Este documento presenta una discusión sobre la semiótica y la hermenéutica. Brevemente describe: 1) La semiótica estudia los signos, su naturaleza, clases y tipos, y cómo estos configuran la cultura. 2) La hermenéutica aborda problemas de interpretación. 3) Ambas disciplinas buscan explicar y comprender textos, pero la semiótica da primacía a la explicación mientras que la hermenéutica enfatiza la comprensión.

3. La semiótica tiene por objeto
estudiar qué son los signos, su
naturaleza , sus clases y tipos,
también, la función del signo como
instaurador de sentido y facilitados
de relaciones comunicativas, por lo
tanto, como configurador de cultura.

4. La producción intelectual de Pierce se articula en torno a
categorías:
-Primeridad
- Segundidad
- Terceridad
Estas categorías, representan ideas, como: la cualidad, el
hecho y la ley; o la posibilidad, la acción bruta y la razón;
o la sensación, la existencia y la necesidad; o la idea, la
realidad y el pensamiento, o la cualidad, la reacción y la
representación.
La aplicación de este esquema tríadico es muy fructífero y
da excelentes resultados explicativos. Pierce aplicó el
modelo de la triada a la semiosis, a la división de los
signos, a la división de la semiótica.
JUSTIFICACIÓN DEL MODELO
TRIÁDICO EN PEIRCE

5. PEIRCE:
ELEMENTOS :
-Representamen o signo
-Objeto
-Interpretante
Ocupan desde el punto de vista lógico el lugar de un primero, un
segundo y un tercero respectivamente.
el modelo de semiosis de Peirce es un modelo dinámico por implicar
una relación entre tres elementos, también su dinamismo se pone de
relieve al estar involucrada en todo proceso de semiosis la
posibilidad de una nueva semiosis, el representamen determina al
interpretante a que asuma la misma relación tríadica en la que el
mismo se encuentra con respecto a su objeto, es decir, determina al
interpretante a que se comporte como un nuevo representamen de ese
objeto.
un signo es un objeto que, está en relación con su objeto y con un
interpretante, de tal modo que pone al interpretante en una relación
con el objeto que corresponde a su propia relación con dicho objeto.
LA APLICACIÓN DEL MODELO
TRIÁDICO A LA SEMIOSIS

6. En la semiosis entre el signo y la realidad se da una
relación de presencia _ ausencia fundamental para
comprender el carácter cognoscitivo y representativo del
signo. Presencia porque la realidad, como objeto
dinámico, está en el origen de este proceso,
determinando como el signo ha de referirla (dirección
externa del proceso de semiosis). Ausencia, porque el
signo alude, indica, se refiere a ella como un objeto
mediato por interpretantes. Así pues, en el momento en
que se encuentra en el proceso signico, la realidad pasa
a ser objeto mediato, esto es, objeto signico, o en
palabras de Peirce, objeto inmediato; el objeto en su
totalidad y completud, en su ser total, solo es apuntado
y referido por el signo, esta totalidad y completud puede
ser indicada y referida .
EL PAPEL DEL OBJETO EN LA SEMIOSIS

7. Es el elemento mas importante de la semiosis en su calidad de
tercero o mediador.
PEIRCE:
_El inmediato: Es un primero, una abstracción, una posibilidad,
consiste en la interpretabilidad de cada signo, aun cuando este
no tenga un interprete concreto, es, en palabras de Peirce, “la
parte del efecto del signo que basta para que una persona
pueda decir si el signo es o no es aplicable a algo que esa
persona conozca suficientemente bien ”; este interpretante
viene a coincidir con el significado.
_El dinámico: Es un segundo, un evento singular y real, relativo
a los efectos directos realmente producidos por el signo, y
experimentados en cada acto de semiosis.
_El final: Es un tercero, que representaría la culminación del
proceso de semiosis y mostraría el efecto pleno y total del
signo.
EL PAPEL DEL INTERPRETANTE EN LA
SEMIOSIS

8. La importancia del interprete frente al
interpretante en la concepción de Morris
da una idea de correlatos:
*vehículo sínico
*designatum
*interprete
Al hablar de la relación tríadica de semiosis a
partir de la cual va a establecer las
dimensiones sintácticas, semánticas y
pragmáticas de la semiosis .

