Este documento presenta una biografía de Mario Bunge, un destacado filósofo argentino. Bunge nació en 1919 en Buenos Aires y se doctoró en física y matemáticas. Ha enseñado y realizado investigaciones en diversas universidades de Argentina, EE.UU., Canadá, Alemania, Dinamarca y Suiza. Sus principales áreas de estudio son la filosofía de la ciencia, la epistemología y la metafísica. Ha publicado más de 40 libros y 500 artículos sobre estos temas. Actualmente ocupa la Cá

1. Mario Bunge
Micaela González Delgado

2. Biografía
• Mario Bunge nació en Buenos Aires en 1919, se doctoró en ciencias
físicocomatemáticas en 1952, y detenta quince doctorados y cuatro
profesorados honorarios.
• Fue catedrático de física en las Universidades de Buenos Aires, La Plata, Temple
y Delaware. Ha enseñado filosofía en Argentina, Uruguay, México, EE. UU.,
Alemania, Dinamarca, Suiza y Australia.
• Está radicado en Canadá desde 1966. Actualmente ocupa la Cátedra
Frothingham de Lógica y Metafísica en la universidad McGill, de Montreal. Ha
ganado becas Alexander von Humboldt, Killam, y Guggenheim.
• En 1982 recibió el premio Príncipe de Asturias en Humanidades y
Comunicación.

3. • Bunge ha publicado investigaciones originales en física atómica y
nuclear, matemática aplicada, sociología y filosofía, y fundamentos de
la física, biología, psicología, sociología y política científica.
• Es autor de más de 40 libros y casi 500 artículos en una docena de
lenguas.
• Su principal libro científico es Foundations of Physics [1967].
• Su principal obra filosófica es Treatise on Basic Philosophy, en 8 tomos
publicados entre 1974 y 1989.
• En él expone sus propias teorías en ontología, semántica,
gnoseología, epistemología y ética.

5. • Sus investigaciones se centran en la filosofía de la ciencia. Bunge revisa el
concepto tradicional del método científico, empleando las herramientas de la
lógica formal, y destaca el valor de la relación entre teoría y experiencia.
• Tras realizar estudios de fundamentación de la física y de la semántica, propone
una llamada "metafísica exacta", que es una forma sistemática de análisis de la
física, la biología, la ética y la sociedad (Tratado de filosofía básica, siete
volúmenes, 1974-1989).
• Su perspectiva general se adscribe al realismo epistemológico no ingenuo y
al materialismo ontológico de tipo metodológico.

6. MARIO BUNGE EN SUS 92 AÑOS
Buenos Aires Argentina; 1919.
Físico, filósofo, epistemólogo ,
humanista.
CIENCIAS UNERMB
www.karevalog.com NOTICIAS PARA DOCTORANTES - Primera Edición 2011
Bunge postula la aplicación del método científico
al campo de la reflexión filosófica y se ha
distinguido en su beligerancia contra las
pseudociencias y ha combatido corrientes
filosóficas como el existencialismo, el
posmodernismo y la hermenéutica.

7. Planteo preciso del problema (o replanteo de un
viejo problema a la luz de nuevos conocimientos)
Búsqueda de conocimientos relevantes al
problema; tentativa de solución del
problema con ayuda de los medios
identificados
Invención de nuevas ideas
(hipótesis, teorías o técnicas) para
la producción de nuevos datos
empíricos que posibiliten la
resolución del problema
Obtención de una solución;
Puesta a prueba
de la solución
Procedimiento de una Investigación
de acuerdo al método científico
(Bunge 1993: 34-5)

8. AVANCES
Algunos Aportes Mundiales:
La ciencia: su método y su filosofía (1966);
La investigación científica: su estrategia y su
filosofía (1969);
El principio de causalidad en la ciencia
moderna (1972)
La ciencia: su método y su filosofía (1973)
Teoría y realidad (1975)
Tratado de filosofía, 8 volumes en
semánticas, ontología, epistemología, filosofía
de la ciencia y tecnología, y axiología y ética
(1984)
"Realismo y antirrealismo en la filosofía
contemporánea" (1985)
Seudociencia e ideología (1985); Las teorías
de la Causalidad (1977)
La sociología de la Ciencia (1993)
Ética, Ciencia y Técnica (1995)

9. AVANCES
Algunos Aportes Mundiales:
Define conocimiento Científico
como “ el estudio de la realidad
por medio del método científico y
con el fin de descubrir las leyes
de las cosas”. (1985, pág. 10)
“El objeto central de la
investigación en la ciencia
factual pura es, por definición,
mejorar el conocimiento que
tiene el hombre de los hechos”
(1985, pág. 44).
Toda investigación es una pregunta en busca de una Respuesta

10. La Ciencia es sistemática, porque
ordena las ideas de acuerdo a
normas y procedimientos.
La Ciencia es racional, porque
permite al investigador formar
una imagen razonada de los
fenómenos y sus propiedades.
La Ciencia es objetiva, porque
el investigador debe reflejar
fielmente la realidad.

