Este documento describe la evolución del pensamiento político y económico desde 1945 hasta la actualidad. Se divide en dos períodos: el Pensamiento Real de 1945 a 1989, caracterizado por la Guerra Fría y el equilibrio entre modelos opuestos; y el Pensamiento Único desde 1989 en adelante, dominado por un solo modelo de democracia liberal y economía de mercado liderado por una sola potencia. El Pensamiento Único se centra en la primacía de la economía y el mercado por encima de otros ámbitos sociales.

1. PENSAMIENTO
ÚNICO

2. El Pensamiento Real (1945 - 1989)
• Periodo de la “guerra fria” después de la
Segunda Guerra Mundial.
– Dominio de potencias y modelos opuestos: La
paz se construye por el equilibrio de fuerzas.
– Problemas internos no se mezclan con los
externos.
– La política es dominante: Lo público, las
instituciones y los partidos. La cuestión social es
primordial. Desarrollo.
2

3. 3

5. El Pensamiento Único (1989 - … )
• Periodo posterior a la caída del Muro de Berlín.
– Dominio de una potencia y un modelo sin
opuestos: La paz se construye por la unión
de fuerzas en torno al modelo.
(OTAN, ONU, OMC, etc.)
– Problemas internos y externos son de interés
de todos. (Corte Penal Internacional, derechos humanos)
– El pensamiento económico es dominante: Lo
privado, Sociedad Civil (empresarios), la
empresa como unidad del sistema.
Competitividad

6. El Pensamiento Único encierra un núcleo duro que consiste en la idea de
que capitalismo y democracia son sinónimos, o casi. (…) los partidarios de
mantener el sistema de mercado argumentan que la economía de mercado es la
mejor forma de economía posible o, al menos, la menos mala.
Guerrero, Diego (2000)
El fin de la Historia y el último hombre (The
End of History and the Last Man) es un libro
de Francis Fukuyama de 1992. Fukuyama
expone una polémica tesis: la Historia, como
lucha de ideologías ha terminado, con un
mundo final basado en una democracia
liberal que se ha impuesto finalmente tras el
fin de la Guerra Fría.

7. Pensamiento único viene a ser una visión social, una ideología, que se
pretende exclusiva, natural, incuestionable, que sostiene y apuesta -entre otras- por
estas tesis:
•La hegemonía absoluta de la economía sobre el resto de los dominios sociales.
•El mercado como mano invisible capaz de corregir cualquier tipo de disfunción
social.
•La importancia de la competitividad.
•El librecambio sin límites.
•La mundialización, pero en su acepción económico-financiera.
•La división mundial del trabajo.
•La desregulación sistemática de cualquier actividad de carácter social.
•La privatización.
•Y la conocida fórmula: "Menos Estado, más Mercado"
Esta ideología cuenta con apoyos financieros, mediáticos y políticos suficientes para
gozar de una situación de privilegio respecto de otros modos de entender la
sociedad que, naturalmente, existen.

11. Ética del Mercado Total.
Según la misma, todo lo que impide la
libertad de crecer, de acumularse, de
concentrarse al capital debe ser
suprimido y eliminado.

12. “Optemos por el poder de los mercados con la autoridad de
los ideales universales. Optemos por conciliar las fuerzas
creativas del espíritu de la empresa
privada con las necesidades de los desfavorecidos y de las
generaciones futuras”.
Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas