La cultura Paracas se desarrolló entre el 700 a.C. y el 200 d.C. en la península de Paracas, practicando la momificación y cirugía avanzada. La cultura Nasca floreció desde el 300 a.C. hasta el 600 d.C. en el valle de Nasca, destacando por su cerámica polícroma y las Líneas de Nasca. La cultura Mochica se ubicó entre el 200 a.C. y el 700 d.C. en la costa norte, con una sociedad estratificada y una

1. ACADEMIA PRE – CADETE “INKARI”
CREADO PARA LA NUEVA GENERACION
Docente: Lic. Erson Mijail serrano cervantes 974460824
CULTURAS PRE- INCAS
B. PARACAS (700 a. C. - 200 d. C.)
UBICACIÓN: Ubicado en el departamento de Ica, provincia de Pisco, Bahía de Paracas,
comprendido entre Cañete (norte) y Yauca (sur).
DESCUBRIDOR: Julio C. Tello Rojas en 1925 y estudiado también por Toribio Mejía
Xesspe. Pertenece al final del Periodo Formativo. Los primeros restos hallados fueron
cementerios subterráneos que se encontraron a lo largo de la península de Paracas. Es una
Cultura Local.
ETAPAS DE SU HISTORIA: Considerado como una transición entre Chavín y Nasca, pasó por dos etapas:
ECONOMIA PARACAS: se baso en la agricultura, cultivaron frijoles, algodón, maíz, y frutas en los valles
de pisco, chincha e ica. El complemento económico era la pesca.
EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS
 La momificación: Tuvieron un alto conocimiento
de anatomía, fisiología e higiene del cuerpo
humano, lo cual les permitió practicar la medicina
y la momificación.
 Las trepanaciones craneanas: Practicaron la
alta cirugía con la finalidad de intervenir
heridas, tumores y fracturas. Como anestésico
usaron la coca, como antiséptico (para infección)
plantas medicinales; entre los instrumentos que usaron destacan: el cincel tumi, cuchillos, vendas,
etc. Estas trepanaciones eran hechas por cirujanos especializados, quienes quitaban fragmentos del
cráneo y lo cubrían con láminas de oro y plata. Realizaron también las deformaciones craneanas
(utilizadas sólo para personas importantes). “Estas trepanaciones craneanas utilizaron los cuchillos
de obsidiana; Tello afirma que un 40% de los cráneos de las momias habían sido sometidos a las
prácticas de trepanación, y que las mismas se realizaban en vida”. (Kauffman, 1980, p.306.)

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 El tejido: Es polícromo, destaca por su finura, bordado y decorado
de alta calidad y complejidad, tienen carácter religioso y son usados
para sus rituales. Destacan los mantos de paracas o mantos
ceremoniales, que poseen decoraciones con dibujos geométricos,
humanos, peces, felinos, aves y serpientes.
 La cerámica
o 1.-Cerámica Paracas Cavernas: es polícroma, la pintura es post-cocción (después de cocida
la arcilla), su forma es globular, con doble pico y asa puente.
o 2.-Cerámica Paracas Necrópolis: es monocroma, pintada en pre cocción, tiene forma de
calabaza, ají y animales, y (antes de ser cocida la arcilla)
A) NASCA (300 a. C – 600 d. C)
UBICACIÓN: Su centro principal fue el valle de Rio Grande en la actual provincia de Nazca,
departamento de Ica. Su influencia llegó hasta los valles del Rímac en Lima (por el norte), hasta Camaná
en Arequipa (por el sur) y hasta Huancavelica y Ayacucho en la sierra central. Es considerado como un
Asentamiento Cultural Regional
DESCUBRIDOR: Federico Max Uhle en 1901
ORGANIZACIÓN SOCIAL – POLÍTICA
 La élite dominante estaba constituida por sacerdotes, militares,
funcionarios administrativos y dirigentes intermedios.
 La clase popular estaba conformada por agricultores, artesanos y
pescadores.
ECONOMÍA: Su economía estaba basada en una relativa agricultura y pesca. Elaboraron una tecnología
agrícola (puquios) basada en la utilización de canales de riego y galerías subterráneas, construidas para
aprovechar las aguas del subsuelo.
EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS
a) Cerámica: Según Pablo Macera D’alhorso, la cerámica Nasca está hecha para ser apreciada por los
ojos a comparación de la cerámica Mochica que incita a ser tocada. Sus características son:
 Pictórica-polícroma: 8 colores. Representaban figuras de plantas, animales y humanos,
expresan temor al vacío porque no dejan espacio sin decorar.
 Realista: expresaban elementos reales, como por ejemplo las cabezas trofeo, frutos, peces.
 Fantástica: representan figuras mitomórficas como el ave terrible (mitad halcón y cóndor),
el gato con bastón.
 Su forma es globular, con picos divergentes unidos por asa puente.
b) Arquitectura
Uso del adobe en el espacio costeño. Entre las ciudades más importantes destaca Cahuachi, (capital),
“Los nasquenses tuvieron una política expansiva regional. El poder se hegemonizaba en las ciudades y
desde allí ejercían la dominación sobre las zonas rurales. La ciudad capital nazca fue cahuachi, al borde
del rio grande. Otras ciudades fueron la Estanquería (Estuquería) y Palpa.
INTERMEDIO TEMPRANO
Su Estado fue de carácter
teocrático-militarista, ya
que el pueblo estaba
gobernado por los
sacerdotes-militares.