11. Rasgos característicos de la Ciencia
Trasciende
los hechos
Es analítica Es clara y
precisa
Crea su propia
forma de
expresión
Es rigurosa en
sus registros y
en la forma de
medición de los
fenómenos
Comunica sus
descubrimient
os porque
requiere
verificar sus
resultados
No se
conforma con
explicaciones
superficiales
Revisa el
fenómeno y
sus causas
Explica
directamente
el fenómeno
sin “rodeos”
Terminología,
“tecnicismos”, o
simbolismos
propios
Sistematiza
avances,
resultados y
define cómo
medir si los
resultados son
deseables
Dado el
contexto de
cada país,
algunos se
conservan en
privacidad.

12. Es verificable Es metódica Es explicativa
Sus resultados deben
de aprobar el examen
de contestar las
hipótesis con la
realidad.
Sabe qué es lo que
busca y cómo
encontrarlo mediante la
aplicación del método
científico.
Todo el conocimiento
que descubre es el
resultado de un proceso
sistemático y ordenado.
Rasgos…

13. LA CIENCIA
Es un conjunto de conocimientos sobre la realidad observable,
mediante el método científico.
C I E N C I A
UN CONTENIDO UN CAMPO UN METODO
Un conjunto de
conocimientos
Realidad observable Científico
Se basa

14. Según Aristóteles, primer filósofo que intenta
clasificar las ciencias:
Ciencias teoréticas
Física
Matemáticas
Metafísica
Ciencias prácticas Lógica
Moral
Ciencias productivas
Arte
Técnica
Retórica

15. Clasificación según Mario Bunge
Ciencia
Formal Fáctica
Lógica Matemáticas Natural
Física
Química
Biología
Psicología
Individual
Cultural
Sociología
Economía
Ciencias
Políticas
Historia
IDEALES MATERIALES

16. Clasificación de Pabol Tillic, presenta lo que
denomina el sistema de ciencias.
Ciencias
Del
pensamiento
(ideales)
Reales
(existenciales)
Espirituales
(normativas)
Lógica Matemáticas
De las formas
De las
consecuencias
Historia
Biología
Formativas y
evolutiva
Teóricas Aplicadas
Epistemología Derecho

17. Clasificación de M.B. Kédrov y A. Spirkin, clasifica la
ciencia por su objetivo, pero con mayor amplitud.
Ciencia
Ciencias
filosóficas:
▪Dialéctica
▪ Lógica
Ciencias
matemáticas:
▪Matemáticas
▪ prácticas
▪ lógica
▪matemática.
Ciencias
naturales y
técnicas:
Ciencias sociales:
▪Historia
▪Arqueología
▪Etnografía
▪Geografía
▪Económica
▪Estadística
▪Social
▪Política
▪Jurisprudencia
▪Lingüística
▪Psicología
▪Geografía
▪Geología
▪Geografía
▪Bioquímica
▪Biología
▪Fisiología
▪Antropología
▪Mecánica
▪Astronomía
▪Astrofísica
▪Física
▪Química

18. Investigación Científica
Método científico
Observación
Recolección de datos Planteamiento de hipótesis
Conclusiones
experimentación
Conocimiento Científico
Exactos
Universales
Ordenados
Que son
Produce
utiliza
A través de

19. Inventario de las principales características de la ciencia
fáctica.
• El conocimiento científico es
fáctico
• El conocimiento científico
trasciende los hechos.
• La ciencia es analítica.
• La investigación científica es
especializada
• El conocimiento científico es claro y
preciso.
• Es comunicable.
• Es verificable.
• Es metódico.
• Es sistemático.
• Es general.
• Es legal.
• Es explicativo.
• Es predictivo.
• Es abierto.
• Es útil.

