TEORÍA sociocultural Idea fundamental de su obra
El desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel preponderante en la teoría de Vygotsky.
Los patrones de pensamiento son el producto de las instituciones culturales y las actividades sociales del ser humano; Vygotsky propuso una concepción cultural – histórica del desarrollo cognitivo.
TEORÍA sociocultural Idea fundamental de su obra
El desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel preponderante en la teoría de Vygotsky.
Los patrones de pensamiento son el producto de las instituciones culturales y las actividades sociales del ser humano; Vygotsky propuso una concepción cultural – histórica del desarrollo cognitivo.
Con este horizonte cognitivo, con la creencia en la revolución científico-técnica como algo estrictamente beneficioso para la humanidad, entra el lector en este sorprendente libro
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La infografía como herramienta para el repaso historia mundialAlmadpa
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Signos de puntuación, la historia de danielAlmadpa
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Propuesta de plan de estudios para la licenciatura en comunicaciónAlmadpa
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Los 7 saberes necesarios para la educación del futuroAlmadpa
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Practica 3: Visibilidad y diseminación abierta del conocimientoAlmadpa
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Búsqueda y uso de recursos educativos abiertosAlmadpa
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Como parte de una practica de Movimiento Educativo Abierto se presenta este trabajo centrado en el Impacto de las TIC en la Educación: Funciones y Limitaciones del Dr. Pere Marqués Gaells.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. Antony Brey
Una ref lexión sobre la relación del individuo con el
conocimiento en el mundo hiperconectado
2. Hoy lo que frecuentemente se exige en el sistema
educativo:
“Que produzca lo que demandan las empresas y el
tejido productivo de un país a fin de contribuir al
progreso colectivo”
¿Quién aspira a estudiar física teórica si no le ha de servir
para ganarse la vida?
La elección de los jóvenes es el reflejo de las prioridades de
la sociedad
4. Sociedad del
conocimiento Sociedad de la
Utopía (futuro deseable)
Sociedad de la
información
ignorancia
Distopía
Realidad del mundo en
que vivimos
“Las cosas más útiles como el
conocimiento, no tienen valor de
cambio”
Druker
5. Es un producto
Reside en nuestro cerebro
Se construye a base de información
Es fruto de los procesos mentales humanos (la razón)…
Procesar información
de los sentidos
Mezclarla con
conocimientos previos
Elaborar estructuras
que nos permiten
entender, interpretar y,
ser conscientes de
todos lo que nos rodea
y de nosotros mismos
Saber
6. Cierto tipo de conocimiento de bajo contenido
reflexivo que se incrementa en todos nosotros.
Conocimiento altamente especializado.
Vivimos gracias a la tecnología
Misma que nos esta convirtiendo
en individuos cada vez más ignorantes……
7. Sociedad que hemos
construido (obra de nuestras
acciones, no de nuestras
voluntades)
Consecuencia lógica de
nuestra evolución
Cara de la realidad
Ignorancia/Conocimiento
Connotaciones negativas
8. Velocidad
Obsolescencia inmediata de cualquier novedad
Tiempos hipermodernos
Acumulación exponencial de información …(sociedad
de expertos –ignorantes-…proletarización…masa)
Propiedades del medio como herramienta de acceso al
conocimiento…
Infoxicación: intoxicación por exceso de información,
dificultad para discriminar lo importante de lo superfluo y
para seleccionar fuentes fiables de información.
9. Llegamos a…
Actitud de renuncia
al conocimiento, por:
oDesmotivación
oRendición
oTendencias a
aceptar la comodidad
oVer cosas
prefabricadas
oFalta de capacidad
crítica.
10.
11.
12.
13.
14. Acabar divididos en dos castas: masa acomodada en su
ignorancia fascinada por la tecnología y otra formada
por los expertos en los saberes productivos. (Nuevas
fuentes de desigualdad)
Peligrosidad de ser ignorantes cuando deben
afrontarse retos cruciales.
¿Cuál será el lugar del individuo en la sociedad de la
ignorancia?
15. El nuevo medio (tecnología) pone a nuestro alcance todo
saber disponible, eso no implica necesariamente que
seamos capaces de sacar provecho de él.
No es posible pedir una cultura del esfuerzo a los
estudiantes si en la realidad viven inmersos en el ocio y la
diversión, actividades de las que no podemos prescindir
porqué son parte indisociable de nuestro bienestar.
Pretender eliminar la ignorancia a través del sistema
educativo propio de la sociedad de la ignorancia es una
paradoja irresoluble.
16. Somos criaturas que miramos pero no pensamos, que
vemos, pero no entendemos.
Parte de los habitantes del presente nos hemos conformado
en el mundo precedente y a menudo juzgaremos la
personalidad de un tiempo que ya no será nuestro desde el
recelo o la incomprensión.
Cada vez hay más saber en las organizaciones pero menos
conocimiento en los individuos, más información en las
memorias de silicio y menos en los cerebros humanos.
17. Deberíamos detenernos a pensar si mientras
seguimos creyendo que avanzamos por la senda
del humanismo hacia una sociedad del
conocimiento no nos estamos encaminando
hacia una sociedad de la ignorancia.