9. PEIRCE:
El modelo comunicativo puede reducirse a una relación entre
elementos:
 Emisor: Es un primero, es el origen de esta relación, y sin
una intención por su parte, que se plasmara en el
mensaje, el proceso comunicativo no tendría lugar.
 Destinatario: Es un segundo, esta relación se realiza a
través de la mediación de un tercero que es el mensaje.
 Mensaje: sin mensaje, es difícil concebir cómo se puede
establecer la relación entre emisor – destinatario.
WIENNER:
El mensaje puede dar origen a otra comunicación, originando
una nueva relación entre destinatario (ahora transformado en
emisor ) y emisor (ahora funcionando como destinatario ).
Este proceso puede originar una nueva comunicación.
PROPUESTA DE APLICACIÓN DEL MODELO TRIÁDICO
A LA COMUNICACIÓN

10. En el proceso de nuestras relaciones
interpersonales, nuestra historia de
contactos y relaciones, realizada a través de
ideas y plasmada en tradiciones y
costumbres, aunque diferidas a través de los
tiempos, no son mas que manifestaciones
concretas de las relaciones comunicativas de
infinitum que continuaran expandiéndose a
través de los tiempos, mientras haya seres
humanos y relaciones entre ellos.

12.  Las características lingüísticas del discurso, entendidas
como dialogo o conversación, son, parcialmente distintas al
del monologo en la acepción anterior. El rol del emisor y de
destinatario sufren alternancias sistemáticas, a través del
turno de palabra y la cooperación activa en la construcción
del discurso.
 Tiene una acepción en la que se relaciona con el lenguaje del
pensar, el discurrir, entendiendo el discurso como producto
del proceso del pensar, lugar donde se plantea la polémica
relativa a la primacía del pensamiento sobre el lenguaje a la
inversa.
 Como expresion del pensar, remite a la semiotica y a la
hermenéutica, en cuanto implica al lenguaje como codigo de
manifestación de un pensamiento, individual o colectivo, que
exige ser comprendido o interpretado.
¿QUÉ SE ENTIENDE POR DISCURSO ?

13. TEXTO
Naturaleza:
- Literalidad
Características:
- Actual
- Accesible
- Finito o clausurado
- Estático
Formato:
- Articulación
- Estructura manifiesta o
fenotexto (exodiscurso).
- Expansión léxica (rema)
- Alta redundancia .
_Máxima determinación morfosintáctica
*Diccionario o lexicón
*Componentes textuales
a) microproposiciones
b ) microestructuras
c) co – texto intertextual (correferencias)
d) cohesión (anáforas, deixis, conectores)
_ variable de ejecución
_Tipología textual
_ANALISIS TEXTUAL
DISCURSO
Naturaleza:
-intencionalidad
Características:
-virtual
- Inferible
- Infinito o abierto
- Dinamico
-Proceso
- Planificacion
- Estructura profunda
- Condensacion semantica
- Nula redundancia
- Maxima indeterminacion morfosintactica
- Enciclopedia
- Componentes discursivos
- a) macroposiciones
- b) macroestructuras
- c) contexto pragmatico y de prduccion
- d) coherencia global / relevancia
- variables de actualizacion
- Tipología discursiva
- HERMENEUTICA

14. CONDICIONES DE PRODUCCIÓN Y
COMPRENSIÓN DE TEXTOS
1. Experiencia inmediata o
remota
Matriz ideológica o
intencional
2. DISCURSO
3. PRE-TEXTO
circunstancias
externas o internas
activantes
4. EXPRESIÓN
(TEXTO)

