La Cátedra de la Paz y Derechos Humanos "Mons. Oscar Arnulfo Romero" promueve una cultura de paz a través de la educación, la formación y la participación comunitaria. Ofrece programas para niños, adolescentes y familias enfocados en la resolución pacífica de conflictos, el desarrollo de valores y la prevención de la violencia. Su misión es generar propuestas para promover la cultura de paz y los derechos humanos mediante el trabajo con la comunidad de Los Curos.
Ponencia presentada en el VIII Congreso Internacional de Ciudades Educadoras
Genova, 17 al 20 de Noviembre 2004.
Resumen ejecutivo del proyecto educativo que se desarrollaba en Mérida.
Coredactada con Walter Trejo Urquiola
Conversatorio dictado por los profesores Adolfo Álvarez y Herney López de la Universidad del Valle el 09 de Noviembre de 2016 en la Sala José Ángel Baena del edificio 315. Se presenta el marco legal de la cátedra de Paz en Colombia y estrategias para integrar esta temática transversalmente en el currículo.
Ponencia presentada en el VIII Congreso Internacional de Ciudades Educadoras
Genova, 17 al 20 de Noviembre 2004.
Resumen ejecutivo del proyecto educativo que se desarrollaba en Mérida.
Coredactada con Walter Trejo Urquiola
Conversatorio dictado por los profesores Adolfo Álvarez y Herney López de la Universidad del Valle el 09 de Noviembre de 2016 en la Sala José Ángel Baena del edificio 315. Se presenta el marco legal de la cátedra de Paz en Colombia y estrategias para integrar esta temática transversalmente en el currículo.
Ponencia "Cultura de paz para una formación ciudadana desde a escuela". V Seminario Cultura ciudadana y espacios públicos. Universidad de Los Andes. Mérida, Junio 2012.
Educación para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la fratern...Marisol Lopera
Educación para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la fraternidad, el cooperativismo, la formación de los valores humanos I.E República de Honduras
Por eso América: si quieres la paz, trabaja por la justicia. Si quieres la justicia defiende la vida. Si quieres la vida, abraza la verdad, la verdad revelada por Dios.
Juan Pablo II
Ponencia "Cultura de paz para una formación ciudadana desde a escuela". V Seminario Cultura ciudadana y espacios públicos. Universidad de Los Andes. Mérida, Junio 2012.
Educación para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la fratern...Marisol Lopera
Educación para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la fraternidad, el cooperativismo, la formación de los valores humanos I.E República de Honduras
Por eso América: si quieres la paz, trabaja por la justicia. Si quieres la justicia defiende la vida. Si quieres la vida, abraza la verdad, la verdad revelada por Dios.
Juan Pablo II
Es una presentación que rescata varias de las frases que caracterizaron a Monseñor Romero. Es un personaje histórico que caracteriza una Iglesia más al modo de Jesús...
Artículo de Cultura de Paz , El Camino a la Resolución del Conflicto.palvarocruz88
El Conflicto que ha azotado al pueblo Colombiano, ha despertado la imperiosa necesidad de gestionar a través de muchos programas y tratados la tan anhelada paz que el país necesita. La Cultura de Paz, es el resultado de un largo proceso de reflexión y de acción no es un concepto abstracto, sino que es fruto de una actividad prolongada; el aprendizaje y la vivencia de la paz implican un proceso de formación y desarrollo de valores y actitudes que debe considerar elementos cognitivos, afectivos y conductuales.
Las leyes venezolanas, principalmente la Constitución Nacional y la Ley Orgánica de Educación, contemplan la orientación, necesidad y obligatoriedad de la promoción de la paz para el desarrollo de la nación. Es dificultoso pasar de la norma al hecho, por las dificultades que este camino encuentra. La Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero” de la Universidad de Los Andes ha desarrollado por 29 años su acción comunitaria hasta convertirse en un referente nacional educativo, comunitario, social y universitario. El objetivo de esta disertación es presentar la experiencia socio educativa, con su Diplomado Nacional de Cultura de Paz y los aportes para la formación en las competencias del educador como constructor de paz. Es una propuesta de acción para educadores comprometidos con la escuela y su comunidad, por una sociedad con cultura de paz, propiciando el cambio en la mente de los venezolanos donde se erijan los baluartes de la paz para Venezuela.
