En la década del ´60 McLuhan presentó la teoría de que “el medio es el mensaje”, la cual se convirtió en el lema de la contracultura de la época y, posteriormente, generó muchos debates.
Este documento analiza las propuestas teológicas y visiones del orden social de Martín Lutero y Tomás Müntzer durante la Reforma Protestante en Alemania. Mientras que Lutero buscaba que los fieles tuvieran acceso directo a las Escrituras pero manteniendo el orden establecido, Müntzer promovió cambios más radicales que llevaron a la revuelta campesina de 1525. Müntzer fue decapitado por sus ideas consideradas subversivas, mientras que Lutero instigó su persecución por oponerse a
Marshall McLuhan fue un filósofo y teórico de la comunicación canadiense. Formuló la teoría de que "el medio es el mensaje", significando que el medio de comunicación tiene mayor impacto que el contenido transmitido. También anticipó la "aldea global", donde los avances en comunicación eliminarían las barreras entre las personas en todo el mundo. McLuhan es conocido por clasificar los medios como "calientes" o "fríos" dependiendo de cuánta participación requieren del público, y por su influyente obra "Comprender los medios de
Marshall McLuhan fue un educador y teórico canadiense de la comunicación reconocido por acuñar la frase "el medio es el mensaje". Sostenía que los medios de comunicación tienen un impacto mayor que el contenido que transmiten, moldeando la percepción humana. Algunas de sus obras más destacadas exploraron los efectos de la televisión, la imprenta y otros medios. Su teoría influyó en el estudio de la comunicación y la cultura popular.
La teoría de la agenda-setting postula que los medios de comunicación influyen en la opinión pública al determinar qué historias son noticia y cuán importante es cada tema. Bernard Berelson y Walter Lippmann fueron pioneros en este campo. Maxwell McCombs y Donald Shaw realizaron estudios empíricos que mostraron que cuanto más cobertura recibe un tema en los medios, más importante lo considera el público. Noam Chomsky critica la alianza tácita entre medios y gobiernos para ocultar información que pueda desestabilizar el
Este documento explora la evolución de la capacidad comunicativa en los seres humanos desde sus orígenes. Explica que los primeros hombres desarrollaron la abstracción y conceptos a través de la observación, dando origen a la capacidad de crear signos. Luego describe las características y tipos de signos como naturales, convencionales e iconos, y analiza aspectos como la comunicación humana frente a la animal, sus características verbales y no verbales, y los modelos teóricos sobre el proceso comunicativo.
Este documento resume varios modelos clásicos de la comunicación. Incluye modelos propuestos por Aristóteles, Harold Lasswell, David Berlo, Roman Jakobson, Patrick Charaudeau, Richard Nixon y Claude Shannon y Warren Weaver, describiendo los elementos y objetivos clave de cada modelo.
En la década del ´60 McLuhan presentó la teoría de que “el
medio es el mensaje”, la cual se convirtió en el lema de la contracultura de la época y, posteriormente, generó muchos debates.
Este documento resume las teorías clásicas de la comunicación de masas, incluyendo la teoría de la aguja hipodérmica de Harold Laswell, que veía la comunicación como un proceso unidireccional donde los medios influyen en una audiencia pasiva, y las teorías posteriores como la de Hovland sobre la persuasión y la de Paul Lazarsfeld sobre los efectos limitados de los medios, que enfatizaron el papel de los líderes de opinión y las conversaciones interpersonales. También presenta el contexto histó
Este documento analiza las propuestas teológicas y visiones del orden social de Martín Lutero y Tomás Müntzer durante la Reforma Protestante en Alemania. Mientras que Lutero buscaba que los fieles tuvieran acceso directo a las Escrituras pero manteniendo el orden establecido, Müntzer promovió cambios más radicales que llevaron a la revuelta campesina de 1525. Müntzer fue decapitado por sus ideas consideradas subversivas, mientras que Lutero instigó su persecución por oponerse a
Marshall McLuhan fue un filósofo y teórico de la comunicación canadiense. Formuló la teoría de que "el medio es el mensaje", significando que el medio de comunicación tiene mayor impacto que el contenido transmitido. También anticipó la "aldea global", donde los avances en comunicación eliminarían las barreras entre las personas en todo el mundo. McLuhan es conocido por clasificar los medios como "calientes" o "fríos" dependiendo de cuánta participación requieren del público, y por su influyente obra "Comprender los medios de
Marshall McLuhan fue un educador y teórico canadiense de la comunicación reconocido por acuñar la frase "el medio es el mensaje". Sostenía que los medios de comunicación tienen un impacto mayor que el contenido que transmiten, moldeando la percepción humana. Algunas de sus obras más destacadas exploraron los efectos de la televisión, la imprenta y otros medios. Su teoría influyó en el estudio de la comunicación y la cultura popular.
La teoría de la agenda-setting postula que los medios de comunicación influyen en la opinión pública al determinar qué historias son noticia y cuán importante es cada tema. Bernard Berelson y Walter Lippmann fueron pioneros en este campo. Maxwell McCombs y Donald Shaw realizaron estudios empíricos que mostraron que cuanto más cobertura recibe un tema en los medios, más importante lo considera el público. Noam Chomsky critica la alianza tácita entre medios y gobiernos para ocultar información que pueda desestabilizar el
Este documento explora la evolución de la capacidad comunicativa en los seres humanos desde sus orígenes. Explica que los primeros hombres desarrollaron la abstracción y conceptos a través de la observación, dando origen a la capacidad de crear signos. Luego describe las características y tipos de signos como naturales, convencionales e iconos, y analiza aspectos como la comunicación humana frente a la animal, sus características verbales y no verbales, y los modelos teóricos sobre el proceso comunicativo.
