Asignatura: Historiografía de la comunicación y el periodismo Máster Universitario en Comunicación y Cultura Universidad de Sevilla Profesor Francisco Baena

1. Máster Universitario en Comunicación y Cultura
Profesor Francisco Baena
C L A V E S
CURSO 2020-21 © Francisco Baena
LA NUEVA HISTORIA
LA HISTORIA DESDE ABAJO Y OTRAS FORMAS DE HACER HISTORIA

2. LA NU EVA H ISTO R IA
Máster Universitario en Comunicación y Cultura
Profesor Francisco Baena
HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
¿Qué es la nueva historia?
¿Hasta qué punto es nueva?
¿En qué se diferencia
de la vieja?
V I E J A V S . N U E VA H I S T O R I A

3. «La historia incluye todo rastro y vestigio de cualquier cosa
hecha o pensada por el hombre desde su aparición en la
tierra».
«La Nueva Historia se valdrá de todos los descubrimientos
sobre el género humano realizados por antropólogos,
economistas, psicólogos y sociólogos».
JAMES HARVEY ROBINSON
HISTORIADOR NORTEAMERICANO Y COFUNDADOR DE LA NUEVA HISTORIA
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HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
SÍNTESIS
Lo nuevo no es tanto su existencia cuanto el hecho de que quienes la
practican sean ahora extremadamente numerosos y rechacen ser
marginados.
V I E J A V S . N U E VA H I S T O R I A

4. HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
I. La nueva historia es una historia escrita como reacción deliberada contra
el paradigma tradicional.
II. Burke resume en varios puntos la oposición entre la vieja y la nueva
historia.
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NUEVA HISTORIA
Se interesa por casi cualquier actividad
humana; todo tiene un pasado, de ahí que se
hable de «historia total».
HISTORIA TRADICIONAL
El objeto esencial de la historia es la política
(nacional e internacional); se interesa por el
Estado, la Iglesia y la guerra.
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NUEVA HISTORIA
La historia como análisis de estructuras; lo que
importa son los cambios políticos, económicos
y sociales a largo plazo.
HISTORIA TRADICIONAL
La historia como narración de
acontecimientos.
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5. HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
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NUEVA HISTORIA
La historia debe ampliar el número de fuentes
(visuales, orales, estadísticas); las fuentes
oficiales expresan el punto de vista oficial.
HISTORIA TRADICIONAL
La historia debe basarse en documentos
oficiales procedentes de los gobiernos y
conservados en los archivos.
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NUEVA HISTORIA
Modelo interpretativo; la historia es un
conjunto de voces diversas y opuestas; el
historiador cuenta los hechos desde su
perspectiva; fruto del diálogo interdisciplinar.
HISTORIA TRADICIONAL
Modelo explicativo; la historia es objetiva y
apolítica; el historiador cuenta los hechos
«como ocurrieron realmente»; escrita por
historiadores profesionales.
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NUEVA HISTORIA
Vista «desde abajo»: se interesa por las
opiniones y las experiencias de la gente
corriente (cultura popular).
HISTORIA TRADICIONAL
Vista «desde arriba»: se centra en las grandes
hazañas de los grandes hombres; al resto de la
humanidad le asigna un papel menor.
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6. HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
¿Cuáles son los principales
problemas a los que se
enfrenta la nueva
historia?
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7. HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
v Se dan problemas de definición porque los nuevos historiadores se
están introduciendo en un territorio desconocido: cultura popular, vida
cotidiana.
v Las nuevas fuentes (testimonios orales, imágenes, registros judiciales,
estadísticas) implican mayores riesgos y problemas si queremos retratar
a los socialmente invisibles o escuchar a quienes no se expresan.
v La nueva historia implica repensar el método, esto es, el modo de
explicar el pasado, pues las tendencias sociales y culturales no pueden
analizarse de la misma manera que los acontecimientos políticos
(libertad de elección, psicología histórica).
v La disciplina de la historia está más fragmentada que nunca, como
consecuencia de la proliferación de enfoques y disciplinas que, además,
presentan problemas de incomunicación, aunque recientemente se
observan indicios de acercamiento y de síntesis.
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8. HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
¿En qué consiste la historia
desde abajo?
¿A qué dificultades se
enfrenta?
¿Qué posibilidades ofrece
a los historiadores?
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H I S T O R I A D E S D E A B A J O

9. «Intento rescatar al pobre tejedor de medias, al tundidor
ludita, al obsoleto tejedor manual, al utópico, e incluso al
iluso seguidor de Joanna Southcott, de la enorme
prepotencia de la posteridad. Es posible que sus oficios
artesanales estuvieran muriendo. Es posible que su
hostilidad hacia el nuevo industrialismo fuese retrógrada,
es posible que sus ideales comunitarios fuesen fantasías. Es
posible que sus conspiraciones insurreccionales fuesen
temerarias. Pero ellos vivieron en aquellos tiempos de
agudos trastornos sociales, y nosotros no. Sus aspiraciones
eran válidas en términos de su propia experiencia: y, si
fueron víctimas de la historia, siguen, al condenarse sus
propias vidas, siendo víctimas».
E. P. THOMPSON
HISTORIADOR E INTELECTUAL BRITÁNICO DEL SIGLO XX
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HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
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10. HISTORIOGRAFÍA [CRÍTICA] DE LA COMUNICACIÓN* © Francisco Baena
v La historia desde abajo ha abierto nuevas áreas de investigación al
reconstruir la experiencia de la gente corriente (a menudo ignorada o
mencionada de pasada) con el objetivo de comprenderla.
v Pero implica ciertas dificultades: cuanto más atrás se remonten los
historiadores en la reconstrucción de la experiencia de las clases bajas
tanto más se reducirá el ámbito de las fuentes disponibles.
v También existen problemas de conceptualización: ¿Quiénes representan
ese «abajo»? ¿Hasta qué punto es tan importante la actividad política
en la vida de los trabajadores? ¿No restringe el movimiento obrero la
historia desde abajo a una época determinada?
SÍNTESIS
La historia desde abajo sirve de correctivo a la historia de las personas
relevantes, pero también ofrece a los historiadores la oportunidad de
demostrar su capacidad imaginativa e innovadora.
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