Este documento trata sobre la familia como paradigma y cosmovisión. Discute la evolución del modelo de familia a través de la historia y cómo ahora compite con alternativas paradigmáticas. Propone una "Red Mi Familia" para apoyar a la familia a través de argumentos bíblicos y científicos. Analiza los desafíos que enfrenta la familia desde perspectivas ideológicas, teológicas, sociológicas y otras.

1. FAMILIA Y SOCIEDAD
COSMOVISIÓN Y PARADIGMA
2016-2017

2. RECUERANDOELPARADIGMAFAMILIA
El modelo de familia instituído
milenios atrás, base de las sociedades
y sus desarrollos generacionales
como tejidos biotopos de ciclos
milenarios de vida, están en
permanente evolución. En nuestros
dias compite con alternativas
paradigmáticas que se erigen como
respuesta social ante la eventual crisis
de perspectiva y enfoque social.
FAMILIA,
PARADIGMA Y COSMOVISIÓN
ENFOQUE SISTÉMICO

3. Mi Familia
Red integrada e integral de
asistencia y apoyo a la familia

4. “En respuesta al desafío contemporáneo que padece la familia, se
propicia un espacio integral reflexivo para la familia denominado
Red Mi Familia, cuyo ejercicio suma fuerzas, voces y
deliberaciones en defensa de la familia, de sus miembros y sus
relaciones sistémicas, basadas en incontrovertibles
argumentaciones Bíblicas y soportes de las Ciencias Sociales y
Humanas, tendientes a favorecer el modelo bíblico del
matrimonio”. Edgar Devia Góngora
DESAFÍOS IDEOLÓGICOS
DESAFÍOS TEOLÓGICOS
DESAFÍOS SOCIOLÓGICOS
DESAFÍOS PSICOLÓGICOS
DESAFÍOS TECNOLÓGICOS
DESAFÍOS RELIGIOSOS
DESAFÍOS SOCIALES
DESAFÍOS ÉTICOS Y MORALES

6. Tabla de
contenidos
• Descripción de la composición de
las comunidades postmodernas.
• Deconstrucción de paradigmas
tergiversadores y contaminantes de
la realidad social.
• Recuperación y visualización del
paradigma familia como factor
positivo de formación de nuevas
generaciones que apuntan al
desarrollo e inclusión social.
• Recuperación del modelo familia y
del modelo social propuesto en el
marco bíblico.
• Generación de comunidades bajo el
paradigma familia
Partiendo de la Interdisciplina
o traslado de conocimientos,
métodos al ámbito de la
familia
*********

7. FAMILIA
COSMOVISIÓN Y PARADIGMA BIBLICO
FORMATIVO INTERGENERACIONAL
Estudio sistemático de los impactos e incidencias
de la entidad institucional familia en la
conformación de las sociedades dopomodernas
desde la puntuación del paradigma familia

8. Efectos de la ausencia de politicas familiares
• Cuando el Estado no se ocupa prioritariamente de las familias
y las comunidades, posteriormente tendrá que ocuparse de
resolver problemáticas mucho más complejas como:
▫ altos índices de delincuencia
▫ Drogadicción
▫ Deserción escolar
▫ Desintegración familiar
▫ Embarazo adolescente
▫ Violencia intrafamiliar
• Lo que implica una alta inversión de recursos en tratar de
paliar las consecuencias de una sociedad resquebrajada y
enferma.

9. familia
• Anclaje de la sociedad que jalona nuevas generaciones hacia valores
absolutos, los que ya las sociedades líquidas no toleran por considerarse
anticuados.
• Modelo de mira y filtro de toda sociedad.
• Es el medio por el cual se explica cualquier sociedad.
• Se explica, significa entre otras cosas, intentar comprender la mayoría
de los fenómenos como de los procesos, tanto de la intrapsiquis o
intrapersonal, como de lo familiar o psicosocial considerando esta
variable dentro de un modelo de análisis.
• Comprender la holística fenomenológica del individuo y del grupo
social familiar excluyendo la variable familia es un exabrupto racional
cuyos resultados no pasan de ser infértiles e irrelevantes frente a
problemáticas espirales crecientes e irreductibles.

