Este documento presenta la teoría de la biología cultural en cinco partes. Explora cómo la inteligencia humana y la cultura han acelerado la evolución biológica natural a través de la modificación del entorno. Argumenta que la humanidad ha creado su propia realidad biocultural y que conceptos como la historia y la muerte han perdido su sentido bionatural. Finalmente, sugiere que la percepción de la victoria sobre la muerte podría eliminar la idea del progreso.
Karl Marx fue un filósofo alemán influenciado por Hegel y Feuerbach que desarrolló una teoría de la alienación en la que defendía que bajo el capitalismo, los trabajadores se sienten alienados y deshumanizados al verse forzados a vender su fuerza de trabajo y no tener control sobre los productos de su trabajo ni las condiciones laborales. Marx veía la alienación económica y la alienación ideológica como formas en las que el sistema capitalista somete a los individuos y defiende la necesidad de una lucha de cl
Filosofía en la Edad Contemporánea: Empirismo e Individualismo.Andrés Tiberti
Filósofos como Nietzche, Kierkegaard y Durkheim. Marxismo y filosofía. Sucesos que ayudaron a que ocurra dicho proceso. Empirismo e Individualismo. Sociología
El documento trata sobre la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel. No proporciona más detalles sobre el contenido o temas discutidos en la obra.
El documento trata sobre la relación entre la naturaleza y la cultura en el ser humano. Explica que la cultura surge del proceso de aprendizaje social y permite al ser humano desarrollar capacidades más allá de lo puramente biológico. A lo largo de la historia ha habido diferentes posturas sobre si la cultura es algo separado o integrado a la naturaleza humana. También analiza la gran diversidad de culturas humanas y las actitudes ante la convivencia entre culturas diferentes.
El documento presenta un mapa conceptual sobre la naturaleza humana según Rousseau. Rousseau sostiene que en el estado de naturaleza, los seres humanos eran iguales, libres, autosuficientes y con bondad innata, pero las dificultades de subsistencia llevaron al abandono de ese estado y al surgimiento de las primeras sociedades. Sin embargo, en la sociedad civilizada se produjo la degeneración de la naturaleza humana a través de la desigualdad, el sometimiento y el egoísmo. Rousseau pro
Este documento resume la Escuela de Frankfurt, incluyendo sus orígenes en 1923 en Frankfurt, Alemania; sus principales influencias de Marx, Freud y Weber; y sus tres etapas de desarrollo. La Escuela de Frankfurt buscó desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea a través de un enfoque interdisciplinario que incluyó la sociología, el psicoanálisis y la economía.
Karl Marx fue un filósofo alemán influenciado por Hegel y Feuerbach que desarrolló una teoría de la alienación en la que defendía que bajo el capitalismo, los trabajadores se sienten alienados y deshumanizados al verse forzados a vender su fuerza de trabajo y no tener control sobre los productos de su trabajo ni las condiciones laborales. Marx veía la alienación económica y la alienación ideológica como formas en las que el sistema capitalista somete a los individuos y defiende la necesidad de una lucha de cl
Filosofía en la Edad Contemporánea: Empirismo e Individualismo.Andrés Tiberti
Filósofos como Nietzche, Kierkegaard y Durkheim. Marxismo y filosofía. Sucesos que ayudaron a que ocurra dicho proceso. Empirismo e Individualismo. Sociología
El documento trata sobre la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel. No proporciona más detalles sobre el contenido o temas discutidos en la obra.
El documento trata sobre la relación entre la naturaleza y la cultura en el ser humano. Explica que la cultura surge del proceso de aprendizaje social y permite al ser humano desarrollar capacidades más allá de lo puramente biológico. A lo largo de la historia ha habido diferentes posturas sobre si la cultura es algo separado o integrado a la naturaleza humana. También analiza la gran diversidad de culturas humanas y las actitudes ante la convivencia entre culturas diferentes.
El documento presenta un mapa conceptual sobre la naturaleza humana según Rousseau. Rousseau sostiene que en el estado de naturaleza, los seres humanos eran iguales, libres, autosuficientes y con bondad innata, pero las dificultades de subsistencia llevaron al abandono de ese estado y al surgimiento de las primeras sociedades. Sin embargo, en la sociedad civilizada se produjo la degeneración de la naturaleza humana a través de la desigualdad, el sometimiento y el egoísmo. Rousseau pro
Este documento resume la Escuela de Frankfurt, incluyendo sus orígenes en 1923 en Frankfurt, Alemania; sus principales influencias de Marx, Freud y Weber; y sus tres etapas de desarrollo. La Escuela de Frankfurt buscó desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea a través de un enfoque interdisciplinario que incluyó la sociología, el psicoanálisis y la economía.
Cuadro comparativo realizado por estudiante de Psicología, primer trimestre en la Universidad Bicentenaria de Aragua para la materia Estructura social y Comportamiento Humano .
Este documento resume la Ilustración y el pensamiento de Kant en este periodo. 1) La época de Kant fue la Ilustración en el siglo XVIII, un periodo de razón. 2) La Ilustración promovió una razón crítica, secularizada y autónoma frente a la tradición y autoridad. 3) Los ilustrados como Kant creían en el progreso de la humanidad a través de la educación y la razón.