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c) Líneas de Nasca
Descubiertas en 1927 por Toribio Mejía Xesspe,
estudiado por Paúl Kosok y la alemana peruana María
Reiche. Todos llegaron a la conclusión que estas líneas
serían un gigantesco calendario astronómico que
determinaba las estaciones del año y orientaba al
agricultor en cuanto a los periodos de siembra, aporque y
cosecha. Estos geoglifos se hallan en las Pampas de Palpa, Ingenio, Nasca y Soccos, se distinguen por su
gran tamaño y sus representaciones geométricas, antropomorfas, figuras de animales y plantas, entre los
que destacan: lagarto, cóndor, pelícano, ballena, colibrí, mono, árbol, tarántula (araña), el pez, el perro,
flor, papagayo, entre otros.
B) MOCHICA (200 a. C. – 700 d. C)
UBICACIÓN: Se desarrolló en los valles costeños de Moche, Chicama, Virú y Trujillo, departamento de
La Libertad. Su influencia llegó hasta los valles de Lambayeque por el norte y hasta Casma en Ancash por
el sur. Su capital y centro fue la ciudad de Moche. Fue una cultura de nivel regional.
DESCUBRIDOR: Federico Max Uhle en 1902.
SOCIEDAD E IDEOLOGÍA
La población estuvo organizada de dos formas: urbanas, en las que vivían señores y funcionarios
principales; y las rurales, en las que vivían los artesanos, agricultores, pescadores y la servidumbre, esta
población era la más numerosa.
La sociedad moche tenía una estratificación social basada en roles de carácter político y religioso, donde
destacaron los siguientes sub-grupos:
 Nobleza - aristocracia militar: representada por el CIE QUICH (rey o máxima autoridad) y sus
familiares.
 Casta sacerdotal: personas dedicadas al culto de la divinidad AIAPAEC, quienes a su vez eran
médicos y brujos que, junto con el CIE QUICH, orientaban al pueblo en labores agrícolas.
 Pueblo: conformado por artesanos, agricultores, comerciantes y pescadores; eran explotados
por la clase dominante y tributaban con su trabajo.
 Esclavos: eran los vencidos en las guerras, generalmente tomados para los sacrificios.
EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS
a) Cerámica: Tuvieron el nivel de desarrollo más alto de todo el Perú Antiguo, llegando incluso a expresar
los estados psicológicos de las personas, a través de los Huaco Retratos. Las características de la
cerámica mochica son:
 Escultórica; representaban al ser humano, animales y plantas tal como
son.
 Realista; reprodujeron la realidad natural y social de los moches.
 Documental; evidencian las manifestaciones de la vida de los moches.
 Pictográfica; es pintada y ornamentado, con estilo propio. Predominó la
bicromía, utilizando dos colores: el rojo ocremarrón y el blanco crema.
 Forma: globular con asa estribo o gollete y un solo pico.
 Representación erótica: miembros viriles y femeninos, y escenas
sexuales
“Debemos enfatizar que los huacos retratos, reflejan sus creencias, costumbres, modos
de vida, así como escenas ce caza, pesca y guerra. Las figuras humanas revelan alegría,
dolor desprecio, satisfacción etc. Predominando el perfil de sus personajes”

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b) Arquitectura:
Emplearon el adobe de forma rectangular, las casas
tenían patios, terrazas y techos de dos aguas. Las
construcciones fueron de 2 tipos:
 Populares: viviendas del pueblo.
 Monumentales: palacios, templos,
fortalezas y talleres.
entre sus construcciones tenemos:
 Huaca del Sol; dedicado al culto de su dios
AIAPAEC.
 Huaca de la Luna; dedicada a la diosa Shi y al
culto a los muertos.
 Huaca Rajada del Señor de Sipán quien era un sacerdote guerrero, descubierto por Walter Alva
(1987) en Chiclayo.
 Tumba de la Señora de Cao en Chicama, Kuraka llamada también “Gran Señora de los Tatuajes”
c) Testimonios pictóricos
Tuvieron pinturas murales con varios colores, que fueron encontradas en el valle de Nepeña (Ancash), un
ejemplo es la Huaca de Pañamarca, El Brujo, Huaca Cartavio.
Sr. de Sipán
Sra. De Cao