Este documento resume los conceptos clave de la teoría de la imagen y el análisis semiótico. Explica las diferencias entre semiótica y semiología, y los fundamentos de Ferdinand de Saussure y Charles Sanders Peirce. También describe las funciones del lenguaje de Roman Jakobson y los niveles del signo de Charles Morris. Por último, ofrece una introducción al análisis de la imagen.
El contexto relevante: Claro está que para lograr la relevancia comunicativa se requiere un alto grado de flexibilidad y de apertura hacia el receptor. El receptor es, por un lado, el que retroalimenta el mensaje emitido y otorga material suficiente para que el emisor lo autorregula, para que lo modifique en función de la respuesta del receptor. De este modo, la relevancia es factible como un fenómeno dinámico, una vez que se logra el contacto entre los interlocutores, y muestra los riesgos de estrategias de comunicación demasiado rígidas que priorizan la transmisión de información relevante pero no garantizan la consecución de la comunicación relevante.
Analiza los elementos que componen la intencionalidad en los contextos que componen un discurso comunicativos en función a la reacción ante el mensaje.
Qué es el análisis crítico del discurso?
El análisis crítico del discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político. El
análisis crítico del discurso, con tan peculiar investigación, toma explícitamente partido, y espera contribuir de manera efectiva a la resistencia contra la desigualdad social.
El contexto relevante: Claro está que para lograr la relevancia comunicativa se requiere un alto grado de flexibilidad y de apertura hacia el receptor. El receptor es, por un lado, el que retroalimenta el mensaje emitido y otorga material suficiente para que el emisor lo autorregula, para que lo modifique en función de la respuesta del receptor. De este modo, la relevancia es factible como un fenómeno dinámico, una vez que se logra el contacto entre los interlocutores, y muestra los riesgos de estrategias de comunicación demasiado rígidas que priorizan la transmisión de información relevante pero no garantizan la consecución de la comunicación relevante.
Analiza los elementos que componen la intencionalidad en los contextos que componen un discurso comunicativos en función a la reacción ante el mensaje.
Qué es el análisis crítico del discurso?
El análisis crítico del discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político. El
análisis crítico del discurso, con tan peculiar investigación, toma explícitamente partido, y espera contribuir de manera efectiva a la resistencia contra la desigualdad social.
Disertación sobre la semiología, el arte de interpretar los diversos signos que encontramos en el mundo que nos rodea, y su importancia en la vida cotidiana.
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El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
1. TEMA 5
teoria de la imatge
Macarena Castro Laia Serra Celeste Juan
Jesús Malagón Maria Marruecos
2. El análisis semiótico
EL SIGNO
Etimología
• Procede del étimo griego secnom, raíz del
verbo “cortar”, “extraer una parte de”.
• La raíz primitiva parece indicar que “signo”
sería algo que debía de referirse a una cosa
mayor, de la cual había sido extraído: una hoja
con relación a un árbol, un diente con relación
a un animal, etc.
3. FUNDADORES DE LA SEMIOTICA/SEMIOLOGÍA
• Ciencia de la significación, que se deriva de dos fuentes, del
filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce, y del lingüista
suizo Ferdinand de Saussure.
• Es una perspectiva que consiste en preguntarse de qué
manera las cosas se convierten en portadores del significado
DIFERENCIAS ENTRE SEMIOTICA Y SEMIOLOGIA
• Semiótica se construye a partir de la raíz griega "sem" y en
principio significó el estudio de los síntomas. (tradición
europea)
• Semiología es de formación moderna y, a veces, se utiliza
semeiología. (tradición anglo-sajona)
4. • Ferdinand de Saussure, uno de los fundadores de la
tradición europea, define a la semiología, en el curso
de lingüística general, como la "ciencia general de
todos los sistemas de signos (o de símbolos) gracias a
los cuales los hombres se comunican entre ellos
• Para Charles Sanders Peirce, fundador de la tradición
anglo-sajona, la semiótica es la "doctrina casi
necesaria o formal de los signos" y "la lógica, en su
sentido general, no es sino otro nombre de la
semiótica".
5. FERDINAND DE SAUSSURE
Diferencia los conceptos de "lengua " y "lenguaje".
