Presentación realizada por Pedro María Lamet, para su conferencia "Se busca Papa, ahal dena nahi dena" realizada el 28 de febrero de 2013 en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de la Diócesis de Bilbao
SERIA BUENO ALGUNOS COMENTARIOS. ¿QUE OS PARECE?
Sinopsis: Polémico libro, que pretende encontrar conexiones y dependencias entre Judaísmo y Opus Dei. Inaudito y aventurado. Trabajo sorpresa pese a todo. El hallazgo, por parte del autor de tres nuevas dimensiones en la explicación del Opus Dei hace vislumbrar la clave de su hegemonía financiera y de su poder en la sombra. El libro concita el sugestivo y oculto rostro de la “Obra de Dios” como una secta destructiva y totalitaria, mostrándonos el tizón silenciado de una vida artificial y de diseño –así fue la existencia de Escrivá- y por último parangonando el Opus con el “semen de Abraham” o “alma judía” que, en sus conexiones y dependencias, culmina como tesis de un trabajo interpretativo, serio y veraz.
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Queridos amigos: El libro Misterio de iniquidad”, que he leído con vivo interés su presentación gráfica atractiva y clara pone en valor el estilo límpido y lógico. Estoy convencido de que este libro contribuirá considerablemente al estudio y al debate sobre los elementos cruciales que permiten comprender cómo la Iglesia ha sido atacada en nuestra época. Encuentro particularmente impactante vuestra presentación. Espero les guste y comenten. Dios los Bendiga.
El suceso más trascendental en casi 500 años de historia eclesial se reveló como un "fait accompli" el 29 de marzo de 1994. Ese día, varios líderes evangélicos y católicos norteamericanos firmaron una declaración conjunta titulada "Evangélicos y católicos juntos: La misión cristiana en el tercer milenio"- El documento, en realidad, trastorna la Reforma, e indudablemente tendrá repercusiones de largo alcance en todo el mundo cristiano por muchos años en el futuro.
60 diapositivas presentan el origen del protestantismo y su desarrollo en el siglo XVI, Lutero, Calvino, doctrina de la doble predestinación de Calvino, Decreto horrible, Sola Scriptura, salvación
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Research Paper - Rewards Accruing from Economic RecessionJewel George Thomas
This report talks about the recession and the present economy downturns. The report will cover the meaning of recession and how a recession concedes from a depression. In addition; the report will discuss the recession's effect and its impact on the business world. Moreover, the report will talk about how to make due in recession. Another field to be examined in the report is what are the great interests in a recession and what are the new standards and approaches acquainted by world government to get by from the recession. At last the report will talk about a few cases of lessons gained from the recession.
This report has been divided basically into two invisible sub-divisions. The first part talking about the negatives and negative impacts that the Recession has on the Economy, which provides a quite familiar tone to almost all readers. The second part of this report discusses about all the benefits that could be derived out of this Recession. The Entrepreneurs and Individuals should act as opportunists during this term to grab the best opportunities that comes their way. A good manager is always defined as a person who could turn the unfavourable conditions and modulate it into a very favourable condition and take the advantage of the scenario.
La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vatican...Muro del Honor Patriotico
El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo marcando el principio de
los últimos tiempos y una predicción de la apostasía de la Iglesia; enemigos de la Iglesia, los comunistas y los masones, hicieron un
esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia Católica.
EL JESUITA DEL FIN DEL MUNDO, ¿Por qué un papa Jesuita en el siglo XXI?Elmer DaSilva
Violación a menores, niños y jóvenes sacrificados sobre el altar del sexo, una iglesia Católica desprestigiada a escala mundial, la desconfianza y la desilusión creciente de sus miembros en las esferas superior del poder romano y el abandono de estos hacia otras congregaciones, revelan que no son hechos aislados como se argumenta y que de parte de la iglesia romana se requiere un resurgimiento del abismo.
Breve compendio de la encíclica Pascendi Dominici Gregis de su santidad San Pío X, a manera de catecismo para lo comprensión de los fieles interesados en entender completamente a que se refería este santo Papa que es un visionario de su época y que veía venir el liberalismo que prontamente se acercaría y saldría a flote con el Concilio Vaticano II.
Este catecismo de 70 páginas pretende equiparar las situaciones que surgen y acontecen en la iglesia antes y después del Concilio Vaticano II, el liberalismo teológico, dogmático, eclesial, ecuménico, sinodal.
Presentación con la Oración del Bake Topaketa Encuentro Diocesano por la paz y la reconciliación organizado por la Delegación de Caridad y Justicia de la Diócesis de Bilbao
El sábado 17 de febrero, se celebró la XXII edición del encuentro por la paz, Bake Topaketa, que organiza la Diócesis de Bilbao. Participaron más de 200 personas en una jornada en la que tomando como partida la parábola del Buen Samaritano, los participantes identificaron las actitudes que habían mostrado respecto a las víctimas de la violencia. Fue una mañana de "escucha, reflexión y oración". El Catedrático Emérito de Sociología de la Universidad de Deusto, autor de publicaciones como `Tras la losa de ETA, por una sociedad vasca justa y reconciliada´, ofreció algunas luces en torno al papel que deben adoptar las comunidades cristianas en esta cuestión. Ésta es la presentación de diapositivas de la intervención de Javier Elzo.
Presentación realizada por el ll obispo de Logroño y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, mons. Juan José Omella, en la segunda sesión de las Jornadas TALAIATIK organizadas por el IDTP
Dentro del el ciclo "El Evangelio de la familia" y con motivo del Sínodo de Obispos sobre la familia, el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao organiza un ciclo que se desarrollará a lo largo del presente curso pastoral 14-15.
Esta primera presentación es un análisis sociológico de la famiia actual
Presentación a cargo de Anabella Barroso, directora del Archivo Histórico y Eclesiástico de la Diócesis de Bilbao, con motivo del 30º aniversario de la celebración de la Asamblea Diocesana de la Iglesia de Bizkaia.donde situa el contexto histórico y una visión panorámica de la Asamblea
Estudio sociológico, elaborado por el sociólogo David Díez Llamas, de la empresa Ikerfel, que realiza un repaso sobre las principales conclusiones extraídas del estudio recién publicado sobre la percepción de la ciudadanía y de los voluntarios sobre la Iglesia en Bizkaia.
Presentación para la jornada formativa destinada a presbíteros centrada en el tema del acompañamiento a enfermos terminales y a sus familias, a cargo de Julio Gómez (médico y director del equipo psicosocial de enfermedades avanzadas del hospital San Juan de Dios de Santurtzi) organizada por el Secretariado Diocesano de Pastoral de la Salud, junto con el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), en Barria el 14 de marzo de 2013
Presentación de diapositivas en la charla de Carmen Pellicer en el encuentro de Agentes de Pastoral Familiar de la Diócesis de Bilbao el pasado 9 de marzo de 2013
Idioma Euskera: Presentación de diapositivas de la preparación de la Cuaresma y Pascua para preadolescentes. Realizado por el Secretariado de Juventud de la DIócesis de Bilbao
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
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2. I. PRECEDENTES
LAS TRES ULTIMAS ELECCIONES
1. Sonrisa y fragilidad. 2. Poder y liderazgo. 3. Humildad e inteligencia
3. EL CARDENAL RATZINGER
ANTES DE LA ELECCIÓN
• Escuela de Agustín y Buenaventura y perito en el Concilio de Joseph Frings, cardenal adalid
del ala progresista, coincidirá con Wojtyla en encontrar la Gaudium et Spes demasiado
optimista y percibirá la fe como un principio restaurador en el proceso de decadencia del
tiempo y el mundo
• Enfrentamiento con Hans Küng en Tubinga.
• Arzobispo y cardenal.
• Introducción al cristianismo.
• Guardián de la Ortodoxia y martillo de teólogos disidentes.
5. CONCLAVE 2005
El discurso Pro eligendo pontifice fue clave
La candidatura de Ratzinger era muy fuerte desde el inicio.
El único contricante, Bergoglio.
1º ESCRUTINIO: Ratzinger o 47 votos,
Bergoglio – 10, Martini 9. Camillo Ruini 6, Sodano 4, Óscar Rodríguez
Maradiaga 3 votos, a Dionigi Tettamanzi, el sucesor de Martini en Milán, 2
2º ESCRUTINIO: Se decantan los votos por Ratzinger, con 65
Ante el impasse Bergoglio renuncia y pide que no le voten.
4ª ESCUTINIO: Ratzinger fue elegido con 84 votos y 26 fueron para el
arzobispo de Buenos Aires.
.
6. LOS DILEMAS BENEDICTO XVI
1. ¿Qué Papa ser?
2. Cambiar el chip.
3. ¿Mediático y viajero?
4. ¿Escritor y pastor?
5. ¿Reformador del curia?
6. Resbalones: Ratisbona, Africa, Mula y
buey.
7. Rodeado de lobos
8. La gran decisión.
9. Una puerta abierta.
8. UN PAPA EN LA SOMBRA
La nueva situación.
Una papa emérito.
¿Dentro del Vaticano?
9. II. PAPA DESEABLE
1. Un hombre que haya despertado. Es decir un hombre de Dios, de oración
y a ser posible de experiencia mística. Entiendo por “despertar” alcanzar una
luz interior que le permita, por encima de la norma y el encorsetamiento
canónico, mirar más allá de la curia, los dogmas, el Derecho y las
convenciones para hacer caso al Espíritu, que “sopla donde quiere”.
