Kant

MATERIAL ELABORADO POR:
Fernando López Acosta

Ámbito de la epistemología

Ámbito de la ética MATERIAL ELABORADO POR:


• LA RAZÓN, PARTIENDO DE SI MISMA Y DE

RACIONALISMO LOS CONTENIDOS INNATOS QUE POSEE…
• PUEDE ALCANZAR UN CONOCIMIENTO
UNIVERSAL

Punto • LA RAZÓN OPERA CON EL MATERIAL DE LA

de
EXPERIENCIA, PERO COMO ESTE ES
EMPIRISMO CONCRETO Y CAMBIANTE
• NUESTRO CONOCIMIENTO NO ES MÁS QUE
PROBABLE

partida • SIN EXPERIENCIA NO HAY CONOCIMIENTO
• PERO NO TODO ES EXPERIENCIA
• EL CONOCIMIENTO ES FRUTO DE LA
KANT IMPOSICIÓN DEL SUJETO AL OBJETO
• DE SUS ESTRUCTURAS O FORMAS A PRIORI
• EL CONOCIMIENTO PUEDE SER UNIVERSAL Y
NECESARIO
Las ideas o estructuras Estas ideas son universales y trascienden lo
Idealismo trascendental
mentales del sujeto permiten
el conocimiento
concreto ya que tienen carácter a priori

¿Es ¿Existen ¿Qué
posible Los
es
la Juicios
Un
ciencia? científicos?
juicio
científico?

¿Son posibles los juicios científicos en metafísica?



LAS FORMAS DE LOS JUICIOS
SEGÚN KANT
UN JUICIO ES UN ENUNCIADO EN EL QUE SE ATRIBUYEN
CUALIDADES O PROPIEDADES A UN SUJETO

PARA QUE SEA CIENTÍFICO Y POR TANTO
PERMITA PROGRESAR EN EL
CONOCIMIENTO DEBE SER

UNIVERSAL
VÁLIDO EN
CUALQUIER
EXTENSIVO CIRCUNSTANCIA NECESARIO
QUE AMPLIE Y MOMENTO
NUESTRO VERDADERO
INDEPENDIENTE
CONOCIMIENTO POR
DE LA
DEL MUNDO NECESIDAD
EXPERIENCIA

EL ÁRBOL ES VERDE
¿ES EXTENSIVO?
SI
NO HAY NADA EN EL CONCEPTO ÁRBOL QUE INDIQUE SU COLOR
¿ES UNIVERSAL?
NO
DEPENDE DE LAS CIRCUNSTANCIAS ESPACIO TEMPORALES
¿ES NECESARIO?
NO
EL ÁRBOL NO ES NECESARIAMENTE VERDE
¿SU VALIDEZ O NO DEPENDE DE LA EXPERIENCIA?
SI
SOLO VIENDO EL ÁRBOL PODRÉ COMPROBAR SI EL JUICIO ES
VERDADERO O NO, ES CONTINGENTE


LOS SOLTEROS SON NO CASADOS
¿ES EXTENSIVO?
NO
EL CONCEPTO SOLTERO INCLUYE EL NO CASADO
¿ES UNIVERSAL?
SI
EN TODO MOMENTO Y LUGAR ES ASÍ
¿ES NECESARIO?
SI
EL SOLTERO ES NECESARIAMENTE NO CASADO
NO
NO NECESITO PREGUNTAR A TODOS LOS SOLTEROS SI SON NO
CASADOS PARA AFIRMAR LA VALIDEZ DEL JUICIO


EXTENSIVO SINTÉTICO
EL ÁRBOL ES
VERDE
CONTINGENTE A POSTERIORI

NO CIENTÍFICO

TODOS LOS NO EXTENSIVO ANALÍTICO
SOLTEROS
SON NO
CASADOS UNIVERSAL Y
NECESARIO A PRIORI

NO CIENTÍFICO


LA LÍNEA RECTA ES LA DISTANCIA MÁS
CORTA ENTRE DOS PUNTOS
¿ES EXTENSIVO?
SI
EL PREDICADO NO ESTÁ CONTENIDO EN EL CONCEPTO DEL SUJETO
¿ES UNIVERSAL?
SI
SINTÉTICO A PRIORI
EN TODO MOMENTO Y LUGAR ES ASÍ
¿ES NECESARIO?
SI
LA RECTA ES NECESARIAMENTE LA DISTANCIA MÁS CORTA
N0
NO NECESITO MEDIR TODAS LAS DISTANCIAS PARA AFIRMAR LA
VALIDEZ DEL JUICIO


¿Cómo son
Estética posibles los Formas a
Sensibilidad juicios sintéticos priori de la
Trascendental a priori en sensibilidad
matemáticas?

