El documento describe las diferentes definiciones y clasificaciones del patrimonio cultural según varias organizaciones como la UNESCO y el Ministerio de Cultura del Ecuador. Explica que el patrimonio cultural incluye bienes tangibles e intangibles que reflejan la identidad de un pueblo. También enumera los diferentes elementos que componen el patrimonio cultural ecuatoriano reconocido a nivel nacional e internacional.
¿QUIENES SON LOS INVOLUCRADOS EN LA CULTURA TURISTICA?
Gestores de la Planificación: Gobiernos Regionales, Gobiernos Locales, Direcciones Regionales de los diferentes sectores públicos.
Gestores del destino: Prestadores de servicios turísticos (establecimientos de hospedaje, restaurantes, agencias de viaje, empresas de transporte, guías oficiales de turismo) y servicios complementarios.
Comunidad Educativa: Estudiantes de nivel primaria y secundaria, Estudiantes de Universidades e Institutos Superiores.
Población sectorizada: Comunidades, colectivos, juntas vecinales, taxistas, mototaxistas, medios de comunicación, Policía Nacional, personal de seguridad, personal de limpieza, entre otros.
Muestra lo que es la demanda turística y sus distintos factores a tomar en cuenta. para la realización del turismo. Trabajo hecho en mayo del 2015, para la materia administracion turística. En la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana.
PATRIMONIO CULTURAL AL ALCANCE DE TODOS LOS APUREÑOS.IVAN DARIO PEREZ
ESTE MATERIAL RECOGE LA SIGNIFICACION DE LO QUE ES Y LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL PATRIMONIO CULTURAL DE APURE PARA SU RESCATE, PRESERVACION Y CONSERVACION. MUY UTIL PARA LOS DOCENTES.
¿QUIENES SON LOS INVOLUCRADOS EN LA CULTURA TURISTICA?
Gestores de la Planificación: Gobiernos Regionales, Gobiernos Locales, Direcciones Regionales de los diferentes sectores públicos.
Gestores del destino: Prestadores de servicios turísticos (establecimientos de hospedaje, restaurantes, agencias de viaje, empresas de transporte, guías oficiales de turismo) y servicios complementarios.
Comunidad Educativa: Estudiantes de nivel primaria y secundaria, Estudiantes de Universidades e Institutos Superiores.
Población sectorizada: Comunidades, colectivos, juntas vecinales, taxistas, mototaxistas, medios de comunicación, Policía Nacional, personal de seguridad, personal de limpieza, entre otros.
Muestra lo que es la demanda turística y sus distintos factores a tomar en cuenta. para la realización del turismo. Trabajo hecho en mayo del 2015, para la materia administracion turística. En la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana.
PATRIMONIO CULTURAL AL ALCANCE DE TODOS LOS APUREÑOS.IVAN DARIO PEREZ
ESTE MATERIAL RECOGE LA SIGNIFICACION DE LO QUE ES Y LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL PATRIMONIO CULTURAL DE APURE PARA SU RESCATE, PRESERVACION Y CONSERVACION. MUY UTIL PARA LOS DOCENTES.
Trabajo que tiene como fin diferenciar el significado de estas dos palabras que tiene mucha importancia en la historia y cultura de un pais, muchas personas a diaro confunde estos dos conceptos como si fueran lo mismo , ignorando el hecho de la historia de un pueblo o nacion, este es el fin de este trabajo aclarar ambos terminos con sus caracteristiscas y diferencia.
http://opn.to/a/dGib1
Manifestaciones tradicionales simbolicas del Niño Dios Chacarero y de la fies...SYLVIA HERRERA DÍAZ
Los primeros misioneros franciscanos que llegaron a Quito, en el ámbito de la cristianización americana, introdujeron la devoción a
la imagen del Niño Dios y prácticas como la de los denominados “Pases”. En los primeros años de la Colonia su difusión, en gran parte de la Real Audiencia, fue posible gracias a que la afamada escuela quiteña de escultores lo representó en una amplia gama de
moldes estilísticos: parado, sentado, yaciente, dormido, despierto, etc. Todos bajo la misma representatividad que ha despertado el fervor del pueblo creyente y que, según sus devotos, responde a la multiplicidad de milagros concedidos, pues en el Niño Dios, sus seguidores encuentran las mejores virtudes de inocencia e inmortalidad. Sin embargo, ¿por qué en Píntag ha nacido un Niño Dios chacarero?