Este documento resume varios modelos clásicos de la comunicación. Incluye modelos propuestos por Aristóteles, Harold Lasswell, David Berlo, Roman Jakobson, Patrick Charaudeau, Richard Nixon y Claude Shannon y Warren Weaver, describiendo los elementos y objetivos clave de cada modelo.
En la década del ´60 McLuhan presentó la teoría de que “el
medio es el mensaje”, la cual se convirtió en el lema de la contracultura de la época y, posteriormente, generó muchos debates.
Este documento resume las teorías clásicas de la comunicación de masas, incluyendo la teoría de la aguja hipodérmica de Harold Laswell, que veía la comunicación como un proceso unidireccional donde los medios influyen en una audiencia pasiva, y las teorías posteriores como la de Hovland sobre la persuasión y la de Paul Lazarsfeld sobre los efectos limitados de los medios, que enfatizaron el papel de los líderes de opinión y las conversaciones interpersonales. También presenta el contexto histó
Este documento resume las ideas principales de Marshall McLuhan sobre cómo el medio de comunicación es tan importante como el mensaje transmitido. McLuhan argumenta que prestamos demasiada atención al contenido de un medio y no al medio mismo, el cual tiene un efecto más significativo. El medio influye en la forma y significado del mensaje. No hay mensaje sin un medio que lo transmita.
Este documento resume y critica el modelo informacional de la comunicación propuesto por la Teoría Matemática de la Información de Shannon. Aunque el modelo es útil para medir la eficiencia de la transmisión de mensajes, se critica que ignora los aspectos cualitativos y el carácter interpretativo de la comunicación humana, tratando a los receptores como entes pasivos en lugar de agentes estratégicos. El sentido de un mensaje depende de su interpretación contextual en lugar de estar contenido de manera determinista en el mensaje mismo.
El documento resume los principales conceptos de la retórica de Aristóteles para la construcción de un discurso persuasivo, incluyendo los tres tipos de persuasión (ethos, pathos y logos), las pruebas técnicas e intratécnicas, y los elementos estructurales de un discurso (inventio, dispositio, elocutio, etc.). También presenta esquemas de comunicación de Greimas y Jakobson y describe recursos expresivos como la metáfora, metonimia y otros que pueden usarse en la construcción de un
Evolucion comunic humana. historia de medioskarim obregon
El documento presenta varias teorías sobre el origen del lenguaje y la comunicación. Explora las teorías divina, de las exclamaciones y onomatopéyica sobre el origen del lenguaje verbal, así como la teoría mecanicista. También describe la clasificación de la comunicación en verbal y no verbal, e identifica varios tipos de comunicación no verbal como la proxémica, kinésica y paralingüística.
El documento resume la teoría de la comunicación digital interactiva según Scolari, la cual analiza los cambios en el saber, hacer y producción comunicacionales debido a la revolución digital. Scolari describe el Internet como una interfaz con cinco dimensiones (digitalización, hipertextualidad, reticulariadad, interactividad y multimedialidad) que transforman los roles de productores y consumidores en la era digital.
Este documento presenta información sobre varios teóricos clave de la investigación de comunicación masiva, incluyendo a Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Robert Merton, Charles Wright y Claude Shannon. Resume sus principales contribuciones al campo, como las teorías de Lasswell sobre las funciones de la comunicación, los efectos limitados de Lazarsfeld, el enfoque estructural-funcionalista de Merton y la teoría matemática de la información de Shannon.
Los medios de comunicación son instrumentos que se utilizan para informar y comunicar mensajes a través de formatos textuales, de sonido, visuales o audiovisuales. Existen tres tipos de medios: masivos, que alcanzan a grandes audiencias; auxiliares, dirigidos a públicos más pequeños; y alternativos, independientes de los medios masivos tradicionales. Algunos ejemplos de medios masivos son la prensa escrita, la radio y la televisión, mientras que los medios auxiliares incluyen publicidad exterior e interior y los
El documento contrasta los medios calientes y fríos, señalando que los medios calientes transmiten mucha información de alto nivel en un solo sentido mientras que los medios fríos transmiten poca información de baja definición e invitan a la participación del público. También discute cómo la nueva tecnología nos aleja del significado de los mensajes y nos enfoca más en el efecto, y cómo los países menos desarrollados pueden estar mejor preparados para los cambios tecnológicos.
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar la cultura popular vinculando objetos culturales como los medios con las prácticas privadas de las personas. Consideran al receptor como activo al aceptar, negociar o rechazar los mensajes en lugar de verlo como masa pasiva. Analizan cómo el contexto y las subculturas influyen en la recepción cultural y las prácticas cotidianas.
Este documento presenta una introducción a las teorías de la comunicación. Discute las visiones de la comunicación como un fenómeno natural, cultural y político, y los medios como elementos sociales. Presenta las teorías críticas de Theodor Adorno y Max Horkheimer, que ven a los medios masivos como una prolongación de la dominación capitalista a través de la información y el entretenimiento. También discute las teorías funcionalistas que ven a los medios como una forma de persuasión que puede afectar las opiniones y comportamientos individuales.
Este documento discute la ética en los medios de comunicación. Señala que los periodistas enfrentan un dilema entre respetar la verdad independientemente de las consecuencias o ocultarla para evitar consecuencias personales o sociales. También identifica algunas faltas éticas como omitir información, presentarla de manera parcial o sesgada, dar más tiempo a unos actores que a otros, y conducir entrevistas de forma parcial. El objetivo debe ser informar de manera objetiva, veraz y plural para ganar la confianza del público
Teoría de la comunicación análisis y aplicación (richard west y lynn h....ruben saavedra
1. El documento describe la situación de una familia, los McLean, cuyo hijo Eddy se ha mudado de vuelta a casa después de perder su trabajo. Esto ha causado fricciones entre Eddy y sus padres por la falta de privacidad y libertad.
