Este documento presenta una discusión sobre la importancia de desarrollar una actitud crítica en los ciudadanos para analizar la información transmitida por los medios de comunicación masiva. Explica que ser crítico requiere de un proceso de formación que permita juzgar de manera informada el contenido y las intenciones subyacentes en los mensajes mediáticos. También propone un modelo semiótico-cultural para llevar a cabo un análisis crítico que considere tanto los aspectos formales como los contextos sociales e ideoló

1. PERSONA CRITICA

2. Desde Kant, para algunos desde la antigua Grecia o más atrás en otras culturas, se ha postulado la necesidad de que los ciudadanos se conviertan en personas críticas. La noción de PERSONA CRÍCIA ha sido objeto de múltiples disputas en cuanto a su significado, sus manifestaciones, y su propósito. Estas disputas pueden verse no sólo a través de la historia, sino también en la actualidad, en diversas corrientes de pensamiento y desde diversas ideologías.

3. ACTITUD Es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas. la actitud como cierta forma de motivación social -de carácter secundario, frente a la motivación biológica, de tipo primario- que impulsa y orienta la acción hacia determinados objetivos y metas. Eiser, J.R. (1989). Psicología Social . Madrid: Pirámide. ISBN. define la actitud de la siguiente forma: predisposición aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social.

4. Basándose en diversas definiciones de actitudes, Rodríguez, A. (1991). Psicología Social . México: Trillas. ISBN. definió la actitud como una organización duradera de creencias y cogniciones en general, dotada de una carga afectiva a favor o en contra de un objeto definido, que predispone a una acción coherente con las cogniciones y afectos relativos a dicho objeto. Las actitudes son consideradas variables intercurrentes, al no ser observables directamente pero sujetas a inferencias observables

5. F. H. Allport: “ Una actitud es una disposición mental y neurológica, que se organiza a partir de la experiencia y que ejerce una influencia directriz o dinámica sobre las reacciones del individuo respecto de todos los objetos y a todas las situaciones que les corresponden”

6. R. H. Fazio & D. R. Roskos-Ewoldsen: “ Las actitudes son asociaciones entre objetos actitudinales (prácticamente cualquier aspecto del mundo social) y las evaluaciones de esos objetos”.

7. C. M. Judd: “ Las actitudes son evaluaciones duraderas de diversos aspectos del mundo social, evaluaciones que se almacenan en la memoria”.

8. Kimball Young: “ Se puede definir una actitud como la tendencia o predisposición aprendida, más o menos generalizada y de tono afectivo, a responder de un modo bastante persistente y característico, por lo común positiva o negativamente (a favor o en contra), con referencia a una situación, idea, valor, objeto o clase de objetos materiales, o a una persona o grupo de personas”.

9. R.Jeffress: " La actitud es nuestra respuesta emocional y mental a las circunstancias de la vida"

10. Persona Crítica ¿Para qué? Es una actitud alternativa ante la visión apocalíptica que se dice tienen los medios de difusión colectiva (MDC) Estrategia global de una estrategia pedagógica comunicacional

11. Formación Crítica Para hacerle frente a los MDC es necesario Una propuesta práctica y operacional para que no se quede en la esfera de las interpretaciones sociológicas, sino con un comportamiento crítico de contra- Comunicación.

12. Cómo hacerlo para hacerlo No es necesario enfrentarse al mundo de los grandes medios con desprecio o declaraciones denigratorias. Postura MANIQUEA que no remedia la Situación.

13. ¿Cómo lograr un cambio? Actuar en los distintos niveles estructurales del fenómeno. Formar a los perceptores con un método de trabajo, nuevos elementos de análisis y de juicio tanto teórico como prácticos.

14. ¿ Qué significa ser crítico? Alguien que emite un juicio de valor. Cualidad más expresiva de la formación humana del “ser adulto” Es índice de un logro educativo del más algo nivel.

15. ¿Para qué sirve? Es un instrumento para hacer frente a los múltiples desafíos ambientales, sociales, familiares, políticos Permite discernir el VALOR de cada situación e ilumina el rumbo de su libertad

16. ¿Cómo se logra? No es espontánea Es fruto de una formación familiar, educativa ----------------------------------------------------------- Difícil tarea ante El NO TE METAS, SIEMPRE HUBO POBRES, LA DESIGUALDAD SIEMPRE EXISTIÓ, NADA PUEDE CAMBIARSE, NADA PODEMOS HACER.. DETERMINISMOS FALSOS

17. PERSONA CRITICA HABITO MENTAL Modo de ser, sentir y pensar adquirido No es fortuito, sino intencional. La tarea de formación crítica significa: Ayudar a percibir bien los signos Reconocer sus significaciones e intencionalidades de la estructura comunicativa de los MDC

18. ¿Es posible lograrlo? El hábito se obtiene a través de repeticiones Una vez adquirido se realiza automáticamente

19. EN FORMA ACTIVA Técnicas mentales que consiste en predisponerse en “ accionar la mente y la Sensibilidad” Se basa en una necesidad de análisis del Conocimiento. No es reflejo, sino una iniciativa personal respaldada por una actitud ante la vida

20. UNA ACTIVIDAD Que busca : un resultado un rendimiento una solución a los interrogantes que suscitan los MDC

21. HABITO CRITICO Es Una carga afectiva de compromiso personal en una tarea que desarrolla y desemboca en la creatividad del compromiso. Enjuicia las diversas formas de conocimiento que proporcionan los MDC

22. Es una OPCION EPISTEMOLOGICA La formación crítica “enjuicia” las diversas formas de conocimiento que ofrecen los MDM Acto de apropiación del saber, del conjunto de conocimientos que elaboran y entregan los medios masivos con el fin de desentrañar sus significaciones últimas.