10. CÓMO OPERÓ EN DIOS EL PARADIGMA
FAMILIA
•CREACIÓN DE
ADÁN(SOLEDAD)
•CREACIÓN DE
EVA
•PERSPECTIVA
MATRIMONIAL
DIOS
VISIONANDO
AL MUNDO
GÉNESIS 1:26-
28 FAMILIA
PARADIGMA
•UNA TIERRA LLENA
•SU GOBIERNO A
PLENITUD
•UNA
SUBCREACIÓN
SUPEDITADA AL
PACTO
MATRIMONIAL
DIOS
VISLUMBRÓ
A TRAVÉS
DEL PACTO
MATRIMONI
AL

11. Debe señalarse como cristal de mira, la familia tal como nos ha sido
entregada desde los principios milenarios bíblicos. Es la manera
clara e inequívoca, dados los incesantes y continuos giros y
transformaciones que vienen sufriendo las actuales percepciones de
lo que se considera familia contemporánea. Las fortalezas, sus
evidentes transformaciones, sus derivaciones producto de las
corrientes filosóficas que mantienen hegemonía sobre las
sociedades, son importantes para conclusiones determinantes.
OBSERVEMOS LA REVELACIÓN BÍBLICA Y SUS PUNTOS CENTRALES:

12. Documento fundamental
Vistas las Escrituras de Génesis capitulo 1 al 3,
se logra objetivar la familia humana como
primera entidad dual y plural en aparecer en el
universo creado.
En ese instante Dios “mira” un mundo lleno
justamente a traves de esa semilla llamada
familia primigenia.
El prisma con el cual Dios “ve” un mundo, una
tierra llena de su gloria y su presencia es
justamente la familia humana.
Dios no tiene otra forma de “mirar” un mundo
en el tiempo y el espacio con las carácterísticas
que Él mismo definió.
Al otorgarles potestad, les confirió de Sí
además de la capacidad la forma como todo lo
creado debería supeditarse al orden humano.
La familia es responsable.
26 Entonces dijo Dios: «Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza; y tenga
potestad sobre los peces del mar, las
aves de los cielos y las bestias, sobre
toda la tierra y sobre todo animal
que se arrastra sobre la tierra.»
27 Y creó Dios al hombre a su imagen,
a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó.
28 Los bendijo Dios y les dijo:
«Fructificad y multiplicaos; llenad
la tierra y sometedla; ejerced
potestad sobre los peces del mar, las
aves de los cielos y todas las bestias
que se mueven sobre la tierra.»

13.  Fue lo primero que el diablo atacó, “Adán y Eva”, la familia.
 Estrategia: Primero Eva Luego Adán
 Atacando la familia atacaba el plan de Dios de “llenar la tierra”.
 Su ataque es considerado estratégico.
 Solo necesitó atacar lo mas preciado de Dios: Su familia, el pacto
matrimonial. La extensión de Dios en la tierra.
 Se escinde de ahí, “todos los problemas son generados por la
raza humana con asiento en las relaciones conyugales y
familiares, debido a la Ausencia de Dios”, Edgar Devia Góngora.

14.  Se aprecia que para Dios, el prisma con el que “vio la tierra llena” es el
pacto matrimonial, la familia.
 Las promesas de familia, son de estricto cumplimiento generacional. Se
observa este elemento en el cumplimiento de la promesa realizada al patriarca
Abraham. “Sal de tu tierra y de tu parentela” fué la gran promesa con
cumplimiento estricto e intervención de las generaciones de Abraham.
 Para el diablo, era suficiente con “desvirtuar” la relación Dios–pacto
matrimonial, dada la trascendental importancia dentro de los planes divinos.
 Desde los primeros inicios de la creación se aprecia que la familia es el eje, el
radical fundamental, la clave para el plan divino de “llenar la tierra”, el lente
por donde se ve nuestro mundo, sus progresos, sus estancamientos, sus
derrotas, sus victorias, ec.