2. Los padres intentan comunicarle a Eddy su frustración y que desean que consiga trabajo y se mude, pero temen decepcionarlo. Esto lleva a un enfrentamiento entre Eddy y su padre que termina con Eddy marchándose enfadado.
3. La
Los estudios culturales surgieron en Inglaterra en la década de 1950 como una alternativa a las disciplinas académicas tradicionales. Se centraron en objetos de estudio no convencionales como las culturas populares, las subculturas juveniles y los medios de comunicación masiva. Utilizaron métodos como la etnografía y el análisis discursivo para estudiar estas áreas desde una perspectiva crítica influenciada por el marxismo y la semiótica. Entre sus fundadores se encuentran Richard Hoggart, Raymond Williams y Stuart Hall. Los estud
José Van Dijck. Capítulo 1.La producción de la socialidad en el marco de la c...Luciano Duyos
La cultura de la conectividad.
Una historia crítica de las redes sociales.
Capítulo 1.La producción de la socialidad en el marco de la cultura de la conectividad.
La comunicación de masas desde las audienciasConsuelo Lemus
Este documento presenta una discusión sobre diferentes teorías de la comunicación de masas y la audiencia. Explora enfoques como la teoría de los efectos, la teoría de los usos y gratificaciones, la teoría de la recepción crítica, la audiencia activa, y las teorías de las mediaciones sociales e interaccionismo simbólico. El documento también analiza conceptos como codificación, decodificación, comunidades interpretativas y la construcción social del significado.
El documento resume las principales teorías de la comunicación masiva del siglo XX. Describe las escuelas de investigación norteamericana y europea que estudiaron cómo los medios de comunicación afectan a las personas y la sociedad. También examina el surgimiento de enfoques más críticos que ven al receptor como activo en el proceso de comunicación.
El documento describe varios temas relacionados con los medios de comunicación masiva y su influencia en los individuos. Habla sobre la organización de los medios como libros, periódicos, radio y televisión. También analiza los efectos de la exposición a la violencia y el sexo a través de los medios, y cómo se difunden las noticias. Por último, examina conceptos como la asimilación de roles, la brecha del conocimiento y los hábitos en el uso de los medios.
Este documento resume las principales teorías sobre la influencia de los medios de comunicación en la opinión pública. Explica la teoría de la agenda setting, la cual establece que los medios influyen en decidir qué temas serán relevantes para el público al seleccionar y dar mayor cobertura a ciertos asuntos. También presenta a los principales académicos relacionados como Maxwell McCombs, Donald Shaw y Bernard Cohen, reconocidos por establecer empíricamente esta teoría.
TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN: La gente y los medios masivosFederico Pissinis
El documento resume dos enfoques iniciales en el estudio de la comunicación masiva en la década de 1920: la investigación de la comunicación masiva (MCR) en Estados Unidos y la Escuela de Frankfurt en Alemania. Mientras que la MCR se enfocó en los efectos de los medios en individuos y fue influenciada por la psicología conductista, la Escuela de Frankfurt examinó los problemas sociales y fue influenciada por el marxismo y el psicoanálisis. Ambos enfoques partían de la noción básica de emisor-mensaje-
Los medios de comunicación son la principal fuente de información para la percepción pública de los riesgos. Cada reportaje debe invitar a la acción organizada de la población y ampliar el debate sobre una cuestión. Los medios influyen en las opiniones del público sobre riesgos ambientales, de salud y seguridad. Se recomienda que los comunicadores de riesgos desarrollen relaciones con los medios y proporcionen mensajes claros y precisos.
El documento resume las principales ideas de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación. McLuhan acuñó el término "aldea global" para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos. Su frase más famosa es "el medio es el mensaje", lo que significa que el medio de comunicación tiene más importancia que el contenido transmitido. McLuhan también propuso cuatro "leyes de los medios": extensión, obsolescencia, recuperación y reversión.
Este documento resume la teoría de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación. McLuhan argumenta que los medios son extensiones de nuestros sentidos que afectan la forma en que percibimos el mundo y nos relacionamos entre nosotros. Distingue entre medios "calientes" que requieren poco engagement del usuario y medios "fríos" que proveen mucha información. Aunque McLuhan predijo que la televisión crearía una "aldea global", su teoría es que cada medio participa en formas sociales cambiantes más que determinar resultados. McLu
Este documento resume las ideas principales de Marshall McLuhan sobre cómo el medio de comunicación es tan importante como el mensaje transmitido. McLuhan argumenta que prestamos demasiada atención al contenido de un medio y no al medio mismo, el cual tiene un efecto más significativo. El medio influye en la forma y significado del mensaje. No hay mensaje sin un medio que lo transmita.
Este documento resume y critica el modelo informacional de la comunicación propuesto por la Teoría Matemática de la Información de Shannon. Aunque el modelo es útil para medir la eficiencia de la transmisión de mensajes, se critica que ignora los aspectos cualitativos y el carácter interpretativo de la comunicación humana, tratando a los receptores como entes pasivos en lugar de agentes estratégicos. El sentido de un mensaje depende de su interpretación contextual en lugar de estar contenido de manera determinista en el mensaje mismo.
El documento resume los principales conceptos de la retórica de Aristóteles para la construcción de un discurso persuasivo, incluyendo los tres tipos de persuasión (ethos, pathos y logos), las pruebas técnicas e intratécnicas, y los elementos estructurales de un discurso (inventio, dispositio, elocutio, etc.). También presenta esquemas de comunicación de Greimas y Jakobson y describe recursos expresivos como la metáfora, metonimia y otros que pueden usarse en la construcción de un
Evolucion comunic humana. historia de medioskarim obregon
El documento presenta varias teorías sobre el origen del lenguaje y la comunicación. Explora las teorías divina, de las exclamaciones y onomatopéyica sobre el origen del lenguaje verbal, así como la teoría mecanicista. También describe la clasificación de la comunicación en verbal y no verbal, e identifica varios tipos de comunicación no verbal como la proxémica, kinésica y paralingüística.