20. Epistemología
• La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia
la investigación científica y su producto, el conocimiento científico

21. Hacia el renacimiento epistemológico
(a) Concierne a la ciencia propiamente
dicha, no a la imagen pueril y a veces hasta
caricaturesca tomada de libros de texto
elementales;
(b) Se ocupa de problemas
filosóficos que se presentan de
hecho en el curso de la investigación
científica o en la reflexión acerca de
los problemas, métodos y teorías de
la ciencia, en lugar de problemitas
fantasma;
(c) Propone soluciones claras a tales
problemas, en particular soluciones
consistentes en teorías rigurosas e
inteligibles, así como adecuadas a la
realidad de la investigación científica, en
lugar de teorías confusas o
inadecuadas a la experiencia científica;
(d) Es capaz de distinguir la ciencia
auténtica de la seudociencia, la
investigación profunda de la superficial, la
búsqueda de la verdad de la búsqueda del
pan de cada día;
(e) Es capaz de criticar
programas y aun resultados
erróneos, así como de sugerir
nuevos enfoques
promisorios.

22. Ramas de la nueva epistemología
(h) Estética de la ciencia, o estudio de
los valores y, cánones estéticos de la
investigación científica.
(a) Lógica de la ciencia, o
investigación de los
problemas lógicos y
metalógicos concernientes a
la lógica requerida por la
ciencia, así como a la
estructura lógica de las
teorías científicas;
(b) Semántica de la ciencia, o
investigación (análisis y
sistematización) de los conceptos de
referencia, representación, contenido
(o sentido), interpretación, verdad, y
afines, que se presentan en la
investigación científica o
metacientífica;
(c) Teoría del conocimiento
científico a diferencia de otros
tipos de conocimiento (técnico,
tecnológico, artístico, moral,
filosófico, etc.);
(d) Metodología de la ciencia,
o estudio del método general de
la investigación científica así
como de los métodos o técnicas
particulares de las ciencias
particulares;
(e) Ontología de la ciencia, o análisis y
sistematización de los supuestos y resultados
ontológicos (metafísicos) de la investigación
científica (p. ej., el postulado de legalidad);
(f) Axiología de la ciencia, o
estudio del sistema de valores
de la comunidad científica;
(g) Ética de la ciencia, o
investigación de las normas
morales que cumplen o
quiebran los investigadores
científicos;
Ramas de la
nueva
epistemología

23. Utilidad de la nueva epistemología
(f) Servir de modelo a otras ramas de la filosofía —en
particular la ontología y la ética— que podrían beneficiarse
de un contacto más estrecho con las técnicas formales y con
las ciencias.
(a) Desenterrar los
supuestos filosóficos (en
particular semánticos,
gnoseológicos y ontológicos)
de planes, métodos o
resultados de investigaciones
científicas de actualidad;
(b) Dilucidar y sistematizar
conceptos filosóficos que se
emplean en diversas ciencias, tales
como los de objeto físico, sistema
químico, sistema social, tiempo,
causalidad, azar, prueba, confirmación
y explicación;
(c) Ayudar a resolver problemas
científico-filosóficos, tales como el de
si la vida se distingue por la teleonomía
y la psique por la inespacialidad;
(d) Reconstruir teorías científicas
de manera axiomática,
aprovechando la ocasión para poner
al descubierto sus supuestos
filosóficos;
(e) Participar en las
discusiones sobre la
naturaleza y el valor de la
ciencia pura y aplicada,
ayudando a aclarar las ideas
al respecto e incluso a
elaborar políticas culturales.
Utilidad de la
nueva
epistemología

24. Me cuenta usted que está por ingresar en la universidad y le interesa la filosofía de la
ciencia. Y me pregunta qué debiera hacer para convertirse en una buena Epistemóloga.
Después de haber pensado durante sesenta años en este problema, he elaborado la
siguiente receta para formar epistemólogos:
• Cerciórese de que es capaz de realizar trabajo intelectual productivo, y ello de la única
manera posible: intentándolo. Aborde problemas intelectuales difíciles aunque no
imposibles para su nivel actual, y haga esfuerzos sostenidos por resolverlos. Examine
los resultados de su esfuerzo y asegúrese de que esta clase de trabajo le gusta más
que cualquier otra. Además, pida que le critiquen y comenten sus ensayos. Pero no se
descorazone si la crítica es adversa: todo comienzo es inseguro.
• Asista a buenas escuelas y rodéese de gente inteligente y productiva, con
intereses amplios, así como de profesiones y edades diversas. (una mala escuela
puede enseñar malos hábitos intelectuales, coartar vocaciones auténticas o dar
una seguridad injustificada. Y amigos superficiales o improductivos pueden
lograr los mismos malos efectos.) Y rodéese de buenos libros y buenas revistas.
Sea omnívora pero trague todo lo que está a su alcance: seleccione.
Posible futura colega:

25. • Estudie a fondo una ciencia o tecnología. Escoja una ciencia o tecnología
que haya alcanzado madurez teórica o esté en vías de alcanzarla. Esto la
pondrá en contacto con problemas filosóficos interesantes y difíciles, y la
obligará a estudiar matemática, el lenguaje de toda ciencia madura. Pero, a
menos que crea sentir una vocación irresistible por la física o la química, no
escoja ninguna de éstas, porque hoy día se necesita una decena de años de
arduos estudios universitarios para llegar a la frontera de la física o la
química. Escoja más bien una ciencia en desarrollo, de frontera más cercana,
tal como la biología molecular, la biología matemática, la bioingeniería, la
psicobiología, la sociología matemática, la investigación operativa o la
administración científica de empresas. Si lo hace podrá usted llegar con
relativa rapidez a la frontera y podrá abordar problemas científicos y
epistemológicos tan apasionantes como descuidados.

26. • No se contente con leer y asistir a algunos cursos: siga estudios formales intensivos,
sométase a exámenes y, en general, cumpla los requisitos para obtener el grado de
licenciado en una ciencia pura o aplicada. Ni se contente con esto: emprenda cuanto
antes investigaciones científicas, primero con ayuda, luego por sí misma. De lo
contrario se verá forzada a consumir, y más tarde a vender, productos acerca de cuya
manufactura no tendrá la más pálida idea. Así como para escribir buenos poemas de
amor es menester amar, para filosofar bien sobre la investigación científica es preciso
haberla hecho, los filósofos que jamás la han hecho suelen trazar caricaturas de ella,
al modo de los cartógrafos medievales, que jamás se habían movido de su región
natal, dibujaban mapas imaginarios de comarcas lejanas. Todo esto implica que le
bastará una licenciatura en ciencias: apunte a una maestría y, luego, a un doctorado.
Ni siquiera éste le bastará: convendrá que siga toda la vida activa en ciencias,
aunque sólo sea enseñándolas, paro no perder de vista el objeto mismo de su
filosofía. El epistemólogo no debiera ser un científico fracasado ni un filósofo
descarriado, sino un filósofo que ha tenido éxito en la ciencia pero se ha sentido más
atraído por los problemas filosóficos que ésta suscita que por los problemas
científicos particulares.

27. • Especialícese en una ciencia o tecnología determinada sin descuidar las
demás disciplinas científicas: manténgase al tanto, aunque sea a distancia,
de lo que acontece en todas las ciencias si quiere hacer filosofía de la ciencia
en general y no tan sólo de su especialidad. Para esto visite laboratorios,
asista a coloquios y lea literatura de alta divulgación. Recuerde que la ciencia
es una gran sistema formado por subsistemas que se nutren y controlan
mutuamente. Y recuerde que las divisiones del trabajo intelectual son
ignoradas por el mundo exterior.
• Estudie filosofía por su cuenta al mismo tiempo que estudia ciencia o
tecnología, y ello aun a riesgo de que sus estudios científicos marchen con
alguna lentitud. Para esto tendrá que programar cuidadosamente su estudio
independientemente de la filosofía. (Si se dedica por entero a la ciencia,
dejando la filosofía para más adelante, podrá perder su interés actual por la
segunda. Y si se dedica desde el comienzo y exclusivamente a la filosofía,
acaso llegue demasiado tarde a la ciencia. Al que logra lo más difícil poco le
cuesta menos.)