Desde hace pocos años atrás, en respuesta a la enorme carga tradicional que representa el chagra en la parroquia, su cura párroco lo ha transliterado. En tal virtud, tanto el Niño Dios chacarero como el Pase del Niño de Píntag se han ido posicionando año tras año como un evento de gran significado simbólico puesto que ofrece una variedad de connotaciones que, prontamente, ha visto crecer el número de fieles y visitantes. Esta investigación revela las manifestaciones tradicionales y sus ritualidades.
The present essay review, though shorter than the piece I am accustomed to write, focuses on the commonalities between tourism and archaeology. At acloser look, we aretaught tourism is a commercial activity, sometimes hedonist or naïve that entertains lay people. Rather, archaeology signals to a serious academic discipline, enrooted in the quest for truth. Nonetheless, archaeology and tourism shares the similarly-minded cultural values, the reconstruction of
past. Our thesis rests on the idea that the tourist gaze searches for the ideological message to remind its superiority over other cultures or peripheral voices. In addition, it is important to note that tourists and archaeologists need from the same degree of exceptionality and novelty to validate their status to others.
El turista de naturaleza. Estudio sobre el perfil del turista y su comportami...SYLVIA HERRERA DÍAZ
Este proyecto comprende el estudio de los visitantes nacionales y extranjeros de la zona alta
del Parque Nacional Cotacachi Cayapas (PNCC) correspondiente a la Provincia de Imbabura,
en Ecuador, y tiene como principal objetivo caracterizar su perfil. En esta investigación se
utilizó el método descriptivo y exploratorio. Se revisó en fuentes secundarias la literatura
científica existente sobre motivaciones de viaje. La investigación de campo, a través de la
observación directa, permitió una mejor apreciación visual del lugar y constatar determinados
hechos (afluencia de turistas, género, conservación de la laguna, entre otros). Se aplicó una
encuesta (2015), con preguntas de tipo general y relacionadas con el perfil demográfico,
socio-económico, psicográfico y otros aspectos, a 383 turistas nacionales y extranjeros que
visitaron el parque, especialmente la Laguna de Cuicocha.
Over last years, the current growth of tourism flourished in a wealth of courses, Ph.Ds., Masters and academic offerings that positioned tourism as a good perspective for students. Jafar Jafari signaled to the term “scientifization of tourism” to explain the ever-increasing attention given to this new field (Jafari & Aeser, 1988; Jafari, 1990, 2005). At a first stage, the great volume of bibliographic production offered an encouraging prospect in the pathways towards the maturation of this discipline. However, some epistemologists have recently alerted that not only tourism-research failed to develop a unified consensus of what tourism is, but also lack of a coherent epistemology that helps organizing the produced material. In this respect, tourism is subject now to an atmosphere of “indiscipline” where the produced knowledge leads to scattered (limited) conclusions.
ENSAYO DE EPISTEMOLOGÍA TURÍSTICA: del positivismo a la fenomenología. SYLVIA HERRERA DÍAZ
Los estudios turísticos apelan a la voz del turista como un único factor de investigación. La mayoría de los trabajos publicados, tesis doctorales o proyectos incluyen lo que piensa el turista en tal o cual tema. La posición del turista como único actor del sistema ha sido una constante en la Turismologia. ¿Que pasaría si pudiéramos demostrar desde la meditación metafísica que entrevistar a un turista es en sí un sinsentido epistemológico?. Centrados en los aportes de I. Kant y G. Leibniz sostenemos que no existe conocimiento genuino que pueda producirse desde las formas metodológicas actuales del turismólogo.
THE COSMOLOGY OF HERITAGE IN LATIN AMERICA: FROM EXPLORATION TOWARDS INDEBTNESS SYLVIA HERRERA DÍAZ
In the present essay review we discuss to what extent heritage does not play an ideological
function invisivilising the real causes of events. In sorne respects, anthropology as well as other
social sciences instilled the needs "of being there" which was conducive to the Iogic of exploitation
introduced by colonialism. Today this submission is successfully achieved by means of heritage.
What is the position of Latin America in this stage?. From the sense of exploration of 19s century
towards financial indebtness, West has created an allegory of Otherness in order for its conquest
to be ideologically legitirnated.
Esta investigación compendia información sobre la extensión de los países
del mundo y su relación con la superficie de Ecuador para establecer el puesto
que ocupa el país entre los 193 estados.
Se examinaron diferentes fuentes secundarias tanto bibliográficas como
de páginas de internet que permitieron identificar variada información en
publicaciones de entidades públicas y privadas nacionales e internacionales
evidenciando, en la mayoría de los casos, datos incorrectos sobre la extensión
del país.