El documento resume la teoría de la comunicación digital interactiva según Scolari, la cual analiza los cambios en el saber, hacer y producción comunicacionales debido a la revolución digital. Scolari describe el Internet como una interfaz con cinco dimensiones (digitalización, hipertextualidad, reticulariadad, interactividad y multimedialidad) que transforman los roles de productores y consumidores en la era digital.
Este documento presenta información sobre varios teóricos clave de la investigación de comunicación masiva, incluyendo a Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Robert Merton, Charles Wright y Claude Shannon. Resume sus principales contribuciones al campo, como las teorías de Lasswell sobre las funciones de la comunicación, los efectos limitados de Lazarsfeld, el enfoque estructural-funcionalista de Merton y la teoría matemática de la información de Shannon.
Los medios de comunicación son instrumentos que se utilizan para informar y comunicar mensajes a través de formatos textuales, de sonido, visuales o audiovisuales. Existen tres tipos de medios: masivos, que alcanzan a grandes audiencias; auxiliares, dirigidos a públicos más pequeños; y alternativos, independientes de los medios masivos tradicionales. Algunos ejemplos de medios masivos son la prensa escrita, la radio y la televisión, mientras que los medios auxiliares incluyen publicidad exterior e interior y los
El documento contrasta los medios calientes y fríos, señalando que los medios calientes transmiten mucha información de alto nivel en un solo sentido mientras que los medios fríos transmiten poca información de baja definición e invitan a la participación del público. También discute cómo la nueva tecnología nos aleja del significado de los mensajes y nos enfoca más en el efecto, y cómo los países menos desarrollados pueden estar mejor preparados para los cambios tecnológicos.
Los estudios culturales surgieron en Gran Bretaña en la década de 1950 influenciados por teorías como la hegemonía cultural de Gramsci y la Escuela de Frankfurt. Se enfocan en analizar la cultura popular vinculando objetos culturales como los medios con las prácticas privadas de las personas. Consideran al receptor como activo al aceptar, negociar o rechazar los mensajes en lugar de verlo como masa pasiva. Analizan cómo el contexto y las subculturas influyen en la recepción cultural y las prácticas cotidianas.
Este documento presenta una introducción a las teorías de la comunicación. Discute las visiones de la comunicación como un fenómeno natural, cultural y político, y los medios como elementos sociales. Presenta las teorías críticas de Theodor Adorno y Max Horkheimer, que ven a los medios masivos como una prolongación de la dominación capitalista a través de la información y el entretenimiento. También discute las teorías funcionalistas que ven a los medios como una forma de persuasión que puede afectar las opiniones y comportamientos individuales.
Este documento discute la ética en los medios de comunicación. Señala que los periodistas enfrentan un dilema entre respetar la verdad independientemente de las consecuencias o ocultarla para evitar consecuencias personales o sociales. También identifica algunas faltas éticas como omitir información, presentarla de manera parcial o sesgada, dar más tiempo a unos actores que a otros, y conducir entrevistas de forma parcial. El objetivo debe ser informar de manera objetiva, veraz y plural para ganar la confianza del público
Teoría de la comunicación análisis y aplicación (richard west y lynn h....ruben saavedra
1. El documento describe la situación de una familia, los McLean, cuyo hijo Eddy se ha mudado de vuelta a casa después de perder su trabajo. Esto ha causado fricciones entre Eddy y sus padres por la falta de privacidad y libertad.
2. Los padres intentan comunicarle a Eddy su frustración y que desean que consiga trabajo y se mude, pero temen decepcionarlo. Esto lleva a un enfrentamiento entre Eddy y su padre que termina con Eddy marchándose enfadado.
3. La
Los estudios culturales surgieron en Inglaterra en la década de 1950 como una alternativa a las disciplinas académicas tradicionales. Se centraron en objetos de estudio no convencionales como las culturas populares, las subculturas juveniles y los medios de comunicación masiva. Utilizaron métodos como la etnografía y el análisis discursivo para estudiar estas áreas desde una perspectiva crítica influenciada por el marxismo y la semiótica. Entre sus fundadores se encuentran Richard Hoggart, Raymond Williams y Stuart Hall. Los estud
José Van Dijck. Capítulo 1.La producción de la socialidad en el marco de la c...Luciano Duyos
La cultura de la conectividad.
Una historia crítica de las redes sociales.
Capítulo 1.La producción de la socialidad en el marco de la cultura de la conectividad.
La comunicación de masas desde las audienciasConsuelo Lemus
Este documento presenta una discusión sobre diferentes teorías de la comunicación de masas y la audiencia. Explora enfoques como la teoría de los efectos, la teoría de los usos y gratificaciones, la teoría de la recepción crítica, la audiencia activa, y las teorías de las mediaciones sociales e interaccionismo simbólico. El documento también analiza conceptos como codificación, decodificación, comunidades interpretativas y la construcción social del significado.
El documento resume las principales teorías de la comunicación masiva del siglo XX. Describe las escuelas de investigación norteamericana y europea que estudiaron cómo los medios de comunicación afectan a las personas y la sociedad. También examina el surgimiento de enfoques más críticos que ven al receptor como activo en el proceso de comunicación.
El documento describe varios temas relacionados con los medios de comunicación masiva y su influencia en los individuos. Habla sobre la organización de los medios como libros, periódicos, radio y televisión. También analiza los efectos de la exposición a la violencia y el sexo a través de los medios, y cómo se difunden las noticias. Por último, examina conceptos como la asimilación de roles, la brecha del conocimiento y los hábitos en el uso de los medios.