Kant y Hegel fueron dos importantes filósofos que influyeron en el desarrollo de la filosofía. Kant propuso el idealismo trascendental y cuestionó el dogmatismo racionalista y el escepticismo empirista, mientras que Hegel defendió el idealismo absoluto identificando pensamiento y realidad. Aunque ambos usaron la dialéctica, Kant la usó para rechazar la metafísica mientras que Hegel la usó para acercarse a las contradicciones en la naturaleza y sociedad.
Habermas propone que existen tres formas de interés cognitivo que dan lugar a tres dimensiones de la existencia social humana: el interés técnico del trabajo estudiado por las ciencias analítico-empíricas, el interés práctico de la interacción humana conocido por las disciplinas hermenéutico-históricas, y el interés emancipativo del poder conocido por las ciencias críticamente orientadas. Su teoría de la acción comunicativa integra estos intereses humanos conceptualmente dentro de un marco sistémico.
La ideología es una falsa explicación de la realidad que sirve para justificar y mantener las condiciones de explotación de una clase por otra. Está vinculada a la superestructura, que incluye elementos como la religión, el estado y la legislación, y sirve para ocultar la realidad de las relaciones de producción que subyacen en la infraestructura económica. Existen diferentes tipos de ideologías clasificadas según su finalidad de defender el status quo, apoyar cambios revolucionarios o promover reformas.
El documento argumenta que la mente es más que solo el cerebro y contiene una esencia eterna. Propone que debemos pensar en nuestro cuerpo como un contenedor de nuestra mente física y espiritual. Además, explora las ideas del dualismo ontológico, epistemológico y antropológico entre el alma y el cuerpo.
El pensamiento sistémico implica comprender el funcionamiento de un sistema considerando los patrones y conexiones entre sus partes. Surge a mediados del siglo XX al cuestionar el método científico tradicional para explicar sistemas biológicos. Promueve una visión holística que integra diversos elementos y relaciones, proponiendo soluciones sistémicas considerando también el entorno.
Kant define la Ilustración como la liberación del hombre de su minoría de edad o incapacidad para servirse de su propia inteligencia sin la guía de otros. Esto implica pasar de la heteronomía a la autonomía mediante el uso libre de la razón. Kant propone fomentar la educación para eliminar la pereza y el miedo, y conceder progresivamente más libertad a los individuos para que desarrollen su autonomía. Distingue entre el uso público y privado de la razón, defendiendo la libertad de expresión pero no
El documento define el concepto de "hecho social" en sociología, acuñado por Émile Durkheim. Un hecho social es cualquier comportamiento o idea presente en un grupo social que es transmitido de generación en generación e influye en cómo los individuos piensan, actúan y sienten, a través de la coacción social indirecta de corrientes como la educación y las creencias religiosas.
Este documento analiza la teoría de Jürgen Habermas sobre los diferentes tipos de intereses cognoscitivos y los modos de investigación científica asociados a cada uno. Habermas propone tres modos de investigación: el interés técnico asociado a las ciencias empírico-analíticas, el interés práctico asociado a las ciencias histórico-hermenéuticas, y el interés emancipatorio asociado a las ciencias de orientación crítica. El documento también examina la racionalidad del interés técnico y
El neopositivismo surgió del empirismo moderno en el Círculo de Viena. Sus miembros más destacados, como Rudolf Carnap y Karl Popper, desarrollaron dos corrientes: el lenguaje científico y el lenguaje común. Carnap publicó obras que definieron términos científicos de manera rigurosa y afirmó que muchas preguntas filosóficas carecen de sentido. Popper contribuyó a la teoría de la ciencia con su obra sobre la lógica de la investigación científica y
Filosofía de las ciencias humanas y socialesacademica
1) Desde el siglo XIX se ha debatido sobre el estatuto científico de las ciencias humanas y sociales, con algunos exigiendo que se ajusten al modelo de las ciencias naturales y otros defendiendo su autonomía.
2) Existen dos tradiciones en la filosofía del método científico, la aristotélica basada en la observación, inducción y deducción, y la galileana basada en leyes causales matemáticas.
3) En el siglo XIX surgieron corrientes como el positivismo que buscaban
Max Weber fue un sociólogo alemán que realizó importantes contribuciones a la teoría sociológica. Entendía la sociología como una investigación empírica que debe emplear la comprensión interpretativa y ocuparse de la causalidad y los cambios sociales. Creó los tipos ideales como instrumentos conceptuales para ser usados por historiadores y sociólogos. Analizó las relaciones de poder y dominación en las organizaciones mediante la teoría de la dominación.
Este documento resume las principales ideas de la pedagogía crítica de acuerdo a Paulo Freire, incluyendo que el conocimiento se construye a través del diálogo entre educador y educando, rechazando la noción de que el conocimiento es una donación. También destaca la importancia de partir de los saberes de los oprimidos pero superarlos para lograr la emancipación social, y que la investigación y reflexión crítica sobre la práctica son fundamentales en la formación docente.