28. • Introdúzcase a la filosofía por vía histórica o por la puerta de la lógica, según su
disposición actual, pero no descuide ninguno de los dos polos. Siga los pasos de los
buenos filósofos antiguos, medievales, modernos y contemporáneos. Lea alguna de
sus obras. (Lea los clásicos en buenas traducciones. No pierda el tiempo
aprendiendo lenguas clásicas, ya que lo necesita para aprender el lenguaje
universal de las ciencias, o sea, la matemática.) Dedique un par de años a los
estudios históricos, pero trate de conservar toda la vida el trato amistoso con los
gigantes del pasado. Y dedique otro tanto al estudio de la lógica matemática y de
sus aplicaciones al análisis de las ideas científicas y filosóficas. Este estudio de la
lógica no le inspirará acaso ideas originales pero le ahorrará más de una falacia, le
acostumbrará a la claridad y el rigor, y le ayudará a ordenar sus pensamientos. Una
vez inmersa de las herramientas históricas y lógicas mencionadas, destine un año a
estudiar filosofía general de la ciencia así como la filosofía de la ciencia de su
especialidad. (En realidad, puesto que el asunto le interesa ya ahora, usted habrá
estado haciendo de contrabando lecturas epistemológicas durante todo el periodo
anterior. Tanto mejor. No hay como una pizca de desorden añadida a una vida por
demás ordenada para realizar su interés.) Finalmente, dedique el último año a la
semántica, la ontología y la ética de la ciencia. Si completa usted este programa
estará en condiciones de pasar nivel siguiente, que es el de la investigación original.

29. • No se limite a estudiar libros: consulte revistas y escriba, escriba incansablemente,
desde meras fichas de datos hasta ensayos de diversa longitud. Y no guarde estos
ensayos como si fueran cartas de amor: enséñeselos a sus compañeros, amigos y
profesores. Discútalos en grupo. Forme un pequeño Círculo Epistemológico compuesto
por gentes de formaciones dispares pero unidas por el interés por la epistemología. De
esta manera podrá intercambiar informaciones y críticas, así como recibir consejos y
estímulos. Ya paso la época del filósofo solitario que no salía de su aislamiento sino
para montar a una cátedra desde la que pronunciaba frases oraculares sin intentar
jamás interactuar con sus colegas y alumnos. El filósofo moderno se comporta al modo
del científico: no sólo estudia y escribe por su cuenta, sino que también discute
activamente con alumnos y colegas de las más diversas disciplinas. La búsqueda de la
verdad, sea filosófica o científica, es una empresa social, no una aventura solitaria.
• Busque y ejerza la crítica pero no se deje aplastar por ella ni la ejerza por mero placer.
Ejérzala con moderación y con ánimo de contribuir al avance de los conocimientos más
que para sobresalir o para vengarse. Recuerde que la crítica destruye el error pero
también puede matar la verdad. Recuerde que la mayoría de las personas ven con
desconfianza las ideas nuevas. Y recuerde que, sea o no justificada, la crítica no
sustituye a la creación.

30. • Comience por abordar problemas modestos pero apunte a problemas
ambiciosos. La modestia inicial es necesaria por la escasez de conocimientos,
pero no es cosa de pasarse la vida en el jardín de infantes. No es lo mismo
modestia que impotencia. Comience por averiguar qué piensa el gran filósofo X
sobre el problema Y, pero trate de pensar con su propia cabeza sobre Y. Y más
adelante busque nuevos problemas. Comience por abordar un asunto bien
circunscrito, acaso ajeno, con el objetivo final de ir ampliándolo o de abordar
eventualmente problemas inéditos. Sin embargo, no se proponga alcanzar la
originalidad por sí misma: es demasiado fácil. En efecto, para ser novedoso en
filosofía basta (aunque no es necesario ni honesto) decir disparates en lenguaje
oscuro y poniendo cara seria. (los argentinos llamamos macanear a esta
actividad siempre de moda en los países latinos. Los franceses podrían llamarla
charlacaniste.) La finalidad de la investigación filosófica, al igual que la de la
científica, es la verdad general y profunda formulada de manera clara y exacta
en el caso particular de la epistemología. Una idea es verdadera en este campo
si y solamente si corresponde fiel mente a la realidad de la ciencia. Las ideas de
este tipo no abundan porque, para concebirlas, es preciso someterse a un largo
aprendizaje, que no todos están dispuestos hacer.

31. • Si usted, posible futura colega, logra recorrer el
largo camino que le recomiendo, se convertirá
gradualmente en una auténtica epistemóloga,
Pero si no busca la autenticidad, sino tan sólo
hacerse pasar por epistemóloga para ganarse
la vida, ya sabe lo que no tiene que hacer.
Como ve, la decisión que usted está a punto
de tomar es de orden moral, como lo es toda
decisión que pueda afectar al prójimo. En este
punto no sirven consejos. Sin embargo, no
resisto el impulso de dárselo: Escoja el camino
más largo, no sólo porque es el único que lleva
a donde usted quiere llegar, y no sólo porque
es el único honesto, sino también porque es el
único interesante.

32. Preguntas