Este documento resume las principales teorías sobre la influencia de los medios de comunicación en la opinión pública. Explica la teoría de la agenda setting, la cual establece que los medios influyen en decidir qué temas serán relevantes para el público al seleccionar y dar mayor cobertura a ciertos asuntos. También presenta a los principales académicos relacionados como Maxwell McCombs, Donald Shaw y Bernard Cohen, reconocidos por establecer empíricamente esta teoría.
TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN: La gente y los medios masivosFederico Pissinis
El documento resume dos enfoques iniciales en el estudio de la comunicación masiva en la década de 1920: la investigación de la comunicación masiva (MCR) en Estados Unidos y la Escuela de Frankfurt en Alemania. Mientras que la MCR se enfocó en los efectos de los medios en individuos y fue influenciada por la psicología conductista, la Escuela de Frankfurt examinó los problemas sociales y fue influenciada por el marxismo y el psicoanálisis. Ambos enfoques partían de la noción básica de emisor-mensaje-
Los medios de comunicación son la principal fuente de información para la percepción pública de los riesgos. Cada reportaje debe invitar a la acción organizada de la población y ampliar el debate sobre una cuestión. Los medios influyen en las opiniones del público sobre riesgos ambientales, de salud y seguridad. Se recomienda que los comunicadores de riesgos desarrollen relaciones con los medios y proporcionen mensajes claros y precisos.
El documento resume las principales ideas de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación. McLuhan acuñó el término "aldea global" para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos. Su frase más famosa es "el medio es el mensaje", lo que significa que el medio de comunicación tiene más importancia que el contenido transmitido. McLuhan también propuso cuatro "leyes de los medios": extensión, obsolescencia, recuperación y reversión.
Este documento resume la teoría de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación. McLuhan argumenta que los medios son extensiones de nuestros sentidos que afectan la forma en que percibimos el mundo y nos relacionamos entre nosotros. Distingue entre medios "calientes" que requieren poco engagement del usuario y medios "fríos" que proveen mucha información. Aunque McLuhan predijo que la televisión crearía una "aldea global", su teoría es que cada medio participa en formas sociales cambiantes más que determinar resultados. McLu
McLuhan fue un filósofo y educador canadiense reconocido como pionero de los estudios sobre medios de comunicación. Propuso que el medio de comunicación es tan importante como el mensaje transmitido, ya que cada medio afecta la sociedad de diferentes maneras. McLuhan analizó cómo la tecnología modifica la percepción humana y las relaciones sociales a través de la historia, dividiéndola en períodos definidos por los medios dominantes, como la imprenta, la electricidad y los medios electrónicos. Su trabajo invita a reflexion
McLuhan y Fiore argumentan que el medio de comunicación modela el comportamiento humano. Antes de los medios eléctricos, las personas vivían aisladas, pero estos medios rompieron las barreras de tiempo y espacio y conectaron a las personas globalmente. McLuhan también sostiene que el medio puede ser el mensaje, ya que la audiencia recibe y percibe la información tal como es transmitida por el medio sin un análisis crítico. Finalmente, McLuhan explica que los cambios tecnológicos están acelerando el paso del esp
Marshall McLuhan analizó cómo diferentes medios de comunicación afectan a la cultura. La palabra hablada permitió a los humanos compartir información de forma oral, mientras que la escritura permitió la hibridación de lo oral y lo escrito. Con los medios masivos modernos como la televisión y Internet, la sociedad se ha vuelto más participativa y global, conectando a las personas sin importar las distancias físicas. McLuhan distinguía entre medios "fríos" que requieren mayor participación del público, y medios "calientes" que
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La ecología mediática estudia cómo los medios afectan la percepción humana y la sociedad. Marshall McLuhan clasificó los medios como "fríos" o "calientes" dependiendo de su nivel de participación del usuario y extensión de los sentidos. La Internet se considera un medio frío debido a que el hipertexto requiere una alta participación del usuario a través de enlaces no lineales que permiten moldear el contenido, haciendo de la red una "memoria mundial" similar a la mente humana.
Marshall McLuhan fue un filósofo y teórico de medios canadiense influyente en el siglo XX. Anticipó la aldea global y afirmó que el medio es el mensaje. Argumentó que las tecnologías son extensiones de nuestros sentidos y que los medios electrónicos extienden nuestro sistema nervioso central. También distinguió entre medios calientes y fríos.
Este documento presenta información sobre la comunicación y teorías de la comunicación aplicadas al estudio de las organizaciones. Define la comunicación como un proceso de intercambio entre individuos y analiza el proceso de comunicación humana, los tipos de comunicación y la teoría de la acción comunicativa de Habermas. También describe enfoques de la teoría de la comunicación en organizaciones como la teoría clásica, humanística, de sistemas y contingente, y analiza brevemente las relaciones entre comunicación y organización.
Nocionespara pensar la comunicación y la cultura masivaingridlup
NOCIONES PARA PENSAR LA COMUNICACIÓN Y LA CULTURA MASIVA
Maria Cristina Mata
Modulo 2, Curso de Especialización Educación para la comunicación-La Crujía, Bs. As.
1985
"Operación Semántica" Trabajo final teoría del periodismo de Octavio LoyolaPatricia Bertolotti
Trabajo final sobre seguimiento, sistematización y análisis periodístico de la cátedra Teoría del Periodismo. A cargo del Dr. Carlos García Da Rosa y Marina Casales.
Carrera de Comunicación Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales UNaM. Misiones. Argentina.
Este documento resume las ideas clave de Marshall McLuhan sobre la ecología de los medios y su anticipación de las narrativas transmediales. McLuhan propuso que cada nuevo medio tecnológico extiende nuestros sentidos de nuevas formas y crea un nuevo ambiente mediático. También anticipó la convergencia mediática al afirmar que "el contenido de todo medio es otro medio". Sus ideas fundamentan el estudio de las narrativas que se expanden a través de múltiples plataformas.