15.  En tanto se dé lo anterior, de acuerdo al plan de Dios, son los
padres los principales responsables, favorecidos, elegidos, los
encargados de proveer para cada generación, los ambientes, los
recursos, los testimonios, la palabra de Dios, con la autoridad
depositada por Dios en cada uno de los papás, intencionalmente
dirigida hacia el cumplimiento de cada promesa dada por Dios.
Salmo 78:1-10
 Abraham bendijo a Isaac, Isaac bendijo a Esaú y Jacob, Jacob hizo
lo propio con sus doce hijos, heredando por la palabra profética y
habilitando cada hijo conforme a lo establecido por Dios, como
pavimentando la autopista para que las sociedades israelitas
tuvieran a bien conocer y dar a conocer al Dios de los Ejércitos de
Israel. Génesis 12

16. Una línea que se sigue al desarrollar las sociedades de los contextos bíblicos, es la
línea de los pactos.
El pacto con Noé (Génesis 7), El pacto abrahámico (Génesis 12), el pacto Mosaico
(Exodo 20, Deuteronomio 4 y 6), el pacto Davídico (Salmos 22:?), demuestran a
todas luces que el sustrato es la familia.
El propósito con la venida de Cristo, su muerte y su resurrección, está dado por el
apóstol Pedro en Hechos 3:21-22 al afirmar que:
<<21 A éste, ciertamente, es necesario que el cielo reciba hasta los
tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por
boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo,
22 pues Moisés dijo a los padres: “El Señor vuestro Dios os levantará
profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las
cosas que os hable, 23 y toda alma que no oiga a aquel profeta será
desarraigada del pueblo”>>.

17. PARADIGMA FAMILIA VISTA EN EL ORDEN DE LA JURISPRUDENCIA
Derechos Humanos Constitución Nacional de Colombia
• Artículo 16. 3». Declaración
Universal de los Derechos
Humanos. Asamblea
General de las Naciones
Unidas (1948). «La familia
es el elemento natural y
fundamental de la sociedad
y tiene derecho a la
protección de la sociedad y
del Estado.».
• 42. La familia es el núcleo
fundamental de la sociedad. Se
constituye por vínculos naturales o
jurídicos, por la decisión libre de un
hombre y una mujer de contraer
matrimonio o por la voluntad
responsable de conformarla. El
Estado y la sociedad garantizan la
protección integral de la familia. La
ley podrá determinar el patrimonio
familiar inalienable e inembargable.
La honra, la dignidad y la intimidad
de la familia son inviolables.

18. Cómo hemos llegado a 2ª Timoteo 3:1-5?
DISTORSIONES A
LAS ESCRITURAS
FAMILIA
DESCENTRADA
DE DIOS Y SU
PALABRA
INMORALIDADES
EN DESARROLLO
LA FAMILIA EJE
SE DESCOMPONE
GENERACIONES
DÍSCOLAS CON
CARÁCTER
DEFORMADO
SOCIEDADES
QUE
SORPRENDEN EN
SU ACTUAR
MORAL
El estado postmoderno,
contemporáneo de las
sociedades se origina en
la familia que ha venido
sufriendo cambios
paulatinos, constantes,
presiones políticas, bajas
comprensiones de un
liderazgo con poca
visión de familia. La
familia ha quedado
expuesta a cambios
profundos que lesionan
su deber ser.PRINCIPIO DEL DISTORSIONISMO

19. DE QUÉ ESTAMOS HABLANDO CUANDO
MENCIONAMOS LA PALABRA FAMILIA
• De una rutina?
• De una moda en franca desaparición?
• De un antiguo paradigma, irrelevante y relevado hoy?
• De una forma tradicional de generar sociedad?
• De estructuraciones humanas sujetas al mejor postor?
• De una idea hoy en desuso?
• De una forma de engendrar hijos, pero en la contemporaneidad
considerada retrógada?
• De una filosofía milenaria de “juntar dos personas” con ciertas
posibilidades de continuar con la especie humana?
• De modelos alternativos propuestos por iniciativa humana para
compensar las ideologías éticas cuya base no está Dios y si el
bienestar humano.