Este documento resume los conceptos de colonialismo y colonialidad propuestos por Anibal Quijano. Explica que la colonialidad es un patrón de poder más profundo que el colonialismo político-militar, que implica la subalternización de los explotados y jerarquías raciales, epistémicas y culturales que perduran. También analiza cómo la colonialidad opera a nivel del poder, el saber, el ser, la vida-naturaleza y el género, naturalizando la dominación a través de la idea fundante de raza y dicotomías como
El documento describe las corrientes filosóficas del racionalismo y el empirismo. El racionalismo, formulado por Descartes, considera que la razón es la única fuente del conocimiento. Se basa en ideas innatas y usa un método deductivo. Sus principales representantes fueron Descartes, Spinoza y Leibniz. El empirismo sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Niega las ideas innatas y usa un método inductivo. Sus representantes fueron Locke, Hume, Bacon y Berkeley.
Este documento presenta un resumen de la macroestructura del libro "Freud: Una interpretación de la cultura" de Paul Ricoeur. Se divide en 7 secciones que analizan los conceptos clave de símbolo e interpretación desde una perspectiva filosófica, así como las problemáticas en articular la hermenéutica y la filosofía reflexiva. El documento también reconoce que la crisis del lenguaje, la hermenéutica y la reflexión solo pueden resolverse de manera conjunta.
El documento resume la biografía y obra del sociólogo alemán Max Weber. Detalla sus estudios universitarios en derecho, historia y economía y sus principales libros como Ética protestante y espíritu del capitalismo y Economía y sociedad. Explica que Weber propuso un método comprensivo para las ciencias sociales basado en la interpretación para entender las acciones humanas. También define conceptos clave como hermenéutica, tradición y racionalidad defendidos por Weber.
Este documento describe el paso del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia. Explica que los primeros filósofos como Tales de Mileto rechazaron las explicaciones sobrenaturales de los mitos y buscaron explicaciones basadas en la razón y la observación de la naturaleza. También presenta a filósofos posteriores como Anaximandro que continuaron esta tradición de buscar principios naturales para explicar el universo en lugar de fuerzas divinas.
Este documento presenta las ideas principales de Paul Feyerabend sobre el anarquismo metodológico. Feyerabend rechaza la idea de que exista un único método científico válido y defiende que la proliferación de teorías en conflicto es beneficiosa para el progreso de la ciencia. Según Feyerabend, la ciencia escapa a cualquier teoría del conocimiento debido a que las revoluciones científicas ocurren cuando los grandes científicos sostienen puntos de vista incompatibles con los principios
El documento resume los principales conceptos relacionados con la cultura y su relación con la biología. Explica que 1) el ser humano tiene un desarrollo biológico y cultural interrelacionado, 2) la cultura puede definirse de diferentes formas y proporciona habitar lugares, soñar el tiempo y tener sentido, y 3) el estudio científico de la cultura surgió para describir y analizar las culturas desde diferentes enfoques antropológicos.
Evolución biológica y cultural y sus relaciones.David Gómez
Este documento resume la evolución biológica y cultural del ser humano. Explica que el ser humano ha evolucionado de diferentes especies como el Australopithecus a través de cambios genéticos y cerebrales que le permitieron desarrollarse culturalmente. También describe las teorías evolutivas de Lamarck y Darwin, señalando que la selección natural ha permitido que el ser humano se adapte a diferentes ambientes a lo largo de su historia.
Cuadro comparativo realizado por estudiante de Psicología, primer trimestre en la Universidad Bicentenaria de Aragua para la materia Estructura social y Comportamiento Humano .
Este documento resume la Ilustración y el pensamiento de Kant en este periodo. 1) La época de Kant fue la Ilustración en el siglo XVIII, un periodo de razón. 2) La Ilustración promovió una razón crítica, secularizada y autónoma frente a la tradición y autoridad. 3) Los ilustrados como Kant creían en el progreso de la humanidad a través de la educación y la razón.
Kant y Hegel fueron dos importantes filósofos que influyeron en el desarrollo de la filosofía. Kant propuso el idealismo trascendental y cuestionó el dogmatismo racionalista y el escepticismo empirista, mientras que Hegel defendió el idealismo absoluto identificando pensamiento y realidad. Aunque ambos usaron la dialéctica, Kant la usó para rechazar la metafísica mientras que Hegel la usó para acercarse a las contradicciones en la naturaleza y sociedad.
Habermas propone que existen tres formas de interés cognitivo que dan lugar a tres dimensiones de la existencia social humana: el interés técnico del trabajo estudiado por las ciencias analítico-empíricas, el interés práctico de la interacción humana conocido por las disciplinas hermenéutico-históricas, y el interés emancipativo del poder conocido por las ciencias críticamente orientadas. Su teoría de la acción comunicativa integra estos intereses humanos conceptualmente dentro de un marco sistémico.
La ideología es una falsa explicación de la realidad que sirve para justificar y mantener las condiciones de explotación de una clase por otra. Está vinculada a la superestructura, que incluye elementos como la religión, el estado y la legislación, y sirve para ocultar la realidad de las relaciones de producción que subyacen en la infraestructura económica. Existen diferentes tipos de ideologías clasificadas según su finalidad de defender el status quo, apoyar cambios revolucionarios o promover reformas.
