El documento resume las principales teorías sobre el origen de la cultura peruana antigua. Presenta una cronología de los períodos arqueológicos del Perú antiguo según John Rowe y Luis Lumbreras, y describe las teorías inmigracionista, autoctonista, hologenista y aloctonista sobre si la cultura peruana se desarrolló de forma endógena o fue influenciada por culturas externas como la maya.

2. PERIÓDIFICACIÓN DEL
PERÚ
ANTIGUO (John Rowe)

3. Cronología Periodos Principales culturas
1450 d. C Horizonte tardío Incas
1100 d. C Intermedio
tardío
Chancay, Chincha, Chachapoyas, Cajamarca,
Chimú, Huancas, Señorío Cuzco, Señoríos
aymaras, Chancas, Lambayeque.
600 d. C Horizonte Medio Wari, Tiahuanaco
200 d. C Intermedio
temprano
Mochica, Virú, Recuay, Lima, Nazca.
1200 a. C Horizonte
T
emprano
Pukara, Chavín, Paracas, Salinar, Vicus.
2000 a. C Precerámico Agricultores/ Horticultores: Caral,
4000 a. C Arcaico Cazadores y recolectores.
14000 a. C Periodo inicial

4. PERIODIFICACION DE LUIS LUMBRERAS
 Luis Lumbreras cuestiona
a John Rowe y plantea otra
periodificación en la que se
dividen:
 Lítico
 Desarrollo regional
 Imperio Wari
 Estados regionales
 Imperio Tahuantinsuyo

7. Teorías del origen de la Cultura Peruana
La cultura peruana es un largo proceso de creación que madura,
finalmente en las llamadas altas culturas. El problema sería más bien
plantear qué influencias foráneas o similitudes tienen la cultura peruana
con otras del continente.

9. Teoría Inmigracionista de Max Uhle
 El arqueólogo alemán Max
Uhle fue el fundador de la
arqueología científica en el
Perú. El consideraba que las
culturas Mochicas y Nazca, y
con ellas la alta cultura
peruana antigua eran
productos de un
difusionismo proveniente de
Centroamérica,
concretamente de la cultura
Maya.

10. Los fundamentos presentados en favor de esta
hipótesis son varias:
 Las culturas de la costa peruana tienen más antigüedad que las culturas de la sierra.
 Las primeras altas culturas costeñas se superponen sobre pueblos de primitivos
pescadores. Eso demostraría que su origen no estaría en estos pueblos incipientes o muy
poco desarrollados, sino que habrían llegado de Centroamérica.
 La influencia cultural centroamericana habría llegado por vías marítimas y terrestres,
en forma directa e indirecta.
 La zona donde comenzó a desarrollarse la alta cultura fue la costa, generando las
culturas Mochica y Nazca.
 Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y centroamericanos en diversos
campos, como la arquitectura, la cerámica, etc.

11. Teoría Autoctonista de Julio C. Tello
 Julio Cesar Tello Rojas fue el médico
y arqueólogo peruano, descubridor
de la cultura Chavín en 1919.
Después de realizar varias
excavaciones en distintos lugares
del Perú, llego a una conclusión
opuesta a la de Uhle.
La cultura peruana se formó en
Chavín de Huantar, que recibió
influencia a su vez, de pobladores
provinientes de la selva
amazónica. Los logros culturales de
Chavín, a orillas del rio Marañón, se
expandieron hacia todo el territorio
andino. En la primera etapa de su
propagación mantuvieron, casi en
su totalidad, sus características
originarias. En una segunda etapa, a
causa de la influencia del medio
físico, estas características se
modificaron.

12. Julio C. Tello presenta las siguientes pruebas para avalar
esta teoría:
 Los restos de Chavín aparecen dispersos de norte a sur y de este a oeste, dentro de
toda el área andina.
 Existen senderos y caminos a través del vasto territorio andino que son anteriores
al dominio incaico.
 Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y monos exóticas en la costa
y se aproximan a las creencias religiosas de los primitivos selváticos.
 Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, com la yuca, los frejoles y el maíz,
son procedentes de la selva amazónica.
 El mito cosmológico de los mellizos pertence a la civilización de los Andes
orientales. Se halla difundido desde la selva amazónica hasta el litoral del Pacífico.

13. Teoria Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras
 El conocido arqueólogo Luis
Guillermo Lumbreras superando el
autoctonismo y el aloctonismo,
sostiene la hipótesis Hologenista.
Mediante esta hipótesis se señala
que todos los factores internos y
externos confluyen en los procesos
de cambios, los que se presentan
cuando el nivel de desarrollo
histórico de los pueblos lo permite y
requiere.
De tal manera, pues, las culturas
habrían sido síntesis de factores
externos al mismo tiempo que
habrían tenido logros internos y
todos estos dos factores
confluyentes posibilitarían la
irradiación de culturas si el
momento histórico lo permite.

14. Teoría Aloctonista de Federico Kauffmann
 El arqueólogo peruano
Federico Kauffmann sostiene
que le origen de la cultura
peruana es aloctona. Es decir,
es foráneo, por lo tanto se
opone a la teoría de Julio C.
Tello. En un principio creyó que
nuestra raíz cultural se
encontraba en Centroamérica.
Posteriormente presentó una
versión distinta, diciendo que
el origen de la cultura se forja
primero en Ecuador, con
la cultura Valdivia, hace algo
más de 5 mil años y que de
este sector se propagó hacia
México y Perú.