Posteriormente, se presenta el análisis comparativo del tamaño de nuestro
país con los 50 estados con mayor número de visitantes, según el Barómetro
Turístico de la Organización Mundial de Turismo OMT, a noviembre de 2012 en el
que se incluye datos por continente.
Además, se contrasta la superficie de Ecuador con los otros 14 países que
conforman la lista de los 15 destinos más visitados de América Latina al 2011.
Estudio de la Incidencia de la temporada de observación de ballenas jorobadas...SYLVIA HERRERA DÍAZ
El objetivo primordial de esta investigación fue realizar un análisis de la incidencia de la
temporada de observación de ballenas jorobadas en el aspecto socio-cultural, económico
y ambiental en el cantón Puerto López de la provincia de Manabí.
Para alcanzar el propósito propuesto fue indispensable la revisión e investigación de la información
generada hasta el momento y, fundamentalmente, la identificación de los principales
involucrados en la gestión y operación turística, quienes aportaron con sus opiniones
al desarrollo de esta investigación al ser los actores involucrados directa e indirectamente
en esta actividad, que se ha originado desde hace aproximadamente dos décadas.
Con la información recopilada se presenta los resultados de los ámbitos planteados en
este presente trabajo.
Belleza y colorido de las aves, una experiencia incomparable en MindoSYLVIA HERRERA DÍAZ
Esta investigación presenta un análisis
de la importancia e implementación
del aviturismo, que desde hace algunas
décadas, está siendo considerada
como una de las principales actividades
turísticas que ha generado mayor
cantidad de seguidores que van en
busca del disfrute de áreas naturales
con gran concentración de aves en estado
natural.
Se describe también la información
referente a la observación de aves en
Ecuador, las principales ecorutas que
han se han implementado en el cantón
San Miguel de los Bancos, noroccidente
de la provincia de Pichincha
y lo relacionado específicamente con
las características de esta actividad y
las especies más representativas de de
aves en el sector de Mindo.
Vocación artesanal trasciende en la Administración Zonal La DeliciaSYLVIA HERRERA DÍAZ
La presente investigación aportará significativamente a la comunidad universitaria UCT y al público en general, ya que presenta información relevante sobre el tema, proporcionando un diagnóstico confiable y actualizado de la situación del trabajo artesanal en las 5 parroquias urbanas
de la Administración Zonal La Delicia o Equinoccial: Carcelén, Comité del Pueblo, El Condado, Cotocollao y Ponceano.
Se validará la artesanía como componente importante de las expresiones culturales y productivas que se mantienen en el sector norte del Distrito Metropolitano de Quito. Además, contribuirá para reflexionar sobre las principales definiciones relacionadas con este tema, los antecedentes históricos, marco legal y su relación con el turismo, logrando redescubrir y valorar los centros de producción ubicados en una de las zonas que por tradición tienen vocación artesanal.
El presente artículo es el resultado de una investigación que tuvo la finalidad de compilar información amplia y relevante de uno de los géneros musicales, el pasillo ecuatoriano que constituye el mejor referente de la música de nuestro país. Este trabajo incluye una breve síntesis de sus orígenes, características, evolución y de sus más representativos compositores e intérpretes a lo largo del tiempo.
El Amaranto: prodigioso alimento para la longevidad y la vidaSYLVIA HERRERA DÍAZ
Este artículo presenta una síntesis desde el punto de vista bromatológico y nutricional del amaranto con el fin de brindar información relevante acerca de sus propiedades y usos ancestrales que han prevalecido en el tiempo. Los datos revisados en fuentes primarias y secundarias han tomado en consideración no sólo los conocimientos que sobre este alimento existe en América sino a nivel mundial donde goza de gran prestigio y consumo Sus propiedades permiten reconocerlo como la mejor alternativa que posee la humanidad para solucionar el hambre mundial.
LA CELEBRACIÓN DE LA SEMANA SANTA EN LA CIUDAD DE QUITO Y EN LA PARROQUIA DE ...SYLVIA HERRERA DÍAZ
Artículo que compila información producto de una amplia investigación bibliográfica y de campo enfocada al rescate de manifestaciones culturales importantes, como son las celebraciones religiosas católicas, muy aferradas a la
idiosincrasia ecuatoriana.
Se ha incluido en un solo artículo, datos
relevantes que tienen que ver con aspectos y
actividades que se desarrollan antes, durante
y luego de la celebración de la Semana Santa
CELEBRACIÓN DÍA DE LOS DIFUNTOS EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS SALASACA Y OTAVALOSYLVIA HERRERA DÍAZ
Información relacionada con la tradicional celebración del día de difuntos en las comunidades indígenas de Otavalo y Salasaca, lugares en los cuales todavía se mantiene la tradición ancestral.
Ecuador un país territorialmente pequeño.....mito o realidad?SYLVIA HERRERA DÍAZ
En este trabajo se realizó un analísis territorial y turístico para desmentir de que Ecuador es un país territorialmente pequeño comparado con el resto del mundo
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
3. Según la UNESCO
Conjunto distintivo de
una sociedad o grupo
social en el plano
espiritual, material,
intelectual y emocional
comprendiendo el arte
y literatura, los estilos
de vida, los modos de
vida común, los
sistemas de valores, las
tradiciones y creencias.
Conjunto de rasgos
distintivos espirituales
y materiales,
intelectuales y
efectivos que nos
caracterizan como
sociedad o grupo
social. Esta visión,
engloba además de las
artes y las letras,
nuestros modos de
vida, derechos
fundamentales, como
seres humanos,
nuestros sistemas de
valores, tradiciones,
costumbres y
creencias.
Forma organizada de la
vida social que resulta
de la interacción
inteligente y
socializada desde
tiempos antiguos por
una comunidad
humana. Dicha forma
se inspira en una visión
del mundo y de la vida
y se expresa en un
conjunto de normas de
pensamiento y de
conducta comúnmente
aceptadas por el
respectivo grupo
humano
4. ¿Qué es el Patrimonio?
• Patrimonio deriva de pater, voz latina que nos remite a los
“padres”, los que nos han dejado logros concretos,
tangibles e intangibles: ciudades, monumentos, edificios,
documentos, medios de transporte, relatos, gastronomía,
danzas, lenguas, tradiciones, creencias, cuerpos de ideas,
libros, obras de arte.
5. Conjunto de los bienes
y derechos
pertenecientes a
una persona, física o
jurídica que
históricamente la idea
de patrimonio estaba
ligada a la de herencia.
En relación a personas
reales, se refiere a los
bienes y derechos a los
que los individuos
acceden como
miembros de
alguna comunidad.
También hay
“patrimonios” a los
cuales los individuos
tienen acceso como
miembros de
comunidades más
amplias, como los
patrimonios regionales
y/o nacionales (por
ejemplo: Patrimonio
cultural
ecuatoriano; Patrimoni
o Nacional de
Ecuador ; Patrimonio
arquitectónico, e
incluso Patrimonio de
la humanidad).
6. Clasificación del Patrimonio
➢ Formaciones
geológicas o
fisiográficas
➢ Zonas de hábitat
de animales o
especies
vegetales
➢ Parques naturales
y zonas de
conservación
Colecciones y
especímenes que
vienen del
entorno natural
➢ Videos
➢ Bienes
Históricos
➢ Canciones
➢ Tradiciones
8. • Concibe al patrimonio cultural
como los monumentos, grupos de
construcciones, lugares o
espacios físicos creados por los
hombres que tengan un valor
excepcional desde el punto de
vista histórico, artístico, estético,
etnológico, antropológico o de la
ciencia.
UNESCO en
la
Convención
sobre la
Protección
del
Patrimonio
Mundial
Cultural de
1972
9. • Es el conjunto dinámico, integrador
y representativo de bienes y
prácticas sociales, creadas,
mantenidas, transmitidas y
reconocidas por las personas,
comunidades, comunas, pueblos y
nacionalidades, colectivos y
organizaciones culturales.
Ministerio
de Cultura
y
Patrimonio
10. Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico
Es el conjunto de bienes
tangibles e intangibles, que
constituyen la herencia de
un grupo humano, que
refuerzan emocionalmente
su sentido de comunidad
con una identidad propia y
que son percibidos por
otros como característicos.
El Patrimonio Cultural como
producto de la creatividad
humana, se hereda, se
transmite, se modifica y
optimiza de individuo a
individuo y de generación a
generación.
11. SánchezyCuezzo
“Conjunto de aquellos bienes urbanos característicos de
cada ciudad, principalmente residenciales, que constituyen
tejidos concentrados y/o dispersos, destinados a clases
sociales medias y realizados por constructores, idóneos y
en menor medida profesionales, utilizando técnicas y
tecnologías principalmente posindustriales”
Todos aquellos bienes que sin tener un
reconocimiento oficial son considerados
importantes para quienes lo reciben por poseer
un vínculo afectivo como un legado familiar.
12. En México 1982, en la
Conferencia Mundial sobre
las políticas culturales de la
UNESCO (1982)
• Se consideró al
patrimonio cultural de un
pueblo como las “(…)
obras de sus artistas,
arquitectos, músicos,
escritores y sabios, así
como las creaciones
anónimas, surgidas del
alma popular.
Ministerio de Cultura y
Patrimonio (EC)
• “Conjunto dinámico,
integrador y
representativo de bienes
y prácticas sociales,
creadas, mantenidas,
transmitidas y
reconocidas por las
personas, comunidades,
comunas, pueblos y
nacionalidades,
colectivos y
organizaciones
culturales ”.
13. Martha Arjona
(Libro Patrimonio e Identidad)
• “Es la suma de todos los bienes
culturales acumulados
voluntariamente por una
comunidad dada. Un bien cultural
es determinado como tal sólo
cuando la comunidad lo
selecciona como elemento que
debe ser conservado por poseer
valores que trascienden su uso o
función primitiva ”.
Otros
• Es la herencia propia del pasado
con la que en el presente vive el
pueblo, mismo que en un futuro se
transmitirá a próximas
generaciones.
15. • Pueden ser: muebles e inmuebles
• Incluye restos (fósiles) y objetos arqueológicos o también
llamados prehispánicos, edificios coloniales como catedrales,
conventos y haciendas, palacios de gobierno o también la
arquitectura civil que era notable por su estilo y sus hechos
históricos por las que se relacionan.
• Se manifiesta por: manuscritos históricos, textos, copias, obras
de arte, industriales que son importantes para los procesos de la
historia de la arquitectura vernácula representado por pueblos y
comunidades, etc.)
16.
17. Conjunto de formas de la cultura, popular o folklórica, compuesta por
tradiciones orales, costumbres, lengua, bailes, usos, representaciones,
expresiones, conocimientos y técnicas, objetos, artefactos, artes
culinarias, y todas las habilidades especiales y espacios culturales que les
son inherentes alas comunidades, los grupos y en algunos casos los
individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural.
Se transmite de generación en generación, es recreado constantemente
por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción
con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de
identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la
diversidad cultural y la creatividad humana
Emanan de una cultura a través de saberes (conocimientos y modos de
hacer comunidades), celebraciones (rituales espirituales, festividades,
prácticas de la vida social), formas de expresión (manifestaciones
literarias, musicales, plásticas, escénicas, lúdicas, entre otras) y lugares
(mercados, ferias, santuarios, plazas y demás espacios donde tienen
lugar prácticas culturales
18. • Las valoraciones pueden ser asignadas en distintas escalas,
desde la escala internacional, como aquellos bienes que
integran la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO,
hasta la escala local, donde encontramos bienes que sólo
adquieren sentido en un determinado pueblo o ciudad ya
que están íntimamente ligados con su historia y con
significados que sólo quienes a ese lugar pertenecen pueden
atribuirle y reconocerle.
19. Patrimonio Natural
Está constituido por la variedad de paisajes
conformados por ríos, montañas, lagos,
playas, desiertos, flora y fauna, de una zona,
región o territorio.
La UNESCO lo define como “aquellos
monumentos naturales, formaciones
geológicas, lugares y paisajes naturales, que
tienen un valor relevante desde el punto de
vista estético, científico y/o
medioambiental”.
21. Patrimonio Turístico
• Es el conjunto de elementos turísticos con que cuenta un
país o región en un momento determinado para su
desarrollo turístico.
• Está conformado por la suma de atractivos turísticos más la
planta e instalaciones turísticas, junto con la infraestructura
y la superestructura turística.
22. •Conjunto de bienes que contribuyen a conformar
la identidad propia de los diferentes destinos
turísticos, dotándoles de un carácter
diferenciador acorde con los objetivos de
singularidad y autenticidad buscados por la
demanda.
23. •Contribuye a conformar la identidad propia de los
diferentes destinos turísticos, dotándoles de un
carácter diferenciador acorde con los objetivos de
singularidad y autenticidad buscados por la
demanda.
24. •Cuando al patrimonio se le asigna un valor turístico, los
recursos culturales y naturales se constituyen en
atractivos turísticos, base para la conformación de un
potencial producto turístico.
25. Tres agentes se dedican a seleccionar, proteger, legislar y
utilizar los patrimonios culturales /naturales y turísticos.
El Estado, que debe regular democráticamente
estas acciones;
Agentes privados, cuyo objetivo fundamental en la
economía es la ganancia y participa de esos bienes,
pero a la vez, presiona al Estado reclamando
participación y protección para tales fines;
Conjunto de movimientos sociales que se
apropian de los bienes en la medida en que los
necesitan para obtener su identificación.
27. La Fiesta de las Octavas de Corpus Christi o del Danzante,
Pujilí- Cotopaxi, (Acuerdo Ministerial Nº 647) 11 de abril de
2001
Carnaval de Guaranda, Guaranda- Bolívar (Acuerdo
Ministerial Nº 4291) 31 de octubre de 2002
La Marimba y sus constituyentes, Esmeraldas, Esmeraldas
(Resolución Administrativa Nº 002-DNPC-03, Dirección
Nacional INPC), 13 de enero de 2003
La Mama Negra, Latacunga (Acuerdo Ministerial Nº 0351) 1
de noviembre de 2005
28. Fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo, o
Fiesta de Blancos y Negros, Puerto López, Manabí.
(Resolución Administrativa Nº 008), 28 de junio de
2007
Fiesta Popular de los inocentes y Fin de Año,
Antonio Ante Imbabura (Acuerdo Ministerial Nº 35)
11 de diciembre de 2007
Pase del Niño Viajero, Cuenca-Azuay (Acuerdo
Ministerial Nº 143), 24 de diciembre de 2008
La Diablada Pillareña, Santiago de Píllaro-
Tungurahua, (Acuerdo Ministerial Nº 147) 29 de
diciembre de 2008
29. Fiesta de las Flores y de las Frutas, Ambato
(Acuerdo Ministerial Nº 169-09) 27 de julio de 2009
Técnica artesanal de elaboración de las macanas
o paños de Gualaceo, Gualaceo-Azuay (Acuerdo
Ministerial No. DM-2015-065) 24 de junio de 2015
Técnicas tradicionales de navegación, pesca y
construcción de las balsas ancestrales del cantón
General Villamil Playas-Provincia del
Guayas.(Acuerdo Ministerial No. DM-2015-077) 16
de julio de 2015
Fiesta de San Pedro, Pedro Moncayo, Pichincha
(Acuerdo Ministerial No. DM-2016-0069) 16 de junio
de 2016
30. Usos y saberes tradicionales asociados
a la producción de cacao nacional fino
de aroma,
Zamora Chinchipe, (Acuerdo Ministerial
No. DM-2017-063) mayo 2017
El Trueque o Cambeo,
Cantón Pimampiro de la Provincia de
Imbabura
(Acuerdo Ministerial No.DM-2018-087)
13 de enero de 2018
31. Los Rucos del valle de los Chillos,
Provincia de Pichincha (Acuerdo
Ministerial Nº 137) 1 de junio de 2018
Rituales en la cosecha de cereales: trigo y cebada
en Aloguincho, Provincia de Pichincha (Acuerdo
Ministerial No.DM-2018-094)13 de junio de 2018
32. Paseo Procesional del Chagra, Cantón Mejía-
Pichincha (Acuerdo Ministerial No.DM-2018-106)
junio de 2018
Cocina tradicional manabita, 18 de octubre de
2018
Artesanos tejedores de alfombras de Guano, 20
de diciembre 2019
33. El tigrillo de Zaruma, 2 de abril 2020
El tallado en madera en San Antonio de Ibarra, 18
de septiembre de 2020.
35. La capital de
los
ecuatorianos,
Quito por la
influencia de la
Escuela
quiteña, su
arquitectura,
esculturas y
pintura mejor
concervadas
(1999 )
Cuenca, la
Atenas del
Ecuador, por
su legado
hispano
conservado en
sus iglesias,
calles y plazas
que guardan
valor histórico
(1999)
La lengua
Zápara por ser
una de las
últimas
representacion
es de un grupo
etnolingüístico
en el país
(2008).
36. El tejido del
tradicional
sombrero de
paja toquilla,
conocido en el
mundo como
Panamá Hat
(2012)
El Chapaq Ñan
o Camino del
Inca, (2014)
Música de
marimba y
cantos y bailes
tradicionales
de la región
colombiana del
Pacífico Sur y
de la provincia
ecuatoriana de
Esmeraldas,
Colombia y
Ecuador
(2015).