El documento argumenta que la mente es más que solo el cerebro y contiene una esencia eterna. Propone que debemos pensar en nuestro cuerpo como un contenedor de nuestra mente física y espiritual. Además, explora las ideas del dualismo ontológico, epistemológico y antropológico entre el alma y el cuerpo.
El pensamiento sistémico implica comprender el funcionamiento de un sistema considerando los patrones y conexiones entre sus partes. Surge a mediados del siglo XX al cuestionar el método científico tradicional para explicar sistemas biológicos. Promueve una visión holística que integra diversos elementos y relaciones, proponiendo soluciones sistémicas considerando también el entorno.
Kant define la Ilustración como la liberación del hombre de su minoría de edad o incapacidad para servirse de su propia inteligencia sin la guía de otros. Esto implica pasar de la heteronomía a la autonomía mediante el uso libre de la razón. Kant propone fomentar la educación para eliminar la pereza y el miedo, y conceder progresivamente más libertad a los individuos para que desarrollen su autonomía. Distingue entre el uso público y privado de la razón, defendiendo la libertad de expresión pero no
El documento define el concepto de "hecho social" en sociología, acuñado por Émile Durkheim. Un hecho social es cualquier comportamiento o idea presente en un grupo social que es transmitido de generación en generación e influye en cómo los individuos piensan, actúan y sienten, a través de la coacción social indirecta de corrientes como la educación y las creencias religiosas.
Este documento analiza la teoría de Jürgen Habermas sobre los diferentes tipos de intereses cognoscitivos y los modos de investigación científica asociados a cada uno. Habermas propone tres modos de investigación: el interés técnico asociado a las ciencias empírico-analíticas, el interés práctico asociado a las ciencias histórico-hermenéuticas, y el interés emancipatorio asociado a las ciencias de orientación crítica. El documento también examina la racionalidad del interés técnico y
El neopositivismo surgió del empirismo moderno en el Círculo de Viena. Sus miembros más destacados, como Rudolf Carnap y Karl Popper, desarrollaron dos corrientes: el lenguaje científico y el lenguaje común. Carnap publicó obras que definieron términos científicos de manera rigurosa y afirmó que muchas preguntas filosóficas carecen de sentido. Popper contribuyó a la teoría de la ciencia con su obra sobre la lógica de la investigación científica y
Filosofía de las ciencias humanas y socialesacademica
1) Desde el siglo XIX se ha debatido sobre el estatuto científico de las ciencias humanas y sociales, con algunos exigiendo que se ajusten al modelo de las ciencias naturales y otros defendiendo su autonomía.
2) Existen dos tradiciones en la filosofía del método científico, la aristotélica basada en la observación, inducción y deducción, y la galileana basada en leyes causales matemáticas.
3) En el siglo XIX surgieron corrientes como el positivismo que buscaban
Max Weber fue un sociólogo alemán que realizó importantes contribuciones a la teoría sociológica. Entendía la sociología como una investigación empírica que debe emplear la comprensión interpretativa y ocuparse de la causalidad y los cambios sociales. Creó los tipos ideales como instrumentos conceptuales para ser usados por historiadores y sociólogos. Analizó las relaciones de poder y dominación en las organizaciones mediante la teoría de la dominación.
Este documento resume las principales ideas de la pedagogía crítica de acuerdo a Paulo Freire, incluyendo que el conocimiento se construye a través del diálogo entre educador y educando, rechazando la noción de que el conocimiento es una donación. También destaca la importancia de partir de los saberes de los oprimidos pero superarlos para lograr la emancipación social, y que la investigación y reflexión crítica sobre la práctica son fundamentales en la formación docente.
Este documento resume los conceptos de colonialismo y colonialidad propuestos por Anibal Quijano. Explica que la colonialidad es un patrón de poder más profundo que el colonialismo político-militar, que implica la subalternización de los explotados y jerarquías raciales, epistémicas y culturales que perduran. También analiza cómo la colonialidad opera a nivel del poder, el saber, el ser, la vida-naturaleza y el género, naturalizando la dominación a través de la idea fundante de raza y dicotomías como
El documento describe las corrientes filosóficas del racionalismo y el empirismo. El racionalismo, formulado por Descartes, considera que la razón es la única fuente del conocimiento. Se basa en ideas innatas y usa un método deductivo. Sus principales representantes fueron Descartes, Spinoza y Leibniz. El empirismo sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Niega las ideas innatas y usa un método inductivo. Sus representantes fueron Locke, Hume, Bacon y Berkeley.
Este documento presenta un resumen de la macroestructura del libro "Freud: Una interpretación de la cultura" de Paul Ricoeur. Se divide en 7 secciones que analizan los conceptos clave de símbolo e interpretación desde una perspectiva filosófica, así como las problemáticas en articular la hermenéutica y la filosofía reflexiva. El documento también reconoce que la crisis del lenguaje, la hermenéutica y la reflexión solo pueden resolverse de manera conjunta.
