La estructura de las revoluciones científicas (Thomas Kuhn, 1962) es un análisis sobre la historia de la ciencia. Su publicación marca un hito en la sociología del conocimiento y epistemología, y significó la popularización de los términos paradigma y cambio de paradigma.

1. CRÍTICA AL MODELO DE CAMBIO DE PARADIGMA DE KUHN
CRÍTICA AL MODELO DE CAMBIO DE
PARADIGMA DE KUHN
Articulo académico 2: 5-11-2015
UNIVERSIDAD GALILEO
FACULTADO DE CIENCIA, TECNOLOGÍA E INDUSTRIA
DOCTORADO EN ADMINISTRACIÓN CON ESPECIALIDAD
EN ALTO DESEMPEÑO
ARQ. ALVARO COUTIÑO G.
Carnet: 1300-4393

2. CRÍTICA AL MODELO DE CAMBIO DE PARADIGMA DE KUHN
I
Contenido
Mapa estratégico de la investigación .............................................................................................. 1
Introducción.................................................................................................................................... 2
1. Marco teórico........................................................................................................................... 2
1.1. Definiciones ..................................................................................................................... 2
1.1.1. ¿Qué es la estructura de las revoluciones científicas? .............................................. 2
1.1.2. Paradigma: ................................................................................................................ 2
1.1.3. Comunidad científica:............................................................................................... 3
1.1.4. Anomalía:.................................................................................................................. 3
1.1.5. Etapas de la ciencia según Kuhn (1962):.................................................................. 3
1.1.6. Revolución científica: r............................................................................................. 3
1.1.8. ¿Qué es cambio de paradigmas?. .............................................................................. 4
1.1.9. Crisis: Para Kuhn (1962) Cuando suficientes anomalías significativas se han a
1.1.10. Critica al modelo de cambio de paradigma de Kuhn 100.2 ................................. 5
2. Bibliografía .............................................................................................................................. 7

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1
Mapa estratégico de la investigación

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2
Introducción
La estructura de las revoluciones científicas (Thomas Kuhn, 1962) es un análisis sobre la
historia de la ciencia. Su publicación marca un hito en la sociología del conocimiento y
epistemología, y significó la popularización de los términos paradigma y cambio de paradigma.
Kuhn adopta un enfoque de la historia de la ciencia y de la filosofía de la ciencia centrado en
cuestiones conceptuales como qué tipo de ideas eran concebibles en un determinado momento,
de qué tipo de estrategias y opciones intelectuales disponían las personas durante cierto período,
así como la importancia de no atribuir modelos de pensamiento modernos a autores históricos.
Desde esta posición, argumenta que la evolución de la teoría científica no proviene de la mera
acumulación de hechos, sino de un grupo de circunstancias y posibilidades intelectuales sujetas
al cambio.
1. Marco teórico
1.1. Definiciones
1.1.1. ¿Qué es la estructura de las revoluciones científicas?
La estructura de las revoluciones científicas (Thomas Kuhn, 1962) es un análisis sobre la
historia de la ciencia. Su publicación marca un hito en la sociología del conocimiento y
epistemología, y significó la popularización de los términos paradigma y cambio de paradigma.
1.1.2. Paradigma.
Para Kuhn (1962) En un sentido amplio significa toda constelación de creencias, valores
y técnicas que comparten los miembros de una comunidad. Por lo tanto, Es el modelo a seguir
que sugiere tradiciones coherentes de investigación científica. Y en sentido estricto Kuhn sugiere
el término matriz disciplinaria, la cual está compuesta de elementos ordenados de varias índoles,

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el cual se refiere al conjunto de conocimientos desde donde se produce la ciencia y como tales
forman un todo y funcionan en conjunto.
1.1.3. Comunidad científica.
Para Kuhn (1962) se refiere al grupo de personas que comparte un paradigma y practican
una especialidad determinada.
1.1.4. Anomalía.
Según Kuhn (1962) se refiere a una irregularidad, algo que no se sabe. Por lo tanto es el
elemento que el paradigma no puede explicar o que cae fuera del propio paradigma.
1.1.5. Etapas de la ciencia según Kuhn (1962).
1.1.5.1. La ciencia inmadura o presciencia: Se caracteriza por la pluralidad de
áreas, donde no existe un elemento que reúna, que aglutine y cada científico
trabaja en soledad.
1.1.5.2. La ciencia normal: Se refiere al surgimiento de un paradigma que es
precisamente el elemento unificador, el cual genera un cuerpo científico de
conocimiento y comunidades científicas en torno a él.
1.1.6. Revolución científica.
Para Kuhn (1962), la revolución científica sucede porque el paradigma anterior dejó de
funcionar bien, hasta que fue rechazado. Por lo tanto, es el proceso en el cual el paradigma
antiguo es remplazado por uno nuevo, incompatible con el anterior.
1.1.7. Inconmensurabilidad:
Según Kuhn (1962) este fenómeno sucede después de una revolución científica, así los
científicos ven el mundo de manera muy diferente y en consecuencia, el mundo de sus

