8. I. apoyarse en el Antiguo y Nuevo Testamentos. II. eliminar los ritos falsos y creer en la historicidad de Jesús. III. la apostolicidad: sucesión apostólica; la iglesia de Roma.

20. -Es el primer formulador de la doctrina cristiana en términos dogmáticos. Se caracteriza por el valor que da a la Tradición. -S. Ireneo (+202, escribe entre 180 y 190), inquiere el porqué ( dia ti ) de los grandes datos decisivos del plan de salvación, que forman "un conjunto" para el discípulo espiritual.

26. Dios = Creador = Dios del Antiguo Testamento = Padre del Logos. Es el que da todas las órdenes. El Espíritu Santo está al servicio del Logos inspirando a los profetas.

44. Afirma que la Escritura –grafé, así llama a los escritos del NT- ha de ser leída y recibida en la Iglesia. Explica el origen de los Evangelios : Mateo hebreo, Marcos recogiendo la doctrina de Pedro, Lucas la de Pablo y, por fin, Juan redacta su Evangelio en Éfeso.

51. Al final será restaurado el mundo y durante mil años estará bajo el dominio de los justos; y después vendrá el juicio (ideas milenaristas). — Bibliografía: Quasten I, 287-314; Apuntes; Congar, La fe .., 279.

52. Silvano Cola, Perfiles de los Padres , ed. Ciudad Nueva, Madrid 1991, p. 23-27, Trevijano, 77-86. b) Los escritos atribuidos a San Hipólito Romano — Vida (170-236)

54. Se puede notar por el gran conocimiento que tenía del griego. Tuvo una formación helenística (probable relación con Alejandría: habla del "Logos" con frecuencia). Parece ser discípulo de Ireneo. Era más práctico que científico.

59. Una estatua de Hipólito, del siglo III, se encontró en el siglo XVI y está actualmente en el vestíbulo de la Biblioteca Vaticana. En ella está grabada la fecha de la "depositio martyrum": idus de agosto de 354. BIBLIOTECA VATICANA

64. profetiza que en el año 500 el Imperio romano se desintegraría en 10 naciones), Syntagma, Contra Noetum, Traditio apostolica, etc.

65. — Tratados dogmáticos Philosophoumena (lo veremos más ampliamente), Syntagma . Su título es: "Contra las herejías". Fue escrita antes de los Philosoumena , El anticristo (hacia el 200); Tratados exegéticos (siguiendo el método alegórico y tipológico): Comentario sobre Daniel (cuatro libros),

74. No existe el original griego. Sí versiones en copto, árabe, etiópico y latín (del siglo IV, y un palimsesto -manuscrito raspado en el que se ha vuelto a escribir-del siglo V). Tuvo mucha influencia en Oriente y muy poca en Occidente. Por ejemplo, en Oriente influyó en la redacción del Libro VIII de las "Constituciones apostólicas" (380), "Testamento de Nuestro Señor" y "Canon de Hipólito" (500).

81. Hijo, crees en el Espíritu Santo?; después se le sumergía en cada "Credo" y un presbítero le ungía). -Ritos de la confirmación como ceremonia distinta del Bautismo.

87. De los “Apuntes de Patrología” de Víctor Cano www.patrologia.net por Juan María Gallardo con la colaboración de Violeta Brenes Vázquez. Un recurso de www.oracionesydevociones.info