1. Un hombre de mundo. Ser un hombre de mundo no significa “ser del
mundo”, sino estar en el mundo con conocimiento del mismo. No un papa de
gabinete, encerrado en su santuario y aislado de la vida. Tampoco un papa
de viajes preparados en los que no acaba de salir de la burbuja y hablar con
la gente real. Un papa que no sólo hable, sino que sepa escuchar y, sobre
todo, que dialogue con la cultura actual.
10. 3. Un hombre que sepa sonreír. Recuerdo que durante la elección de Juan Pablo I y
Juan Pablo II un comité americano para la elección de un papa puso como condición
que supiera sonreír. Ambos, y también Benedicto XVI, supieron sonreír. Pero más allá
de una expresión del rostro, el mundo necesita optimismo y esperanza frente a tantos
catastrofismos.
4. Un hombre valiente, que no tenga miedo a las reformas. Se ha dicho que Benedicto
XVI no ha podido hacer los cambios que pretendía en la curia y según expresión del
director de L’Osservatore Romano que estaba “rodeado de lobos”. Hace faltar vigor
espiritual y físico para emprender las reformas que necesita la Iglesia.
5. Un hombre del Vaticano II. Frente a la involución actual y una actitud a la defensiva
de parapetarse en los castillos de invierno ante una sociedad considerada enemiga de
la Iglesia, hay que volver a la plaza pública y recobrar el concepto de Pueblo de Dios,
de Ecumenismo, de Libertad, de independencia de los poderes públicos, de no
pretender bautizar las instituciones civiles, de ofrecer el mensaje de Jesús sin
imponerlo. Que no tenga miedo, si es necesario, de convocar un nuevo concilio. Y
sobre todo que de importancia a la Colegialidad.
11. 6. Un hombre libre. Se deduce de ese despertar interior del primer punto. Pero
el oficio de papa está lleno de condicionamientos para el que se sienta en la Sede
Apostólica. Ha de mirar sobre todo a su conciencia y delante de Dios tomar
decisiones. El último acto de Benedicto XVI ha sido en este sentido un
maravilloso ejemplo.
7. Un hombre con buena salud. Ni muy viejo ni muy joven. Psicológica y
físicamente maduro con capacidad física y espiritual para afrontar los desafíos
de un tiempo difícil. De 65 a 75, diría yo y en forma para durar como papa al
menos una década, no más.
8. Un hombre universal. Evitaría que perteneciera a familia o movimiento
religioso alguno, para que sea de todos. Me inclinaría, si es que existe el
candidato con las demás cualidades, que perteneciera al Tercer Mundo,
particularmente a América Latina donde vive casi la mitad de la catolicidad.
12. 9. Un hombre humilde. Aunque está incluido en el pack de santo,
especifico la humildad y sencillez, porque cargo tan importante
puede provocar orgullo, seguridad y prepotencia y sólo la humildad,
la desaparición del yo, permitirá que Dios actué a través de él.
10. Un hombre amigo de los más pobres. Todas las
bienaventuranzas se pueden resumir en “los pobres son
evangelizados”. El nuevo papa debe tener en el corazón sobre todo
el lado oscuro del planeta, el que no cuenta, el del hambre y la
injusticia. Quizás sea prematuro, pero ¿para cuando los palacios
vaticanos llegarán a convertirse en museos y él papa se traslade a
una vivienda sencilla, deje de viajar como jefe de Estado y deje de
tener embajadas en todo el mundo? Pero al menos no sería poco
que al final de su pontificado se le pudiera llamar “el papa de los
pobres“.
Que por soñar no quede.
13. III. PAPA POSIBLE
EL MARCO
La situación el mundo: crisis mundial, globalización, desprestigio de las
religiones, hambre y desigualdades
La situación de la Iglesia: mala imagen, pederastia, repliegue, divisiones
internas en varios bloques y movimientos, la “caverna”, la teología, la vida
religiosa.
14. SEMANA: ¿Quién será el próximo papa?
H.K.: No le puedo decir porque la situación es distinta de la que vivimos en 2005.
Entonces se podía hablar de ‘papábiles’, candidatos con buenos chances de ganar por
venir del interior del sistema, como el jesuita Carlo Maria Martini, ya fallecido. Hoy no
hay ‘papábiles’. Y eso es positivo porque abre la posibilidad de que el próximo
papa sea alguien cercano al Concilio Vaticano II y a la idea y la disciplina de la
renovación. Es decir, alguien que no traiga incorporados tabús y esté dispuesto a
aceptar la contracepción, eliminar el celibato, acoger a los divorciados o ampliar el
ecumenismo.
SEMANA: Eso es lo que a usted le gustaría cambiar. ¿Pero sí elegirán a un papa así?
H.K.: Sólo sé que la pregunta que se deben plantear los cardenales en el cónclave es:
¿renovación o statu quo?.
SEMANA: ¿Y cuál será la respuesta?
H.K.: Temo que optarán por el statu quo. En vez de abrirle las puertas al reinado de
Cristo, redundarán en la supremacía de Pedro, del papado. Eso ahondará la crisis.