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investigaciones parecerá en algunos aspectos incompatibles con el que había antes, es decir,
inconmensurables, no equiparables, ya que el nuevo paradigma incorpora gran parte del
vocabulario del anterior, pero no es suficiente para asegurar su compatibilidad, ya que el nuevo
paradigma tendrá términos, conceptos, experimentos que no serán del todo comprensible por los
otros.
Según Kuhn (1962), El paradigma que precede a un cambio de paradigma científico, es
tan diferente del que lo sigue, que sus teorías no son comparables. Por lo tanto, cambia la manera
en que se define la terminología, la manera en que los científicos encaran su objeto de estudio, el
tipo de preguntas consideradas válidas, así como las reglas utilizadas para determinar la verdad
de una teoría particular. En consecuencia Kuhn plantea la imposibilidad de traducir las ideas de
uno en las de otro, y por lo tanto de compararlos entre sí.
1.1.8. ¿Qué es cambio de paradigmas?
Para Kuhn (1962) Se refiere al cambio en los supuestos básicos, o paradigmas, dentro de
la teoría dominante de la ciencia. Por lo tanto, se refiere a cuando los científicos encuentran
anomalías que no pueden ser explicadas por el paradigma universalmente aceptado dentro del
cual ha progresado la ciencia hasta ese momento. En consecuencia, el paradigma no es
simplemente la teoría vigente, sino toda la cosmovisión1 dentro de la que existe, y todas las
implicaciones que conlleva.
1 Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo
que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.
Una cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la
economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

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1.1.9. Crisis: Para Kuhn (1962)
Cuando suficientes anomalías significativas se han acumulado en contra de un paradigma
vigente, la disciplina científica cae en un estado de crisis. Por lo tanto, durante esta crisis se
intentan nuevas ideas, tal vez las mismas que antes se descartaron. Finalmente, se forma un
nuevo paradigma, que gana sus propios seguidores, y ocurre una batalla intelectual entre los
seguidores del nuevo paradigma y los que resisten con el viejo paradigma.
Así, según Kuhn (1962) cuando una determinada disciplina ha pasado de un paradigma a
otro, esto se denomina, una revolución científica o un cambio de paradigma.
1.1.10.Critica al modelo de cambio de paradigma de Kuhn
Como primer punto Thomas Kuhn se basa en las múltiples y confusas definiciones que
dio del término paradigma, lo que hace muy difícil de definir en realidad un término unificador
para las diferentes ciencias que lo acompañan.
Como segundo punto, Kuhn sostiene que los miembros de una comunidad científica que
comparten un paradigma, tienen en común los mismos lenguajes y los mismos valores. Por lo
tanto, al tocar el tema de los valores le está dando entrada a la subjetividad en la Ciencia y
permite el cuestionamiento filosófico acerca de qué si los valores son objetivos y están en las
cosas, objetos, etc. o si son subjetivos y son los hombres que crean los valores.
Como tercer punto, (Popper, 1975, págs. 149-158) se refiere a la ciencia como un edificio;
pero apunta que el científico lo mejora sin destruirlo, no cree en revoluciones, es decir, en
cambios violentos. Por lo tanto, el científico "normal" descrito por Kuhn es una persona a quien
hay que tener pena. En consecuencia, para Popper ningún científico honesto considera que hace
"ciencia normal". También critica Popper el concepto de "enigma" kuhniano, además insiste que
un paradigma es más bien un programa de investigación que una teoría dominante.

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En consecuencia, podemos afirmar que después de revisar las posturas de Kuhn y Potter,
sobre la ciencia, ambas están más cercanas que lo que ellos quieren reconocer. Por lo tanto, la
ciencia no es una destrucción de paradigmas ni una construcción solamente de teorías de forma
constante, es más bien la búsqueda del conocimiento y la verdad que generar la libertad de elegir
entre un camino u otro. Ciertamente existen paradigmas que de una u otra forma se romperán,
pero de eso se trata a evolución y el progreso como ciencia ya sea normal o revolucionaria,
además de la idea de que las revoluciones suponen un conflicto entre matrices disciplinares
inconmensurables que sólo puede resolverse mediante persuasión y no mediante argumentación
lógica, ha llevado a algunos autores a señalar que la ciencia y el cambio científico, en la
interpretación de Kuhn, es algo irracional, así como también mundos diferentes, lo que supone
una falta de objetividad.

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2. Bibliografía
Kuhn, T. S. (1962). La estructuar de las revoluciones cientificas. México: Fondo de cultura
económica.
Popper, K. (1975). La ciencia normal y sus peligros. Recuperado el 3 de Noviembre de 2015, de
Google:
http://www.uruguayeduca.edu.uy/Userfiles/P0001/File/Popper%20La%20ciencia%20nor
mal%20y%20sus%20peligros.pdf