23. LA FORMACIÓN CRITICA “ENJUICIA” esos saberes mediante instrumentos de las cs. de la comunicación para encontrar el verdadero sentido de los signos y los Mensajes. Si los medios dicen como es la realidad hay que saber qué nos quieren decir de ella y por qué: LEELOS CORRECTAMENTE

24. ANALIZANDO LOS ELEMENTOS Y ESTRUCTURAS. Los m. son reflejo de otra realidad LA QUE CONSTRUYEN.. Son el ser de un parecer, un soporte fisico de imágenes del mundo y del hombre. No reflejan la realidad sino que la Construyen y esa construcción no es nunca INOCENTE.

25. se hace una verdadera formación critica abarcando Su realidad material de fuerza tecnológica y de poder económico Su realidad hermenéutica subyacente a los signos y mensajes portadores de sentido, de una práctica humana que interpreta el mundo y el hombre, usando instrumentos tan masivos, universales e impactantes

26. LA PRAXIS DE FORMACION CRITICA DEBE HACERSE ENTRE INVESTIGACION TEORIA Y EXPERIENCIA DE CAMPO ES UNA CONSTRUCCION HONRADA DE LA COMUNICACIÓN

27. EDUCAR PARA LOS MEDIOS- Len Mastermann Todo lo que comunican los medios son construcciones Los medios de comunicación construyen la realidad Las audiencias negocian el contenido de los medios de comunicación Implicaciones comerciales de los medios de comunicación

28. Los medios contienen mensajes ideológicos Forma y contenido están íntimamente relacionados en los medios de comunicación Cada medio tiene una forma estética propia

29. Para que educar para los medios Ayuda a entender nuevas codificaciones, las sutilezas de la imagen, de la música, la articulación entre lo verbal, lo visual y lo escrito. El dinamismo de la tecnología, de las cadenas empresaria que están detrás tanto a nivel de hardware como de software, las articulaciones comerciales, empresariales

30. Educar para los medios y la comunicación es orientar para realizar análisis más complejos y al mismo tiempo para ayudar a expresar relaciones más ricas de sentido entre las personas Es una educación que genera nuevas relaciones simbólicas y nuevas expresiones de ser social. No es solo realizar análisis teóricos es un proyecto que implica a todas las instituciones sociales que se preocupan por una sociedad más justa y mas humana

31. Educar para la comunicación es una parte significativa de un proceso educativo más complejo: “ el de formar ciudadanos esclarecidos que buscan relacionarse e interactúan de forma más conciente con expresiones coparticipadas .

32. Educar para la comunicación debe entenderse como un proceso de formación para vivir y defender la vida democrática de la comunidad .

33. Atención en el mensaje Preocupación semántica (contenido) Estructura Forma ¿QUÉ SE DICE Y POR QUÉ?

34. Corriente semiótica soviética Corriente macluhana (funcionalista) Siempre da respuestas reduccionistas y Parciales al fenómeno de producción de sentido de los medios de difusión.

35. ¿Qué debemos ofrecer para una metodología de formación crítica? Compatibilizar: Análisis de los significantes Uso de los códigos Las circunstancias Las estructuras de la comunicación Las ideologías de los mensajes Las situaciones económicas y socio-culturales de los perceptores.

36. Modelo semiótico-cultural Asume los aportes de los estudios estructuralistas en comunicación social: aspecto semiótico del análisis de los productos que difunden los medios masivos y los elementos de la estructura social de los medios (producción, gestión, grupos de poder, etc.)

37. El método incluye Análisis semiológico y del lenguaje como sistema de códigos en función social, con el objeto de desentrañar la ideología y visión del mundo que proyecta cada medio Se tocan factores estructurales y culturales de los medios, que son los que determinan el comportamiento de la gente ante los mismos.

38. Análisis de LOS CENTROS DE PODER Personas o instituciones que controlan el poder económico, político o social sobre las tecnologías , los medios y las producciones.

39. Análisis de la CODIFICACION Implica el tratamiento técnico-expresivo y retórico de los mensajes

40. Análisis de los MENSAJES Son los que en el sistema global de la comunicación crean sentido cumpliendo diversas funciones

41. Análisis de LOS DESTINATARIOS Son los perceptores, la sociedad a la cual se dirigen los medios masivos

42. Es un modelo que sigue la lógica verticalista de los medios y del paradigma hegemónico de la comunicación

43. ESQUEMA DE LECTURA CRITICA Punto de partida: la significación primera La fase de la sospecha La fase analítico-perceptiva La fase crítico-ideológica La significación segunda La creatividad

44. Criterio- fases de orden lógico 1) La organización de los contenidos se distribuyen de tal manera que determina la orientación del aprendizaje de la lectura crítica a través de objetivos adecuados y lógicos La habilidad de la toma de conciencia de las primeras significaciones, debe adquirirse antes de analizar los códigos, o la lectura denotativa antes de la ideológica.

45. 2) La distribución de los contenidos se puede hacer en un arco variable de tiempo. Se pueden prever dos clases de distribución: Etapas más largas de formación crítica ( un semestre, un año) Etapas breves de cursillos cortos (semana intensiva)

46. 3) El desarrollo de las temáticas es concéntrico, los contenidos de la formación crítica se van presentando repetidas veces desde ángulos diversos y más desarrollados y con ampliaciones progresivas Los participantes – en los mismos ejercicios y actividades – deberán volver contínuamente sobre algunos puntos clave que constituyen los ejes centrales de los análisis.

47. 5) Los materiales de trabajo los proporcionan los medios de difusión: diarios, publicidad, fotonovelas, historietas, programas de radio o de televisión, telenovelas, telecomedias, películas, vídeos, canciones… El material se puede escoger Adecuadamente según los fines propios de cada etapa o fase.