¿Cómo son
Conceptos
posibles los
Analítica Entendimiento juicios sintéticos
puros a priori
del
trascendental a priori en entendimiento
física?

¿Son posibles
los juicios Ideas
Dialéctica
Razón sintéticos a trascendentales
trascendental priori en de la razón
metafísica?

Su naturaleza y
Facultad a partir de la funcionamiento nos
¿qué es la sensibilidad? cual se captan las capacitan y condicionan a
impresiones del exterior ver el mundo de una
determinada manera

Ordenando las El espacio y el tiempo Condiciones
percepciones en un son formas a priori de la imprescindibles para
espacio y en un tiempo intuición (sensibilidad) poder sentir

1.- No son conceptos empíricos derivados de la experiencia externa

No puedo llegar a estos conceptos por abstracción
Todo ocurre en un espacio y tiempo determinados pero no el
espacio y tiempo MATERIAL ELABORADO POR:

2.- Son condiciones a priori de toda intuición externa

No se puede imaginar que no haya espacio ni tiempo
Cualquier acción, hecho, etc.. sucede en un espacio y un tiempo y
esto es necesariamente verdadero desde un punto de vista lógico

3.- ¿Cómo son posibles los J.S.A.P en matemáticas?

La geometría se ocupa del estudio del espacio
La aritmética ocupa del tiempo, pues Kant considera una serie
´numérica como una sucesión temporal



Su naturaleza y
funcionamiento nos capacitan
Facultad a partir de la cual se
¿qué es el entendimiento? y condicionan para unificar
comprende lo percibido
los fenómenos dados por la
sensibilidad

Puros o categorías: son las
Es la facultad de pensar o reglas por la cuales
realizar juicios mediante el Dos tipos de conceptos: unificamos los fenómenos
uso de los conceptos a partir Empíricos: proceden de la dados por la sensibilidad para
de las impresiones de la experiencia y son a posteriori comprenderlos. No tienen
sensibilidad validez más allá de los
fenómenos

Son posibles cuatro formas
Habrá tantas categorías
diferentes de juicios y en
como tipos de juicios ¿CUÁLES SON?
cada una de esas formas son
podamos hacer lógicamente
posibles tres tipos de juicios

Relación entre sujeto y
CATEGÓRICO Este gato es gris
predicado

Si hay un relámpago Relación entre principio
RELACIÓN HIPOTÉTICO
habrá un trueno y consecuencia

Dos o mas juicios se
excluyen entre sí, solo
Juan es soldado o
DISYUNTIVO uno es verdadero y las
bombero
posibilidades se agotan
en ellos


Viviré hasta los 80 Posiblemente
PROBLEMÁTICO
años verdadero

Kant nació en Verdadero de
MODALIDAD ASERTÓRICO
1724 hecho

Kant nació el 22
de abril Necesariamente
APODÍCTICO
verdadero
(sé las causas)


UNIDAD
Todos los gatos son He captado
UNIVERSAL
felinos conceptualmente todos los
gatos como una unidad

PLURALIDAD
CANTIDAD PARTICULAR Algunos gatos son negros Me permite distinguir entre
todos los gatos y un simple
gato

TOTALIDAD
SINGULAR Este gato come sardinas Es realizado sobre todo lo
que pertenece a este gato
y no sobre una parte de él


AFIRMATIVO Esto es un gato REALIDAD

Esto no es un
CUALIDAD NEGATIVO NEGACIÓN
gato

Esto es LIMITACIÓN
“INFINITO” cualquier cosa “gato” limita lo
menos un gato infinito


SUSTANCIA Y
ACCIDENTE
CATEGÓRICO Este gato es gris
Distingue la cosa de sus
propiedades

Si hay un relámpago habrá
RELACIÓN HIPOTÉTICO CAUSALIDAD
un trueno

COMUNIDAD
Juan es soldado o En tanto que las dos
DISYUNTIVO opciones juntas cubren la
bombero
totalidad de las
posibilidades