20. DE UN MODELO DE VIDA CON IDENTIDAD Y DESTINO CLARAMENTE
DEFINIDO Y CUALIFICABLE
• De una única forma de mantener un unidad con Dios y las
generaciones
• De un modelo invariable, Sistémico
• Con ideación divina, como transmisor de las virtudes Divinas
• Férreo, Indestructible
• Que ofrece escalas relacionales efectivas para sustentar y sostener la
humanidad
• Ofrece un único y seguro camino que acerca al hombre a Dios
• Secuencias naturales e insustituíbles de formación del ser humano:
 Dios el Creador
 Esposo y esposa
 Padres
 Hijos
 Nietos

21. EL PODER DE LA HISTORIA COMO EJE
DESARROLLADOR DE PARADGIMAS
• Es a través de una revisión histórica sobre la
conformación de las sociedades, que nos
hallamos cerca de reformular lo ya formulado,
confrontando lo que en nuestros dias la
relatividad filosófica quiere hacer girar en
sentido contrario sobre la conceptualizacion de
la familia

22. Familia,paradigmay
cosmovisión
El concepto familia, hoy en
crisis por la comunidad
postmoderna, requiere
análisis de fondo, desde su
génesis, su primigenias
definiciones, sus largos
efectos sobre las
sociedades, dadas las altas
repercusiones sociales
actuales, pues parece que
son los desarrollos
posteriores los que definen
y no al contrario

23. TRASCENDENCIA DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (JORGE
MALDONADO)
Desde una perspectiva teológica, el matrimonio y la familia
pertenecen al orden de la creación y no tanto al de la historia
(el estado y la ley) o al de la redención.
En otras palabras, el matrimonio y la familia no son
instituciones «cristianas», ya que no se inician con Cristo.
El matrimonio y la familia son más bien instituciones
«humanas», ya que por el acto creativo de Dios se insertan en
la misma naturaleza y estructura humanas.
Sin embargo, la familia cristiana alcanza un significado y un
valor muy elevados al pertenecer a la dimensión de la nueva
creación en Cristo y participar como instrumento del Reino de
Dios en la tierra

24. Mirada sobre el desarrollo histórico
Ideologías Efectos personales y sociales
• Relativismos
• Naturalismos
• Humanismos
• Ateísmos
• Deísmos
• Cientifísmos
• Hinduísmos
• Musulmanes
• Corrientes éticas contrarias a la
verdad bíblica
• Corrientes espiritistas contrarias al
Espíritu Santo
1. Remueven la verdad de la plataforma
social
2. Remueven el concepto del Dios
Verdadero de sus convicciones y lo
reformulan
3. El eje central e histórico reconocido del
matrimonio sufre distorsiones adaptadas
a intereses filosóficos
4. Esto les permite hacer doctrina sobre los
conceptos que estorban sus ideologías
para luego reformularlos
fundamentalmente y proceder a
configurar nuevas visiones del mundo con

25. Eventuales distorsionadores y generadores
de la descomposición del seno familia
1. Sistemas patriarcales
2. Legislaciones desfavorecedoras de la igualdad
de género
3. Desconocimiento del valor significativo de la
Dignidad Humana
4. Desconocimiento de los Derechos Humanos en
la familia
5. Concepciones erróneas de las generaciones
6. Un Estado ausente de las realidades de la
familia y sin instrumentación legal para frenar
dicha descomposición
7. Una Sociedad algo indiferente y parca, con
poca capacidad de reacción frente a los graves
males que aquejan la familia
8. Una Iglesia dormida, conteniendo dentro de
ella una de las grandes respuestas al tema
familia desde la perspectiva de las Escrituras.
• Machismo
• Autoritarismo
• Feminismo
• Matriarcado
• Divorcio
• Separaciones
• Violencia intrafamiliar
• Identidad de género
• Abandonismo
• Desigualdades relacionales
• Desigualdades sociales
• Toda suerte de abusos al interior de la
familia
• Cultura creciente que mira con desprecio el
valor familia
• Desórdenes sexuales al interior de la familia