Involución social de los medios de comunicación y su lenguaje - FICAntonio del Moral
"Neil Postman dibuja 1a sociedad q camina,aclradamnt,acia la stu-pidz colctiva,n 1marco d librtads formals inutils,plnamnt inutils xq nadie las podra ejrcr,x dsconociminto,n 1mundo univrsal dond 4grands comunicadors(vijos actors,dportistas famosos,prsntadors con glamour) sran los Grands Sñors omnipotnts y omniprsnts" Jo-sep Bargalló, "Avui".
Con este texto de Josep Bargalló aludiendo a Neil Postman en su obra “Divertirse hasta morir”, y con este peculiar modo de escribir proveniente de la sintetización y eco-nomía de caracteres propia de los sms, se podría zanjar el tema que en este ensayo se va a desarrollar.
Las nuevas tecnologías nos aportan avances y nos facilitan la vida, pero de tal modo que nos hemos vuelto vagos. Hemos olvidado las sociedades de la herramienta, del esfuerzo por conseguir logros, la importancia del uso y transmisión del lenguaje, de un lenguaje correcto y comunicativo a todos los efectos.
El documento resume las teorías de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación como extensiones del ser humano que moldean la sociedad. Explica que con la imprenta surgió la percepción visual y el pensamiento racional, mientras que la televisión fomenta la simultaneidad y lo emotivo. También describe teorías funcionalistas, críticas y culturales de la comunicación, así como las funciones del lenguaje según Jakobson.
Este documento resume las principales escuelas de pensamiento sobre la comunicación en Estados Unidos y Europa. La escuela estadounidense se centró en los efectos de los medios de comunicación de masas y desarrolló teorías como la "aguja hipodérmica" y la investigación sobre la comunicación masiva. La escuela europea adoptó una perspectiva marxista, viendo a los medios como un instrumento de la clase dominante para manipular a la audiencia y mantener el poder. Más tarde, surgieron enfoques como la configuración de la agenda y el
Este documento resume diferentes teorías y modelos de la comunicación, incluyendo los modelos lineales de Lasswell y Braddock, el modelo matemático de Shannon, y las contribuciones de autores como Berlo, Lazarsfeld y Katz, Maletzke, Moles, McLuhan y Barbero. Explora conceptos como cultura, comunicación de masas y la función de la comunicación en la sociedad.
¿Qué entendemos por comunicación?; ¿Por qué estudiamos comunicación?Karla Martínez
Este documento define y explica varios conceptos clave relacionados con la comunicación. Define comunicación como un proceso de interacción entre personas que comparten información. Explica que la comunicación incluye conceptos como lo común, poner en común, comunión y comunidad. Finalmente, señala que estudiamos comunicación para entregar información de manera responsable y adecuada a las audiencias a través de los medios masivos.
Enfoques teóricos de la escuela norteamericana y europea (Correción))Juanjo AS
Este documento expone y compara los enfoques teóricos de la escuela de comunicación norteamericana y europea. Describe teorías clave como la "aguja hipodérmica", la teoría de la persuasión, los efectos limitados, la agenda-setting y el determinismo tecnológico desde la perspectiva estadounidense. La escuela europea se centra en la crítica de la cultura de masas y el poder de los medios desde una perspectiva marxista, como proponen los Estudios Culturales de la Escuela de Frankfurt.
Enfoques teóricos de la escuela norteamericana y europeaJuanjo AS
Este documento compara los enfoques teóricos de la escuela de comunicación norteamericana y europea sobre los medios de comunicación y su influencia en la sociedad. La escuela norteamericana incluye la teoría de la aguja hipodérmica, la teoría de la persuasión, la teoría de los efectos limitados y la teoría de la agenda-setting. La escuela europea se centra en el Instituto para la Investigación Social de Frankfurt y critica duramente la cultura de masas.
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En esta publicación incluimos una lista de las principales publicaciones sobre educación formal incorporadas al grupo Educación & Aprendizaje Organizacional hasta Febrero de 2018.
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La noción de dispositivo pedagógico ha sido utilizada en los
últimos años de muy diversos modos y para dar cuenta de procesos muy diferentes. Por lo tanto, es necesario realizar algunas precisiones en torno al concepto para lograr una mejor comprensión del mismo.
De acuerdo a Foucault, junto a la idea de poder, se halla el
concepto de discurso y ambos se relacionan y configuran un trinomio en conjunción con el saber: el discurso permite la legitimación del poder y éste institucionaliza al saber.
El documento describe el concepto de Kaizen, un proceso de mejora continua originado en Japón que implica realizar pequeños cambios diarios para mejorar productos, servicios y procesos de manera consistente. El Kaizen se basa en la participación de todos los miembros de una organización y busca identificar y corregir las causas raíces de los problemas para lograr mejoras permanentes mediante el uso de herramientas como el ciclo PDCA. El objetivo final es que las empresas mejoren de forma sistemática y constante para hacer frente a los desafíos del
Zygmunt Bauman fue un sociólogo, filósofo, profesor y
ensayista polaco, creador del concepto de “modernidad líquida”. En esta publicación nos referiremos a su libro “Sobre la educación en un mundo líquido”.