15. A) EL PROCESO DE PRODUCCIÓN
Levelt: el objetivo del habla es comunicar una intención; para
hacer esto se deben realizar diversas operaciones, cuya
secuenciacion integrada constituye el proceso por el que pasa de la
intencion discursiva a la articulación textual.
Otros autores han desarrollado modelos que conjugan la perspectiva
psicolingüista de orientación discursiva o textual y la cognitiva del
procesamiento de la información. El modelo resultante presenta la
produccion del lenguaje o discurso como una teoria compleja de
transformación de representaciones macroestructurales semánticas,
pragmáticas y textuales en representación microestructurales,
morfolexicas y fonológicas.
para que se produzca un texto, es necesario transformar este
conjunto intencional (ideas y emociones ) en un lenguaje material
(oral o escrito ) que le sirva de vehículo de transmisión. Para ello
es preciso poner en palabras, ordenadas de acuerdo a reglas
gramaticales y discursivas (coherencia y redundancia ), los
contenidos del mensaje. El resultado de esta transformación son
las diversas microposiciones en que se va concretando el discurso a
través del proceso denominado comunicación.

16. B) EL PROCESO DE COMPRENSIÓN
Este proceso pone en juego múltiples actividades cognitivas que van
desde procesos automáticos de parsing sintactico a operaciones mas
complejas como las macrorreglas de supresión, generalización y
construcción, descritas por Kintsch y Van Dijk hasta la extracción del
tema o la elaboración de micro y macroestructuras.
La comprensión y producción del lenguaje estan presentes de una
forma mas o menos consciente o automatizada en cualquier actividad
lingüística, como:
*Hablar
*Escuchar
*Escribir
*Leer
*Comprender
*Interpretar

17. LA LINGÜÍSTICA TEXTUAL COMO
DISCIPLINA DEL DISCURSO
No todos los productos lingüísticos constituyen por sí mismos un
texto.
Por ejemplo la frase:
Habia ya amanecido, cuando el salió
Es una oración completa y gramaticalmente correcta, pero no
constituye un texto. En efecto, tal frase no se explica asi misma
sino es en relación a un contexto, o al menos un contexto, donde
pueda determinarse quien es el sujeto de la acción y cual es el
lugar de dónde sale.

18. SEMIÓTICA
Disciplina que se plantea el estudio de todo tipo
de manifestaciones expresivas, ella nos permite
conceptualizar como lenguaje cualquier conjunto
organizador de signos independientemente de su
naturaleza.
HERMENÉUTICA
Disciplina que aborda los problemas relativos a
la interpretación desde hace siglos.

19. LA AUTONOMIA DEL TEXTO
Algunas interpretaciones son coherentes con el texto,
otras no.
El mejor arbitro que puede haber es el propio autor,
pero esto no es posible por dos razones:
1º. Porque no es posible acudir al autor, el cual
puede ser anónimo, colectivo o no resultar accesible
a los destinatarios por muerte o lejanía.
2º. Porque, aunque aveces es posible interactuar con
él, no puede olvidarse que el texto, una vez escrito,
adquiere una cierta autonomía, lo que hace objeto de
disputa entre el autor y destinatario.

20. CONDICIONES DE TEXTUALIDAD,
COTEXTUALIDAD Y CONTEXTUALIDAD
Un texto resulta comprensible o interpretable solo si
cumple las condiciones de:
A) TEXTUALIDAD: Se refiere a las regularidades
internas del texto: concordancia, cohesión, basada en
los elementos diafóricos (anáfora y catáfora), que
situados dentro de él reenvian a elementos
anteriores o posteriores del mismo con los que son
correferenciales y que constituyen la base de la
coherencia interna del texto.

21. B) LA COTEXTUALIDAD:
Implica un isomorfismo semántico,
equivalencia entre mundo textual y mundo de
referencia. Esta equivalencia crea una
isotopía semántica que define o delimita uno
de los narrativamente infinitos “mundos
posibles”, creando un marco semántico, que
permite la identificación y la comprensión
relacional de sus componentes.