El documento resume la biografía y obra del sociólogo alemán Max Weber. Detalla sus estudios universitarios en derecho, historia y economía y sus principales libros como Ética protestante y espíritu del capitalismo y Economía y sociedad. Explica que Weber propuso un método comprensivo para las ciencias sociales basado en la interpretación para entender las acciones humanas. También define conceptos clave como hermenéutica, tradición y racionalidad defendidos por Weber.
Este documento describe el paso del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia. Explica que los primeros filósofos como Tales de Mileto rechazaron las explicaciones sobrenaturales de los mitos y buscaron explicaciones basadas en la razón y la observación de la naturaleza. También presenta a filósofos posteriores como Anaximandro que continuaron esta tradición de buscar principios naturales para explicar el universo en lugar de fuerzas divinas.
Este documento presenta las ideas principales de Paul Feyerabend sobre el anarquismo metodológico. Feyerabend rechaza la idea de que exista un único método científico válido y defiende que la proliferación de teorías en conflicto es beneficiosa para el progreso de la ciencia. Según Feyerabend, la ciencia escapa a cualquier teoría del conocimiento debido a que las revoluciones científicas ocurren cuando los grandes científicos sostienen puntos de vista incompatibles con los principios
El documento resume los principales conceptos relacionados con la cultura y su relación con la biología. Explica que 1) el ser humano tiene un desarrollo biológico y cultural interrelacionado, 2) la cultura puede definirse de diferentes formas y proporciona habitar lugares, soñar el tiempo y tener sentido, y 3) el estudio científico de la cultura surgió para describir y analizar las culturas desde diferentes enfoques antropológicos.
Evolución biológica y cultural y sus relaciones.David Gómez
Este documento resume la evolución biológica y cultural del ser humano. Explica que el ser humano ha evolucionado de diferentes especies como el Australopithecus a través de cambios genéticos y cerebrales que le permitieron desarrollarse culturalmente. También describe las teorías evolutivas de Lamarck y Darwin, señalando que la selección natural ha permitido que el ser humano se adapte a diferentes ambientes a lo largo de su historia.
Teorias de la evolucion de Lamarck & Charles Darwin Kareeeeen
Las teorías de Lamarck y Darwin sobre la evolución de las especies. Lamarck creía que los organismos evolucionan hacia formas más complejas a través de la herencia de caracteres adquiridos, mientras que Darwin propuso que la variación natural entre individuos y la subsiguiente selección natural de aquellos mejor adaptados conduce a la evolución.
1. Según los registros fósiles, los primeros homínidos aparecieron en África hace unos 6,5 millones de años y se caracterizaban por su capacidad de caminar erguidos.
2. Los géneros más importantes de homínidos fueron Australopithecus y Homo, cuyo tamaño cerebral fue aumentando a lo largo del tiempo.
3. Los Australopitecus se extinguieron hace unos 1 millón de años, mientras que especies como Homo erectus, H. neanderthalensis y H. sapiens habitaron la Tierra en
El documento explica la teoría de la evolución propuesta por Charles Darwin, incluyendo que los seres vivos experimentan cambios graduales a lo largo del tiempo para adaptarse al medio ambiente, que la selección natural determina qué especies sobreviven basado en su adaptación, y que Darwin observó esta evolución en animales como caballos, elefantes y delfines durante su expedición a bordo del HMS Beagle.
El documento describe las teorías evolutivas de Lamarck y Darwin. Lamarck propuso que los cambios en el entorno generan nuevas necesidades que conducen al desarrollo y uso de órganos, y que estos cambios se heredan. Darwin propuso que la variabilidad entre individuos y la lucha por la existencia conducen a la supervivencia de los más aptos a través de la selección natural. La teoría sintética moderna integra las ideas de Darwin con los descubrimientos genéticos.
El documento resume la evolución del pensamiento sobre el origen y naturaleza del ser humano. Inicialmente, el hombre no era un problema sino un tema tratado por el pensamiento tradicional de forma dogmática. A partir del siglo XIX, el hombre se convirtió en un problema a resolver por la ciencia. La teoría de la evolución supuso una revolución que explica el origen natural del hombre y su evolución a partir de otros animales, según las teorías de Lamarck, Darwin y otros.
Este documento describe la teoría de la evolución y el proceso de hominización. Explica que la teoría de la evolución sustituyó al pensamiento tradicional y ofrece una nueva visión del origen natural del ser humano. Detalla los principales aportes de Lamarck, Darwin, Mendel y otros y cómo la teoría evolutiva se ha ido desarrollando y reformulando a lo largo del tiempo. Finalmente, resume el proceso de hominización y la aparición de las distintas especies del género Homo.
Este documento presenta información sobre la antropología filosófica. Explica que la antropología filosófica estudia al ser humano desde sus dimensiones esenciales y principios fundamentales. Se discuten diferentes teorías sobre el origen del hombre como la teoría evolucionista y la teoría creacionista. También aborda conceptos como la naturaleza humana y las dimensiones del hombre como ser natural, social y espiritual.