Viviré hasta los 80
PROBLEMÁTICO POSIBILIDAD
años

Kant nació en
MODALIDAD ASERTÓRICO EXISTENCIA
1724

Kant nació el 22
APODÍCTICO de abril NECESIDAD
(sé las causas)



No son las cosas en Sino sólo tal y como
¿qué es un
sí mismas a nosotros se nos
fenómeno?
(noúmenos) presentan

Las cosas ya
Y a las categorías o
sometidas a la Al tiempo y al espacio
conceptos puros a
estructura de como formas a priori
priori del
nuestras facultades de la sensibilidad
entendimiento
de conocimiento

Las cosas mismas
Pueden ser psíquicos
Son el objeto de (noúmeos) son
(internos) y físicos
nuestro conocimiento inalcanzables para el
(externos)
ser humanos

Por ejemplo: el que
Los principios de la entendamos que
Se derivan de las
física no se derivan todo acontecimiento
categorías
de la experiencia obedece a una
causa…

…es consecuencia
de que nuestro
…aplicando la
entendimiento
categoría de causa.
interpreta los
fenómenos…


Facultad que, relacionando
Su naturaleza y
unos juicios con otros en
funcionamiento nos permite
argumentos o
¿qué es la razón? conectar unos juicios con
razonamientos, trata de
otros para formar
avanzar buscando principios
razonamientos
más generales

Son conceptos puros de la
Tendiendo a reducir la Son las ideas razón y significan la
multiplicidad de conceptos trascendentales unificación de todos los
puros a un número mínimo conocimientos del
de principios generales (formas a priori de la razón) entendimiento remitiéndolos
a estos principios primeros

Son el Alma: El mundo: Idea que unifica
Idea que unifica todos los todos los fenómenos de la
Constituyen el límite de
fenómenos de la experiencia experiencia externa, que
nuestro conocimiento posible
interna, dándoles entidad entiende procedentes de un
bajo la idea de YO único y mismo mundo

USO INCORRECTO:
USO CORRECTO: Usar esta
considerar que tienen un
ideas como principios que
Dios: que unifica los referente en la realidad
orientan a la razón en su
fenómenos de la experiencia fenoménica, lo que
búsqueda de principios más
externa e interna conduciría a mi razón a
generales, objetivos ideales
intentar traspasar los límites
imposibles de alcanzar
del conocimiento posible

CUANDO LAS
SON IDEAS QUE NO ENTIENDE COMO
LA METAFÍSICA SE
TIENEN UN REALIDADES ÚLTIMAS
OCUPA DE LAS IDEAS
REFERENTE EN LA QUE DAN SENTIDO A LA
TRASCENDENTALES
REALIDAD REALIDAD CAE EN
CONTRADICCIONES

QUIERE ACCEDER A LA PERO ESTE ES
ES UNA AMBICIÓN
REALIDAD EN SI INACCESIBLE PARA EL
DESMESURADA
(NOUMENO) SER HUMANO

DESDE EL
LA METAFISICA NO ES CONOCIMIENTO SOLO
UNA CIENCIA NOS QUEDA UNA
POSTURA AGNÓSTICA

IMMANUEL KANT

EL USO PRÁCTICO DE
LA RAZÓN: LA ÉTICA


SON SON

ÉTICAS ÉTICAS
HETERÓNOMAS
EMPÍRICAS

LAS ETICAS
TRADICIONALES

NO SON NO SON
UNIVERSALES AUTÓNOMAS


LAS ETICAS
TRADICIONALES

SON ÉTICAS EMPÍRICAS

-Tienen contenido
-Nos dicen qué debemos hacer o evitar
-Su contenido proviene de la experiencia
-En ella comprobamos que conductas son positivas
para alcanzar el objetivo que nos hemos propuesto
-Se fundamentan en un bien y marcan un camino
para alcanzar ese bien
-Son éticas interesadas (acción por gratificación)
-Imperativos hipotéticos (condicionales)
NO COPIES


LAS ETICAS
TRADICIONALES

SON ÉTICAS
HETERÓNOMAS

- Nuestra voluntad la determinan…
-… principios que no provienen de la propia razón…
-… sino de instancias externas a ella.
-Justifican una serie de preceptos…
-…en función de fines…
-…que dependen de intereses personales…
-…ajenos a la razón.

