El documento analiza las diferencias entre el arte conceptual estadounidense y el conceptualismo latinoamericano. Mientras que el estadounidense se enfocaba en la eliminación de la materia para llegar a la esencia del arte, el latinoamericano surgió de situaciones de represión y la necesidad de comunicación subversiva. También rastrea los orígenes del conceptualismo latinoamericano a la obra de Simón Rodríguez a principios del siglo XIX y a las operaciones de los Tupamaros como una forma válida de arte. Finalmente, discute
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
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El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
2. Giovanni Papini , Camnitzer lo considera como uno de los
autores más importantes en la preparación del conceptualismo
latinoamericano moderno, específicamente en su obra la obra
GOG de 1931
3. un ejemplo de ello es un compositor boliviano el cual le pide
fondos para componer piezas basadas en el silencio:
“toda música tiende al silencio y su poder está en las pausas
entre un sonido y el siguiente. Los viejos compositores todavía
necesitan las muletas armónicas para develar los secretos del
silencio. Yo encontré la manera de eliminar la estructura
superflua de las notas y ofrecer el silencio en su estado genuino
de pureza”.
4. Así Papini describe varias experiencias que Gog tiene con
artistas, cuando estas ideas entraron en américa latina nadie
tenía conciencia que poseía referencias a artistas, la intención de
Papini fue ser sarcástico y uno no debería cometer el error de
ubicarlo en una tradición proto-conceptualista
5. El conceptualismo latinoamericano viene de situaciones de
represión, de la necesidad de una comunicación subversiva
rápida y eficiente que en determinado momento va
encontrando una forma. El estadounidense en cambio viene de
una voluntad formalista y casi mística de una eliminación de la
materia para llegar a algún nudo esencial del arte que
sobrevive como una especie de “alma”
Diferencia entre el conceptualismo
latinoamericano y estadounidense
6. Precisa Luis Camnitzer que el término arte conceptual fue
creado en Nueva York para
hacer referencia a determinadas manifestaciones
artísticas que usaban el lenguaje y las
ideas como su materia prima principal. En esta
identificación se delimitaba un estilo
formalista, quedando el contenido fuera de la definición.
El autor enfatiza que “como la
historia del arte se escribe en los centros culturales esta
diferencia entre arte conceptual y
conceptualismo no fue analizada, por lo menos no en su
momento
7. Orígenes del arte conceptual
latinoamericano
la idea de que las operaciones de los Tupamaros
constituían una forma válida de arte” (p. 15). “Mi
clasificación de las operaciones tupamaras como
actividades artísticas no es casual ni reciente. Se me ocurrió
por primera vez en 1969 y la presenté en una reunión con los
estudiantes y profesores de la Escuela de Bellas Artes. (...) Me
encontré sugiriendo que la presencia de la guerrilla urbana tal
cual estaba siendo desarrollada por los Tupamaros, con una
componente creativa de alto nivel, tenía una importancia
suficiente como para obligar a una revisión profunda del
plan de estudios...” (...). Más tarde extremé mi posición y me
referí a la guerrilla tupamara como la única contribución
estética latinoamericana a la historia
8. yo rastreo el origen de nuestra tradición conceptualista hasta la
obra de Simón Rodríguez a principios del siglo XIX, desarrolló su
propio sistema de diseño de textos
9. Durante la década de los ochenta, el arte latinoamericano tuvo
un vuelco hacia las artesanías locales. La cerámica, los textiles,
el rusticismo (el uso del barro, paja, piedras y materiales
desechables) tendieron a sustituir el sello identificatorio que
hasta entonces había sido dado al arte por el realismo mágico.
Finalmente, por esa época se renovó un interés en la búsqueda
de las raíces culturales - nacionales o continentales.
historia
10. La transición de la identidad al estereotipo desgraciadamente no
es reversible. En el mismo momento en que el artista
preocupado por un arte de identidad, comunitario o regionalista
es comercializado, su arte pasa a ser estereotipo y pierde su
fuerza comunicativa colectiva inicial
Identidad y estereotipo
11. Uno de los vehículos posibles más inmediatos y efectivos para
esta reapropiación es el humor y la ironía, los cuales, al exponer
el proceso, abren las puertas para la reutilización de ciertos
recursos.
¿Como reapropiarse?
12. Uno de los interrogantes de los artistas de su generación8
era si el arte era un arma de
combate o un pasatiempo elitista
13. Volviendo a la distinción entre arte conceptual y
conceptualismo, Camnitzer (Op. Cit.)
sostiene que para comprender el conceptualismo
latinoamericano es fundamental
considerar la pedagogía, la poesía y la política junto con la
imprecisión de las fronteras
que las separan de las artes visuales. Esta vinculación él la
analiza tomando como
referentes a ,los Tupamaros y Rodríguez
14. • DIDACTICA DE LA LIBERACION arte conceptualista latinoamericano
• Unlicensed-Comunicacion_Cultura_y_Poder_NAVARRETE_-Marcela
• En tornoa una lecturapolémica: los Tupamaros y su inclusión en el arteconceptual
conceptual latinoamericano
BIBLIOGRAFIA