Dimensión social de la persona. 2º año fcAntonio Lopez
El documento presenta el guion de una clase de Formación Cristiana sobre la dimensión social de la persona. La clase explorará la diferencia entre naturaleza y cultura a través de actividades iniciales, una introducción y desarrollo del tema, para concluir con una evaluación y tarea.
Nassif, Ricardo "Teoría de la Educación". 1º parte - ptos 1.1 y 5.2Ivonne Aquino
Este documento discute la relación entre la educación y la naturaleza. Explica que el hombre emerge de la naturaleza pero también es capaz de crear cultura, lo que lo distingue de los animales. Describe las etapas evolutivas del hombre, desde los primeros homínidos hasta la aparición del Homo sapiens. También distingue entre naturaleza y cultura, señalando que la naturaleza es espontánea mientras que la cultura es producida por el hombre. Finalmente, explica que la educación juega un papel
Filosofía 1º tema 4 dimensión biológica del ser humanoPaco Fernández
Este documento describe la evolución humana y el proceso de hominización. Explica cómo las teorías de Lamarck, Darwin y Mendel condujeron al desarrollo de la teoría moderna de la evolución. También describe las principales especies del género Homo, incluidos Homo habilis, Homo erectus y Homo sapiens, y cómo la bipedación y la encefalización permitieron la aparición del ser humano.
El documento presenta información sobre una clase de Antropología Sociocultural Ecuatoriana. Se discuten varios temas como el origen del hombre, la evolución humana, las primeras sociedades humanas, las creencias sobre la muerte y la inmortalidad, y los objetivos y ramas de la antropología.
El documento resume los conceptos fundamentales de la filosofía elemental. Explica que los seres vivos interiorizan las fuerzas externas para sobrevivir, mientras que los artefactos se deterioran si no son usados por el hombre. También define la vida como una actividad interiorizadora adaptativa, y contrasta esto con los artefactos que solo sirven como medios. Por último, analiza conceptos como cultura, lenguaje, tradición y diversidad cultural.
Este documento resume el proceso de hominización y la evolución del ser humano desde una perspectiva biológica. Explica cómo el hombre pasó de ser un tema de estudio a convertirse en un problema a resolver por la ciencia en el siglo XIX. Detalla las etapas de formación y desarrollo de la teoría de la evolución desde Lamarck y Darwin hasta las formulaciones modernas. Finalmente, describe los cambios anatómicos y culturales que experimentaron los primeros homínidos hasta la aparición de Homo sapiens.
El documento habla sobre la dimensión natural, cultural y social del ser humano. Explica que el ser humano tiene dos aspectos: su herencia biológica y su herencia cultural. La antropología estudia ambos aspectos a través de dos ramas: la antropología física y la antropología cultural. La cultura es fundamental para el ser humano, ya que es lo que le permite adaptarse a su entorno y desarrollarse como especie.
La bioética estudia la conducta humana en el contexto de las ciencias de la vida y la atención médica a la luz de los principios éticos. Surgió para proteger a los pacientes vulnerables y defender que el derecho no está supeditado a la fuerza. Busca promover el valor y la dignidad inherente de toda persona, incluso las más enfermas o limitadas.
Este documento resume la evolución de las teorías sobre el origen de la vida y la evolución humana desde los primeros homínidos hasta la especie Homo sapiens actual. Explica que la vida surgió hace aproximadamente 4 mil millones de años y que los primeros homínidos como Australopithecus afarensis aparecieron hace unos 4 millones de años, desarrollándose luego otras especies como Homo habilis, Homo erectus y Homo neanderthalensis. También discute las teorías creacionista y evolucionista sobre el origen de la vida
Este documento resume la estructura y evolución de la persona humana desde una perspectiva antropológica dualista. Explica que la vida surgió hace miles de millones de años y que los primeros homínidos como Australopithecus aparecieron hace 4-6 millones de años. Describe la evolución de los homínidos hacia géneros como Homo, con Homo sapiens apareciendo hace 200,000 años. También discute las teorías del origen de la vida, la evolución del lenguaje y cerebro humano, y las diferencias
Revolución cívica por una cultura de la vidaPedro Rayón
Este documento discute la necesidad de crear una nueva cultura basada en la vida. Explica que la cultura es el estilo de vida común de un pueblo y que debe basarse en la verdad sobre el hombre, la naturaleza y Dios. Luego contrasta una "cultura de vida" con una "cultura de muerte" y propone tres formas de participar en la construcción de una cultura de vida: 1) ser responsable de nuestra propia formación, 2) comprometerse activamente, y 3) intervenir en nuevos espacios como el cine y
Este documento presenta cuatro temas sobre la producción de conocimientos propios y pertinentes desde una perspectiva descolonizadora. El primer tema discute la relación entre cosmovisión, conocimiento y ciencia, y propone descolonizar la ciencia cuestionando su eurocentrismo y cosmovisión monocultural. El segundo tema analiza los saberes y conocimientos indígenas y su relación con la ciencia. El tercer tema se enfoca en los saberes de los pueblos indígenas originarios. El cuarto tema propone partir de la pr
Este documento presenta cuatro temas sobre la producción de conocimientos propios y pertinentes desde una perspectiva descolonizadora. El primer tema discute la relación entre cosmovisión, conocimiento y ciencia, y propone descolonizar la ciencia cuestionando su eurocentrismo y cosmovisión monocultural. El segundo tema analiza los saberes y conocimientos indígenas y su relación con la ciencia. El tercer tema se enfoca en los saberes de los pueblos indígenas originarios. El cuarto tema plantea partir de la pr
El documento resume la condición humana desde diferentes perspectivas como la física, terrestre y cultural. Explica que los seres humanos son biológicos pero su humanidad depende de la cultura. También destaca que cada persona tiene una identidad única pero forma parte de diversas identidades como la cultural y de la especie. Finalmente argumenta que los seres humanos son complejos con características tanto racionales como irracionales y que la educación debe enseñar esta complejidad de la naturaleza humana.