Este documento resume el concepto de coopetencia en las organizaciones. La coopetencia implica que las organizaciones compiten y cooperan simultáneamente, como cuando forman alianzas estratégicas para ampliar el mercado mientras siguen compitiendo con sus propios productos. La teoría de juegos sugiere que a veces es mejor competir y otras veces cooperar. Las organizaciones también requieren que los equipos trabajen de forma colaborativa y cooperativa para lograr objetivos complejos. Los líderes deben identificar las zonas de interacción dentro de los equip
La Ventana de Johari es un modelo de comunicación interpersonal que divide la información que las personas comparten en cuatro áreas: 1) Área Transparente (lo conocido por uno mismo y los demás), 2) Área Ciega (lo desconocido por uno mismo pero conocido por los demás), 3) Área Oculta (lo conocido por uno mismo pero desconocido por los demás), y 4) Área Desconocida (lo desconocido por uno mismo y los demás). El objetivo es ampliar el Área Transparente a través de la exposición y retroal
En este texto se presentan algunas frases del libro de Daniel
Goleman “Inteligencia social. La nueva ciencia para mejorar
las relaciones humanas” agrupadas de acuerdo a determinados ítems.
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
Marshall McLuhan: El Medio es el Mensaje
1. MARSHALL MCLUHAN: EL MEDIO ES EL MENSAJE
Fuentes
Culkin, J. (1967). Each culture develops its own sense ratio to meet the demands of its
environment, en Stearn, G. (Ed.), McLuhan: Hot and cool. Nueva York: New American
Library.
McLuhan, M. (1968). Guerra y paz en la aldea global. Buenos Aires: La Marca Editora.
McLuhan, M. y Fiore, Q. (1967). El medio es el mensaje. un inventario de efectos. Buenos
Aires: Paidós.
McLuhan, M. (1964). Comprender los medios de comunicación: las extensiones del ser
humano. Barcelona: Paidós.
McLuhan, M. (1962). La galaxia Gutenberg. Génesis del homo typographicus. Barcelona:
Círculo de Lectores.
Montagu, A. (1958). The cultured man. Cleveland: World.
Time Magazine (1960). Shah of Iran Schools of Tomorrow Jacksonville, Vol. 76, Nº 11.
Desarrollo
Introducción
Herbert Marshall McLuhan (1911-1980) fue un educador y filósofo canadiense considerado
uno de los iniciadores de los estudios sobre los medios y, además, un gran visionario de la
actual sociedad de la información.
Durante el final de los años ´60 y principios de los ´70 del siglo XX, McLuhan acuñó el
término “aldea global” para describir la interconexión humana a escala global generada por
los medios electrónicos de comunicación (McLuhan, 1968).
El medio es el mensaje
En la década del ´60, McLuhan presentó la teoría de que “el medio es el mensaje”, la cual se
convirtió en el lema de la contracultura de la época (McLuhan y Fiore, 1967). Posteriormente,
esta teoría ha generado muchos debates, particularmente, sobre el papel de los medios en la
actual sociedad de la información y del conocimiento.
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2. McLuhan (1964) planteó que los medios son las extensiones del ser humano y estudió las
consecuencias individuales y sociales de los mismos. Es decir, cualquier tecnología (todo
medio) es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser. Entonces, los medios tecnológicos
son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas. Por ejemplo, el
pedal es una extensión del pie, pero no sólo los objetos creados por el hombre son
extensiones. También son extensiones la publicidad, los juegos, la automatización, la palabra
hablada y escrita, etc. Es decir, para McLuhan nos encontramos en un mundo lleno de
extensiones múltiples y diversas.
Es habitual que pensemos que los medios no son sino fuentes a través de las cuales recibimos
un mensaje, pero McLuhan planteó que el medio y el mensaje funcionan conjuntamente,
comprometidos en mayor o menor medida, puesto que uno puede contener al otro. En este
sentido podemos decir que no hay mensaje sin medio, pero sí puede existir un medio sin
mensaje, es decir, un medio sin contenido. Además, si entendemos el mensaje sólo en termino
de contenido o información dejamos de lado el poder que tiene un medio de modificar las
actividades y relaciones humanas. Entonces, “el medio es el mensaje” significa que más que
el contenido de las palabras o de las imágenes, lo que queda de un medio es su efecto, la
forma en que moldea a sus usuarios a nivel físico, cambiando facilidades, rutinas, y modos de
percepción. Es decir, los medios ejercen una fuerte influencia sobre nosotros, individual y
colectivamente, por ejemplo, afectando nuestra manera de percibir la realidad. Entonces,
prestamos atención al contenido e ignoramos al medio pero, en realidad, es éste el que juega
el papel más significativo, el que tiene un efecto mayor.
La frase de McLuhan “el medio es el mensaje” podemos reconocerla, por ejemplo, en los
comentarios de la antropóloga Montagu (1958, p. 62): “en la enseñanza, el método, y no el
contenido, constituye el mensaje”……..“el proceso de culturizar a una persona no depende de
la transmisión del conocimiento, sino de la manera en que el profesor lo transmite”. En esta
misma línea, Churchill dijo “damos forma a nuestros edificios, y ellos nos dan forma a
nosotros” (Time Magazine, 1960). También, Culkin (1967, p. 52) –colega de McLuhan en la
Fordham University– para explicar el enfoque de McLuhan señalaba que “formamos nuestras
herramientas y luego ellas nos forman. Con respecto a la frase de Culkin, podemos señalar
que a mediados del Siglo XV Gutenberg inventó los tipos móviles que después hicieron
posible la imprenta. Los libros obligaron a los seres humanos a comprender en forma lineal,
uniforme, concatenada y continua. Al respecto, podemos pensar la estructuración del
pensamiento en la lectura de un libro, a partir de los siguientes aspectos: página escrita,
bordes, márgenes y renglones (McLuhan, 1962). En cambio, en la actualidad, las TICs
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3. modifican nuestras formas de pensar y, a su vez, las nuevas formas de pensar modifican las
tecnologías.