Derecho a la Paz y al buen trato de los niños, niñas y adolescentesUNICEF
El Derecho a la paz y al buen trato como derecho fundamental de los niños, niñas y adolescentes en Venezuela, con referencia normativa nacional -LOPNNA- e internacional (Convención sobre los derechos del niño, Declaración Universal de Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales
este documento contiene informacion relacionada al curso de Pedagogia para la Paz asi como de la convencion sobre derechos humanos de la facultad de Humanidades de la Usac de Guatemala.
Desde el año 2016, SODePAZ en colaboración con la Fondatión Nouvelle Grand’Anse (FNGA) y la Université Nouvelle Grand’Anse (UNOGA) vienen desarrollando proyectos en el departamento del Grand’Anse que tienen por objetivo garantizar los derechos al agua, el saneamiento, la alimentación y el recuperación del ambiente de la población más vulnerable.
Mejoramiento de la capacidad de respuesta comunitaria ante riesgos socio ambi...Nucleo Geografia Viva A.C
Proyecto:
Mejoramiento de la capacidad de respuesta comunitaria ante riesgos socio ambientales asociados al cambio climático con participación ciudadana en El Rincón (Parroquia Mariano Picón Salas, Municipio Libertador) de la ciudad de Mérida. Marzo 2017.
Diagnóstico y Plan de Gestión Comunitaria de Riesgos. Sector Puerto Nuevo - L...Nucleo Geografia Viva A.C
Informe Diagnóstico y Plan de Gestión Comunitaria de Riesgos. Sector Puerto Nuevo - La Asomada - Peña Colorada. Municipio Rangel, Estado Mérida. Septiembre de 2011.
Plan de Gestión Comunitaria de Riesgos. Sector Puerto Nuevo - La Asomada - Pe...Nucleo Geografia Viva A.C
Folleto de divulgación del Plan de Gestión Comunitaria de Riesgos. Sector Puerto Nuevo - La Asomada - Peña Colorada. Municipio Rangel, Estado Mérida. Septiembre de 2011.
“CONSTRU-PAS: Construcción de la Participación y la Prevención por un Ambiente Sano” consistió en la elaboración y aplicación de planes de gestión comunitaria de riesgos socio ambientales asociados al cambio climático en la zona alto andina del Estado Mérida; en La Asomada, Puerto Nuevo y Peña Colorada del Municipio Rangel, y San Rafael de Tabay en el Municipio Santos Marquina, en el estado Mérida.
Crecer sintiéndonos amados. Por Pepa Horno. Seminario Internacional "Violencia escolar y familiar ¿Qué hacer? Abramos las puertas al amor y buen trato"
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
PRÁCTICAS PEDAGOGÍA.pdf_Educación Y Sociedad_AnaFernández
Mediación de conflctos en el aula: Constructores de Paz. Por Diana Lobo
1. Cátedra de la Paz y Derechos Humanos
“Mons. Oscar Arnulfo Romero”.
Promotora Diana Lobo
2. La mayoría de la violencia que existe en nuestra sociedad se origina
desde un sistema social opresivo de poder que refuerza las
diferencias entre grupos y permite a un solo grupo tener el poder o
los privilegios sobre otros grupos. Mujeres, personas de color, gays,
lesbianas, minorías religiosas, los pobres y las clases trabajadoras,
personas con incapacidades físicas y la gente joven se contabilizan
como grupos sin ningún poder (Esto no quiere decir que los grupos no
tienen fuertes intenciones o poder sobre otros, sino que tienen un
poder institucional limitado).