22. C) LA CONTEXTUALIDAD:
Se refiere al conjunto de condiciones de
producción, recepción e interpretación,
externas al texto; es decir: al marco
comunicativo real o ideal, donde se
actualiza el discurso como acto
pragmático, con todos sus implicaciones
psicológicas y sociológicas

23. ISOTOPÍA SEMÁNTICA E
INTERPRETABILIDAD DE LOS TEXTOS
La sensación de comprensibilidad de un texto, como
resultado de la combinación de los niveles de
coherencia intra y extratextual, obedece a un
fenómeno que Greimas ha denominado isotopía, que
ha sido definida como permanencia de una base
clasemática, conjunto redundante de categorías
semánticas, o permanencia recurrente a lo largo del
discurso de un mismo haz de categorías justificativas
de una organización paradigmática.

24. EL ANÁLISIS TEXTUAL
OBJETIVO:
Llegar a reproducir la síntesis discursiva, donde se
condensa el núcleo semántico, ideológico, informativo,
emocional, pragmático que se expresa a través de las
distintas estructuras del texto.
Estas mantienen entre sí las relaciones de cohesión y
las relaciones de significado, que son las que se trata
de identificar a través de la comprensión.
Comprender un texto, significa recorrer el camino que
del fenotexto nos lleva al genotexto, responsable de su
producción.
Una macroposición o tópico es pues, una proposición que
contiene nuclearmente toda la información y
potencialmente, toda posible expansión.

25. Para llegar a extraer la macroposición o síntesis discursiva de
cualquier texto sugerimos los siguientes pasos:
 División del texto en micro-estructuras
Microestructuras: Unidades textuales que guardan una cierta
homogeneidad entre sí, la cual las diferencia del resto de unidades del
texto. Las formas de indicar textualmente las microestructuras son muy
variadas, podemos señalar básicamente dos:
*Segmentación: División temática explícita que establece el texto.
*Conexión: Vínculos estructurales que se establecen entre unas
microestructuras y otras, y que pueden ser: Causales, temporales, etc.
 Análisis de la redundancia:
*El tema de un texto y su expansión se constituyen gracias a la
redundancia.
*La ventaja del análisis de la redundancia es que incluye sinónimos,
hipónimos y antónimos.
 Análisis de la Coherencia
*Está más atento a las líneas verticales del texto que a las horizontales.

26. ENTRE HERMENÉUTICA Y
SEMIÓTICA
•La semiótica estructural es otra puesta en obra
de la misma relación entre explicar y
comprender, pero con la condición de
implementar una inversión metodológica que da
la primacía a la explicación y hace permanecer a
la comprensión en el plano de los efectos de
superficie.
•Una hermenéutica totalizante, que pretendiera
abolir la diferencia entre la versión explicativa
y la versión comprehensiva no podría
emparentarse más que con el saber absoluto
hegeliano.

28. La concepción tradicional de la ciencia
moderna se basa en el pensamiento del
hombre como ser racional y la razón
como facultad, lo que caracteriza a
ese hombre lo sitúa por encima de los
otros seres.
El fin de la ciencia es, lograr el
dominio de la realidad. Observar las
regularidades para dictar la ley que las
rige.

29.  El giro epistemológico
El cambio, ruptura o giro en este orden de ideas se
da principalmente en los últimos cien años, a partir de
la llamada crisis del Racionalismo y el fracaso de la
ilusión ilustrada.
 La Concepción actual de ciencia
La noción actual de ciencia, en la que las ramas
sociales logran independizarse de las naturales, habla
de racionalidad. La ciencia persigue la verisimilitud,
como una meta más clara y realista que la búsqueda
de la verdad, dado que podemos tener argumentos
potentes y razonablemente buenos para pretender
haber avanzado hacia la verdad.

30.  Consecuencias del giro epistemológico
pueden percibirse en la caída de algunos mitos. La
autonomía del pensamiento científico, la idea de la
comunidad científica como ajena a la estructura social,
sus intereses y necesidades.
 El cambio de paradigma en las ciencias
sociales y en el derecho
La crítica fenomelógica no tardó en apuntar al Derecho
como ciencia, ya sea como ciencia social-ciencia jurídica
o como práctica social Derecho.

31. El objeto del Derecho no puede ser
reducido a normas. Aceptar ello y su
consecuente metodología formal
silogística significa escindir al
Derecho del cambio paradigmático
que ha desarrollado la ciencia en
general y las Ciencias Sociales en
particular en el último siglo.