La antropología filosófica estudia la naturaleza del ser humano desde una perspectiva filosófica. Examina temas como la libertad, el origen y la esencia del ser humano. Algunas teorías sobre la esencia humana son el naturalismo, que ve al ser humano como un ser natural, el espiritualismo, que enfatiza el espíritu y la libertad humanos, y el historicismo, que ve al ser humano como un ser que hace historia.
El documento describe diferentes teorías sobre el origen del universo y la vida. Explica que el creacionismo científico propone que Dios creó el universo y toda la diversidad biológica en 6 días, mientras que la evolución propone que todo surgió de procesos naturales a lo largo de un largo período de tiempo. También discute el diseño inteligente y cómo el creacionismo se destaca por oponerse a la enseñanza de la evolución biológica.
La cocina tradicional de San Luis Potosí fesamerica
Estudio acerca de la cocina tradicional del Estado de San Luis Potosí, realizado por el Doctor Joaquín Muñoz Mendoza catedrático de la Escuela de Educación Superior en Ciencias Históricas y Antropológicas situada en San Luis Potosí.
Convocatoria para el XXI Congreso Nacional de Estudiantes en Ciencias Antropológicas de la Red Nacional de Estudiantes en Ciencias Antropológicas. La sede de éste año será el Centro Universitario del Norte de la UDG ubicada Colotlán, Jalisco.
El documento presenta la convocatoria para el XVIII Foro de Estudiantes Latinoamericanos de Antropología y Arqueología, que se llevará a cabo en Quito, Ecuador del 17 al 23 de julio de 2011. El tema central del foro es "Cultura y naturaleza en América Latina: escenarios para un modelo de desarrollo no civilizatorio". El foro incluirá ponencias, visitas a comunidades locales, y conferencias magistrales. Se llevará a cabo en las universidades Salesiana y Católica de
SANARTE: El camino de la Sábila, es un Proyecto piloto para el rescate de espacios urbanos deprimidos a causa del desuso, contaminación visual, arraigo de fenómenos anti-higiénicos, presencia de colectivos humanos tendientes a la marginación social y en procesos acelerados de degradación
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
2. TEORIA DE LA BIOLOGIA CULTURAL Parte I Darwin y la Evolución Bionatural Parte II Orígenes de la Evolución Biocultural Parte III El poder de la Biocultura Parte IV Biocultura y Evolución Parte V Fenomenología de la Biocultura
3. Parte IDarwin y la Evolución Bionatural Allí donde aparezca la inteligencia y con ella la capacidad consciente de generar cambios en el entorno natural, la evolución biológica natural actuará generando un siguiente nuevo eslabón evolutivo que sea capaz de enfrentar los cambios (respirar humo al fumar o asimilar cambios profundos de la atmósfera, por ejemplo) o simplemente hará desaparecer a la especie anterior… la acabará. Joaquín Muñoz.
8. Parte IIOrígenes de la Evolución Biocultural En cualquier espacio y tiempo donde se muestre una especie biológico-natural con inteligencia y capacidad de crear artefactos y/o modificar y controlar parte de su entorno natural en provecho propio, siempre se crearán las condiciones que generen/provoquen mutaciones y con ello su desaparición como especie. Nicola Kuehne.
11. Orígenes de la Evolución Biocultural El proceso de creación de un objeto comienza desde su conceptualización, por lo que el objeto en sí posee una carga completa de materialidad desde la abstracción, lo que implica que esta ya forma parte de la física, alejándose de la definición griega de metafísica.
13. Orígenes de la Evolución Biocultural Cielo, mar, cuevas, desierto, montañas, luna y sol: instancias de reflexión que nos enlazan con el infinito. El problema no es dios, el problema ha resolver es la conciencia. Es un problema de funciones que se debe resolver por la propia consciencia: El espejo de Sócrates o los reflejos de Platón.
16. Orígenes de la Evolución Biocultural Vemos lo que creemos, no creemos lo que vemos. Religión = Estrategia de sobrevivencia = Profundo pragmatismo = Negación de la espiritualidad. La Ciencia se encuentra inserta actualmente en un proceso imparable de sustitución de la Religión.
17. Parte IIIEl poder de la Biocultura Allí donde se exprese la inteligencia a través de la cultura, se provocarán cambios en la evolución biológico natural de tipo acelerado. La especie destruye el entorno del que surge y o desaparece o se crea una siguiente especie adaptada para el nuevo entorno creado por la biología cultural. Joaquín Muñoz.