3. Los activistas para la paz y los investigadores creen que la incitación a
luchar no desaparece sin dirigirse a los principales causantes del
conflicto: entre ellos la búsqueda de poder. El conflicto a nivel local e
internacional puede originarse desde la explotación, la pobreza, los
gobiernos corruptos, la escasez de recursos y lo deshumanizado de las
creencias intolerantes. Mientras que el sistema global se basa en
relaciones opresivas, interesadas y jerárquicas, habrá conflictos. Otra
teoría sobre el conflicto predominante dice que el conflicto es inherente
y constante, pero si se dirigen positivamente puede ser una fuerza
productiva
4. El estudio de la paz y el conflicto explora las causas y los factores que
contribuyen a la violencia incluyendo tensiones en y entre naciones
(comúnmente referidas como conflictos intra o interestatales), guerra,
enfrentamientos étnicos/culturales, terrorismo (local o extranjero),
militarismo y genocidio. Paz y conflicto estudia también las
condiciones necesarias para establecer la paz sostenible y desarrollo
mientras explora los elementos intrínsecos a la sociedad civil.
5. A nivel local, organizaciones populares trabajan directamente con
sus comunidades para resistirse al conflicto con estrategias de
prevención a través de campañas educacionales así como con
servicios de apoyo para aquellos que han sufrido violencia. Ya sea
individualmente o en grupo, es la responsabilidad de todos
promover la cultura pacífica y resolver las diferencias sin hacer uso
del conflicto. Las cuestiones exploradas con más detalle en esta
sección son la pacificación, la justicia y el castigo, la violencia
juvenil, el control de armas, niños soldados y la buena autoridad.
6. SOBRE LA ORGANIZACIÓN.
En este contexto nos toca conversar hoy sobre la experiencia de la
Cátedra de la Paz y Derechos Humanos “Mons. Oscar Arnulfo Romero”
a lo largo de más de dos décadas desde la comunidad de Los Curos en la
ciudad de Mérida. Estas líneas pretenden ser más una provocación para
la acción, que solo un recuento de conceptos, hechos y
planteamientos.
El compartir de experiencias desde Cátedra de la Paz permite algunos
apuntes sobre la formación de ciudadanos para una cultura de paz y de
no violencia. Desde esa perspectiva vamos a conversar.
7. La experiencia de esta organización , ha sido una praxis social, en un
proceso de acción – reflexión – acción, y seguramente más reflexión,
de mantener procesos educativos, formativos y con cara
transformadora. Esta idea esta presente a lo largo de la experiencia
vivida y llevó a plantear como su misión “el generar propuestas para
la promoción, la formación y la defensa de la Cultura de Paz y
Derechos Humanos de la infancia, adolescencia y juventud con
criterios de interculturalidad y desarrollo local sustentable en el
Estado Mérida mediante el trabajo con familias, instituciones,
escuelas y otros actores sociales”. Los integrantes de está
organización comunitaria de desarrollo social han logrado vivencial en
su espíritu, valores, planes, programas y proyectos. Donde se intenta
integrar ideas y acciones
8. ¿Cuáles ideas?
"Puesto que las guerras nacen en la
mente de los hombres, es en la mente de
los hombres donde deben erigirse los
baluartes de la paz”. Preámbulo de la
Declaración de la UNESCO.
9. “La Paz es respeto a la vida, como bien de la Humanidad, como
algo más que la finalización de los conflictos, como
comportamiento y en suma como adhesión profunda del ser
humano a los principios de libertad, de justicia, de igualdad y de
solidaridad entre todos los seres humanos”. Declaración de
Yamusukro (Costa de Marfil) 1989.
Así asumimos que estas ideas representan un camino para andar,
y no una meta final. A eso llamamos Cultura de Paz
10. La Cátedra de la Paz de la Universidad de Los
Andes, en su múltiple función de extensión
universitaria entretejida con su actuar de
asociación civil, comunitaria, de desarrollo y ONG,
ha buscado dar aportes teóricos y orientaciones
metodológicas para fundamentar la acción de una
Cultura de Paz en Venezuela. Es un continúo dar a
otros las ideas recibidas, junto a las propias, para
ganar espacios y aliados en la edificación social
para avanzar en la construcción de alternativas a
los problemas que afrontamos como país. No
podemos esperar que todo venga desde el gobierno
y el Estado, los ciudadanos también damos nuestro
aporte, y uno muy importante la conciencia y la
acción ciudadana. Es un criterio interesante para
propiciar la participación comunitaria.