NO COPIES



NO SON NO SON
UNIVERSALES autónomas

No son válidas para No están basadas en
cualquier ser humano, la libertad y la
independientemente capacidad humana
de cuáles sean sus para darse una ley
intereses desinteresada y
auténtica

LAS ETICAS
TRADICIONALES

KANT DEFIENDE LA NECESIDAD
DE UNA ÉTICA FORMAL
EN LA QUE EL PROPIO HOMBRE
DETERMINE LA LEY MORAL
COMO CORRESPONDE
A SU MAYORÍA DE EDAD

ÉTICA FORMAL


EL FORMALISMO MORAL
“Actúa
según “Trata a
OBLIGA SIN
aquella EXCEPCIONES
CARECE DE
CONTENIDO
todo ser
O CONDICIONES
máxima humano no
por la cual como un
puedas al medio para
mismo alcanzar
tiempo IMPERATIVO
DETERMINA tus propios
CÓMO DEBEMOS
querer que CATEGÓRICO
ACTUAR fines, sino
se como un
convierta CONFORME POR DEBER fin en sí
AL DEBER
en ley ACTUAR
mismo”
universal” DESINTERESADAMENTE

POSTULADOS DE LA RAZÓN

SOLO CUANDO HABLAR DE
LO QUE NOS MORALIDAD
MUEVE ES LA PRESUPONE LA
VOLUNTAD DE EXISTENCIA DE LA
LIBERTAD, DE LA
CUMPLIR CON
INMORTALIDAD DEL
NUESTRO DEBER, ALMA Y DE LA
PODEMOS DECIR EXISTENCIA DE
QUE SOMOS DIOS
MORALES

POSTULADOS DE LA RAZÓN

NO
KANT POR
DEMOSTRABLES
RECOMIENDA LA IDEAS EXIGENCIA
CIENTIFICAMENTE
POSICIÓN TRASCENDENTALES DE LA VIDA
PERO NECESARIOS
AGNÓSTICA MORAL
MORALMENTE

SE VUEVEN NO TENEMOS LAS IDEAS
INMORTALIDAD
INALCANZABLES CERTEZA PERO TRASCENDENTALES
LIBERTAD
PARA LA RAZÓN DEBEMOS DE LA RAZÓN
DIOS
TEÓRICA PRESUPONERLAS TEÓRICA

SE CONVIERTEN
AL TRASPASAR
EN POSTULADOS
LOS LÍMITES
DE LA RAZÓN
DE LA EXPERIENCIA
PRÁCTICA


DEBEMOS PRESUPONER
LA EXISTENCIA DE
LA LIBERTAD

PARA
PODER
HABLAR DE
MORAL

A PESAR
DE LO CUAL..

…FORMA PARTE
DE ELLA

Y EL SER
HUMANO…

…POR LA LEYES DE
LA NATURALEZA

LOS FENÓMENOS NATURALES
ESTÁN DETERMINADOS…


DEBEMOS PRESUPONER
LA INMORTALIDAD
DEL ALMA

AÚN SIN
ESPERARLA,
LUEGO…

COMO
RECOMPENSA
A NUESTRA VIRTUD

…PODEMOS CONFIAR EN
UNA VIDA PLENA FELIZ..

PERO SI SUPONEMOS
LA INMORTALIDAD DE ALMA…

HACER LO QUE DEBEMOS
NO PROTEGE DE LAS INJUSTICIAS
NI DE LAS PESADUMBRES

NO PODEMOS HABLAR DEL ALMA


DEBEMOS PRESUPONER
LA EXISTENCIA
DE DIOS

QUE LOS
VIRTUOSOS
ALCANCEN
LA FELICIDAD

ASÍ ES EL ÚNICO
QUE PUEDE AVALAR

EN ÉL SE IDENTIFICAN
VIRTUD Y FELICIDAD

PERO ES LA ÚNICA GARANTÍA
DEL SENTIDO DE LA VIDA

LUEGO TAMPOCO
NINGÚN CONOCIMIENTO

DE DIOS NO TENEMOS
NINGUNA EXPERIENCIA…


¿QUÉ ME CABE
ESPERAR SI HAGO LO
QUE DEBO?

¿SI ACTÚO DE MANERA
DESINTERESADA PUEDO
ASPIRAR A LA
FELICIDAD?

Kant

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