18. El poder de la Biocultura Origen del pensamiento mágico-religioso = Necesidad humana de captura/comprensión del entorno biológico-natural.
19. El poder de la Biocultura Función de las religiones = Estrategia humana de sobrevivencia.
20. El poder de la Biocultura Naturaleza de las religiones = profundo pragmatismo (opuesto a lo espiritual).
21. El poder de la Biocultura El poder de la Biocultura pasa en la actualidad por la ciencia, sustitutiva de la religión como mecanismo de control del entorno y por la tecnología. Definición anglosajona de la cibernetica: -"…replication of natural systems: the replication or imitation of biological control systems with the use of technology."- El Hombre es capaz de perpetuarse en la evolución a través de mecanismos de biología cultural, si cobra conciencia de ese poder. El Ser Humano se caracteriza por ser un individuo cultural y por tanto histórico.
28. Biocultura y Evolución La Naturaleza sí es capaz de percibirse a sí misma, a través del Hombre.
29. Biocultura y Evolución El Ser Humano es el producto terminado conocido hasta ahora, más perfecto de la evolución natural. Los dioses no existen, por ello la perfección radica en el Hombre. Los griegos lo supieron: El Hombre como medida de todas las cosas = concepto de perfección. El parámetro es el Hombre, no Dios. Dios fue una idea creada por el Hombre para tender a su crecimiento, es su “proyecto de futuro”.
30. Biocultura y Evolución La perfección se encuentra en los productos de la biológia natural y en la obra de la biología cultural (el ser vivo u objeto “imperfecto”, es perfecto en su imperfección). OBJETIVIDAD V.S. SUBJETIVIDAD = lo único ciertamente objetivo es el sujeto, porque participa de la propia naturaleza del objeto y desde este se describe a sí mismo para su conocimiento.
31. Biocultura y Evolución N Tiempo + N Espacio = N Probabilidades Religión "científica" o Ciencia "religiosa”: el pensamiento mágico y el racional se juntan en su naturaleza cognitiva.
32. Parte VFenomenología de la Biocultura La Idea de Progreso que maneje el Ser humano, definirá el entorno evolutivo natural biológico. Joaquín Muñoz.
33. UNIVERSO PREUNIVERSO: Constituido por a) AESPACIO Y b) ATEMPORALIDAD. A + B = INFINITO, por tanto PREUNIVERSO = INFINITO. El Infinito es: 1) PARADIGMATICO: En él se contienen la totalidad de arquetipos naturales en potencia de ser (tiene la capacidad de SER y NO SER a la vez). 2) MULTISINTETICO/MEGASINTETICO: En él se contienen la totalidad de expresiones naturales compactas en potencia (como una tierra sin cultivar).
34. UNIVERSO El PREUNIVERSO tiene la facultad de albergar a todos los universos creados y por crear, por ello se expresan infinito número de "Big Bangs" en él. Los universos viven aislados unos de otros al interior del Preuniverso, salvo los que han podido conectarse entre sí a través de hoyos negros. Los universos son finitos aceptando a Einstein. El Preuniverso NO. Los hoyos negros no son vínculos internos de un universo, sino que son vínculos externos creados entre un universo y otro, conectándolos entre sí, dependiendo de la antigüedad y desarrollo particular de cada universo.
36. MUERTE Percepción cambia del pasado a la actualidad. Causa: 7,000,000,000 vivos v.s 5,500,000,000 muertos. Por primera vez en la Historia hay más humanos vivos que los que han muerto.
37. MUERTE La muerte se vive en el otro. La idea que tenemos de la muerte es netamente cultural. El aspecto natural lo vive el que la sufre. Nuestro contacto con la muerte es desde la cultura, es una abstracción, es un supuesto teórico.
38. MUERTE Escapa de nosotros acosada por nuestros paradigmas bioculturales. Pierde sentido bionatural.
39. HISTORIA CUANTICA METAHISTORIA (registros cibernéticos) = Eliminación de la Historia como disciplina del conocimiento, Cambia Era coincidente con la concepción de la victoria de la vida sobre la muerte en términos bioculturales. Problema: si se "vence" a la muerte, desaparece la idea de Progreso. No existe ni el bien ni el mal en términos reales, las consideraciones morales los crean a partir del concepto de pecado y por tanto de culpa. El concepto de Mal es una creación humana para dotar de vitalidad a las acciones bioculturales.
41. HISTORIA CUANTICA Para el Ser humano, la realidad material bionatural ha perdido sentido. La Humanidad ha creado su propia realidad teórica biocultural.
42. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Muñoz Mendoza, Joaquín A. y Nicola Kuehne Heyder. Teoría de la Biología Cultural. 1ª. ed.; 1998; Granada; Diputación Provincial de Granada y Fundación Eduard Seler-EESCIHA. Muñoz Mendoza, Joaquín A. La Revolución Cultural. 1ª. Ed.; 1996; San Luis Potosí; Minóica, Editorial y Arte-EESCIHA.