26. Más factores de dispersión familiar
• Orgullos
• Competencias
• Autosuficiencias
• Independencias
• Herencias legadas sin una
verificación de su posible
incidencia futura relacional,
conyugal y parental
• Modelos personales y familiares
inconvenientes con alta
probabilidad de reproducción
• Identidades sin definir en la
persona humana
• Destinos borrosos e indeterminados
• Valores ausentes determinantes de
una solidez relacional familiar
• Individualismos egoístas
• Concepciones de la persona
humana deficientes.
• Ignorar en lo individual como en lo
colectivo las instrucciónes de Dios
sobre cómo crear familias sanas

27. Efectosamedianoylargoplazo
1. Modificaciones a la estructuración de
la familia.
2. Reducción de los miembros de la
familia.
3. Población demografica de la familia
en evidente y sorprendente
reducción.
4. El número de descendientes (nuevas
generaciones) con tendencia a cero.
5. Salida de la mujer del entorno hogar
debido a los lineamientos propuestos
por las condiciones laborales propias
de la revolución industrial.
6. Rupturas matrimoniales con
inclinaciones al alza, llegando a
niveles sorprendentes.
7. Descontrol en el crecimiento de
conformaciones de parejas del
mismo sexo. Niños expuestos a
inmoralidades de tipo sexual

28. CRITERIOS PARA RESOLVER LOS ENIGMAS ALREDEDOR DE LA UNIDAD
CONCRETA DE LA FAMILIA
VOLVER A LAS SENDAS ANTIGUAS.
DE VUELTA A LAS ESCRITURAS.
RETOMAR PRINCIPIOS Y VALORES VERDADEROS Y PERMANENTES.
PROMOCIÓN DESDE LOS DIVERSOS ÁMBITOS ACADÉMICOS, ASOCIATIVOS,
EMPRESARIALES DE LA CONVENIENCIA DE LA FAMILIA INTEGRAL PARA LA COMUNIDAD
EN GENERAL.
CONVOCATORIA A TRAVÉS DE LA RED DE OTRAS CIENCIAS CON UNA MIRADA HUMANA Y
CONTENIDO ESPIRITUAL EN PRO DE LA FAMILIA
FAMILIA SUMIDA FRENTE A LOS EMBATES DE LA POSTMODERNIDAD.
TRANSFORMACIONES PROFUNDAS QUE CAMBIAN EL ROSTRO DE LA
SOCIEDAD Y LA ALEJA DE LOS PROPÓSITOS DE DIOS.

29. ENFOQUESISTÉMICODELAFAMILIA
• El enfoque Familia que considera y tiene en cuenta el
paradigma Familia como elemento importante para la
comprensión de las realidades sociales, laborales,
educacionales, es de suma relevancia.
• Es trascendental su incorporación en la instrumentalización
analítica de una sociedad, por cuanto permite un mayor
acercamiento a una planeación programática en beneficio de
los correctivos que propenden por unas capas sociales
mejoradas y sensibilizadas, y por un capital social más limpio,
maduro lo cual requieren nuestras familiasy nuestras
sociedades.
• El factor o la variable cambio es de singular análisis debido a
su presencia permanente; los cambios de todo orden que
incidan en los procesos dinámicos de la familia deben ser
considerados a fondo para efectos de lograr la plena
restauración del paradigma familia.

30. Enfoque Sistémico Relacional de la Familia
• Lo anterior permite la consideración y comprensión
de las interacciones actuantes en la familia, entre
familias y con los módulos que interrelacionan con
la familia desde ciertos ángulos como la política, la
cultura, la educación, etc.
• Desde la perspectiva macrosistémica se debe
observar que existen dos grandes factores que no
son susceptibles de dominación ni manipulación por
el hombre: Dios y la Naturaleza, en tanto que si
condiciona a la familia en sus propios desarrollos.