El supuesto de que “el medio es el mensaje” genera el debate entre apocalípticos e integrados
con respecto a la lectura que hacen de las consecuencias. Los apocalípticos ven, ante la
explosión de los medios y la expansión de las sociedades mediáticas, la amenaza narcótica y
el fin de la historia. En cambio, los integrados, como McLuham ven el comienzo de una
nueva fase histórica, el nacimiento de un hombre nuevo. Es decir, unos ven en la explosión de
los medios el fin de la razón, otros el surgimiento de un nuevo paradigma. McLuhan se opuso
a las críticas sobre los medios, tanto para alabar como para condenar a la tecnología. Puso
énfasis en comprender los medios, es decir, en no emitir juicios hasta evaluar en profundidad
los efectos de un medio en particular.
Medios calientes y medios fríos
McLuhan (1964) clasifica los medios en calientes y fríos o extensiones calientes y frías de
acuerdo a la participación de nuestros sentidos o nuestra percepción. Los medios calientes
son aquellos que son bajos en participación, en cambio los fríos son altos en participación por
parte de las personas. Un medio de alta definición implica una baja participación de las
personas dado que brinda mucha información y poco que hacer o trabajo. En cambio, un
medio de baja definición brinda poca información y hace que el usuario llene lo que hace
falta, que trabaje o participe más. Es decir, un medio caliente permite menos participación que
uno frío. En el Cuadro 1 se describe lo desarrollado anteriormente:
MEDIO CALIENTE MEDIO FRÍO
Definición Alta definición Baja definición
Información Más información Menos información
Participación Menos participación Más participación .
Cuadro 1: Medios Calientes y Fríos
La alta definición implica una imagen bien detallada que muestra de manera clara y
minuciosa sus partes y la baja definición involucra una imagen confusa por que no se
distingue bien, falta de detalle, claridad; y en la que se necesita completar esos errores de
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4. recepción por parte de quien la observa. Entonces la alta definición implica mucha
información como, por ejemplo, la fotografía. En este caso, no necesitamos trabajar más allá
de lo que percibimos, ya que el medio (la fotografía) es bien definido, preciso, claro y
detallado. Todo lo que necesitamos saber está impreso en el papel fotográfico, en tanto la
imagen se concrete como mímesis de la realidad retratada. Por el contrario, la historieta aporta
muy poca información que tendremos que completar por nuestra cuenta ya que no existen
detalles dentro del cuadro de acción sino los que el caricaturista nos revela. También,
podemos considerar que el habla es un medio frío de baja definición por lo poco que da y por
lo mucho que debe completar el oyente. Un medio caliente en cambio, no deja que su público
tenga que completar demasiado.
Existe una relación inversamente proporcional entre información y participación dentro de
cada medio, pero para McLuhan en eso no reside la importancia de la diferencia entre los
medios calientes y fríos. En realidad, la separación de los medios en fríos y calientes implica
analizar los efectos en cada uno en los usuarios, permitiendo entender ese efecto “secundario”
no esperado al que tanto énfasis pone McLuhan. Entonces, la diferenciación que hace entre
los medios, apunta hacia las secuelas que tienen en la sociedad. En este sentido, considera que
los medios calientes excluyen y los fríos incluyen. Por ejemplo, la palabra hablada, como
medio frío, incita al diálogo y esto lleva a estimular las relaciones personales entre individuos
de una sociedad oral.
Cierre conceptual
Para McLuhan el medio es entendido como una extensión del cuerpo humano, y el mensaje
no puede limitarse simplemente al contenido o la información, porque de esta forma
excluiríamos algunas de las características más importantes de los medios: su poder para
modificar el curso y el funcionamiento de las relaciones y las actividades humanas. Al
considerar el medio como una de las características primordiales del mensaje, McLuhan
afirmaba que si el medio cambiaba, el mensaje se distorsionaba, sin importar con cuanta
fidelidad pase el mensaje de un medio a otro este invariablemente se distorsiona debido a los
sesgos de los diferentes medios; el contenido de cualquier mensaje resulta menos importante
que le medio. En esta línea, McLuhan definirá el mensaje de un medio como todo cambio de
escala o ritmo que ese medio provoca en las sociedades o culturas. De esta forma, el
contenido se encuentra enmascarando por el medio.
La frase “el medio es el mensaje” quiere decir que si de verdad queremos captar el mensaje,
tenemos que estudiar el medio y no obsesionarnos con el contenido, ya que el mismo con
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5. frecuencia constituye una distracción. El mensaje en este sentido, se refiere a la significación
más que a la información, pero el término también es sinónimo de contenido y sugiere que “el
medio es el contenido”. Por otra parte, “el medio es el mensaje” también quiere decir que el
medio utilizado para enviar un mensaje influye en la forma del mensaje. Por otra parte,
McLuhan señala que “el medio es la relación”, la vía por la cual las personas se comunican y
pueden relacionarse.
Los medios producen un impacto tanto en los individuos como en las formas en que estos se
asocian; los cambios de escala, de pauta, de paso, de ritmo que cualquier medio introduce en
las actividades humanas. Por ejemplo, el ferrocarril no introdujo en la sociedad humana el
movimiento, el transporte, la rueda o el camino, pero sí aceleró y amplió la escala de las
funciones humanas, creando clases totalmente nuevas de ciudades y nuevas especies de
trabajo y diversión. Por otra parte, el avión introduce un cambio en la concepción de las
distancias, con absoluta independencia de aquello para lo que se utilice. Esto se refiere al
impacto del medio a nivel sociológico, es decir, como promotor de cambios de escala y
aceleraciones que impactan en las pautas de organización de las sociedades humanas. Por otra
parte, hay que analizar la dinámica entre cada nuevo medio y sus predecesores considerando
las formas tecnológicas anteriores el nuevo medio ha absorbido.
Finalmente, McLuham de ninguna manera niega la importancia de los contenidos. Por
ejemplo, es evidente que la televisión sin contenido no constituiría medio alguno; el
contenido es esencial al medio y a la existencia del medio. Pero centrar la atención solamente
en los contenidos es pasar por alto la importancia fundamental de los medios.
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