11. Como Organización creemos y
practicamos los valores que pregonamos:
la Solidaridad,
la Tolerancia,
la Equidad,
la Justicia,
la Paz,
la Transparencia y
la
Libertad en Democracia como ámbito
sociopolítico de aplicación de los
Derechos Humanos
12. ¿Cómo accionar?
La Paz no se da, se construye
con la participación comunitaria
.
13. Aportes desde la organización
para una cultura de paz y de no
violencia
Hagamos la paz en paz,
hablando se entiende la gente
.
14. Formación y capacitación a los padres, estudiantes,
comunidad en general , contextos de aprendizajes con valores, buen
trato como herramienta para la convivencia, resolución pacifica de
conflicto conocimientos y destrezas de cultura de paz y derechos
humanos, vinculadas armónicamente con el desarrollo humano
integral para la promoción del ciudadano.
15. Voluntariado social local: Herramientas técnicas y metodológicas
para el desarrollo de capacidades de un voluntariado en la
promoción, formación y defensa de los derechos humanos
16. ADOLESCENTES Y JÓVENES: CONSTRUCTORES DE PAZ: Generar
acciones de formación (talleres), movilización (campañas) y de toma
de decisiones (presencia en instancias públicas y privadas) para el
desarrollo de las capacidades de los y las adolescentes y jóvenes
sobre Cultura de Paz que permita la participación y protagonismo
juvenil como Constructores de Paz en los contextos de aprendizaje
(familia, escuela, comunidad).
17. NIÑOS Y NIÑAS PARA LA PAZ CENTRO DE CREATIVIDAD INFANTIL
permite minimizar los factores de riesgos (drogas, delincuencia,
embarazo a temprana edad, desnutrición, etc ) en el sector a través de
un plan de acción donde la gente de Los Curos coordinados por la Cátedra
de la Paz apoye una series de actividades para los niños y jóvenes, y sus
familias a nivel recreativos, formativos, ecológico y autogestión en el
marco de los principios de la CULTURA DE PAZ Y LA NO VIOLENCIA
18. LOS ROMERITOS: Promovemos el desarrollo integral de los niños y las
niñas desde la resiliencia donde se permita la incorporación la
educación en valores, atendiendo sus necesidades formativas y
participación infantil. Además, de potencializar el proceso de
enseñanza aprendizaje de los niños, niñas y adolescentes.
19. JUGUEMOS A LA PAZ: Ofrece alternativas de recreación dirigido a un sano
esparcimiento para el periodo vacacional de ciento cincuenta (150) niños,
niñas, de 6 a 10 años; disminuyendo la violencia social, el tiempo de ocio
que en la mayoría de los casos, por razones económicas y laborales, estos
niños pasarían frente al televisor o en la calle sin la adecuada supervisión y
acompañamiento de sus padres o familiares. Así damos otro aporte para que
en Los Curos promovamos una cultura de paz, aún al momento de
recrearnos. Nuestro lema será: “JUGUEMOS A LA PAZ” que se enmarca de
las acciones emprendidas para este año.
20. Retos y alternativas para convivir sin violencia
Respetar todas las vidas y la dignidad de cada persona
sin discriminación ni prejuicios.
Rechazar la violencia en todas sus formas practicando
la noviolencia activa.
Liberar la generosidad a fin de terminar con la
exclusión, la injusticia, la opresión política y
económica.
Escuchar para comprenderse al defender la libertad de
expresión y la diversidad cultural, privilegiando siempre
la escucha y el diálogo.
Preservar el planeta al promover un consumo
responsable y un desarrollo que respete el equilibrio de
los recursos naturales.
Reinventar la solidaridad al propiciar la participación
de todos y todas.