• 2.1 Lenguaje Conjunto o sistema de signos usados para la comunicación.
Saussure lo define como totalidad y una de sus partes (esencial) es la
lengua.
• 2.2 Estructura de los mensajes verbales Los mensajes verbales se
estructuran a partir de las operaciones (mentales) de selección (nivel
paradigmático) y de combinación (nivel sintagmático).
Obviamente, los mensajes verbales están estructurados por palabras que
constituyen una abstracción mental, un símbolo representado en el caso
de la palabra hablada por sonidos que transmiten significados que se
comparten con los demás, efectuándose así la comunicación.
6. • 2.3 Lengua: Es un sistema de signos que expresan ideas.
Conjunto de convenciones verbales necesarias, adoptadas por
un cuerpo social para permitir la comunicación entre los
individuos.
• 2.4 Habla: Es una "práctica" capaz de depositar ese "tesoro (la
lengua) en los sujetos pertenecientes a una misma
comunidad".
• 2.5 Lengua y Escritura: Lengua y escritura son dos sistemas de
signos distintos: la única razón de ser del segundo es la de
representar al primero; el objeto lingüístico no se define por
la combinación de la palabra escrita y de la palabra hablada;
este último constituye, por sí solo, su objeto" .
• 2.6 El signo lingüístico: Es una entidad psíquica de dos caras
en la que se unen un significante (imagen acústica) y un
significado (concepto) .
7. • SIGNIFICANTE: Eficacia "psíquica" de
la imagen acústica.
• SIGNIFICADO: Concepto "abstracto"
de una cosa.
8. CHARLES SANDERS PEIRCE
Para Sanders Peirce, padre de la Semiótica, el signo es tríadico.
El Signo o Representamen
Un signo, o representamen, es algo que está para alguien, por algo, en algún
aspecto o disposición.
El Interpretante
El signo se dirige a alguien y crea en la mente de esa persona un signo
equivalente o quizá un signo más desarrollado. A éste se le denomina el
interpretante del primer signo.
Fundamento del Representamen
El signo está por algo, por su objeto.
9. El conocimiento tiene siempre por objeto a otro conocimiento y nunca a la
realidad en su pretendida pureza de no modificada todavía por el pensamiento.
El signo único es incognoscible, ya que ninguno de los tres componentes del
signo, ni el fundamento, ni el representamen, ni el interpretante, tienen sentido
por sí solos.
10. Para Peirce un signo es "un medium para la comunicación de
una forma".
Con relación al referente, es decir a la cosa a la que se refiere o
designa, el signo puede ser clasificado en:
Icono: Signo que posee alguna semejanza o analogía con su
referente.
Ejemplos: una fotografía, una estatua, un esquema, un pictograma…
Índice: Signo que mantiene una relación directa con su referente o la
cosa que produce el signo. Ejemplo: suelo mojado, indicio de que
llovió.
Símbolo: Signo cuya relación con el referente es arbitraria,
convencional. Ejemplo: Las palabras habladas o escritas.
11. Charles Morris y sus niveles del signo
• Charles Morris (1901) clasificó la semiótica en:
I. La sintaxis.
II. La semántica.
III. La pragmática.
12. Nivel sintáctico
• Es cuando se refiere a las relaciones formales
de los signos entre si.
• Destaca la parte formal de lenguaje, la forma
de hablar y combinar las palabras usadas.
• Hace falta recalcar que cada palabra remite a
un significado.
13. Nivel semántico
• Se engloban las relaciones de significado entre
el signo y el referente. (nivel denotativo).
• Hay una influencia entre lo sintáctico y lo
semántico.
• Gracias a las reglas gramaticales y la lógicas
podemos razonar correctamente.
14. Reglas semánticas
• Especifican que significado deberemos de dar
a determinados significantes.
• Adquieren mucha importancia en el lenguaje
científico.
• Carnap las llamó reglas de correspondencia.
• Hempel las llama principios fuente.
15. Nivel pragmático
• Implica las relaciones significantes con el intérprete, es decir,
con aquel que utiliza los signos. (Nivel de la connotación)
• Charles Morris estudió el aspecto pragmático porque le
interesaba la relación del lenguaje con la conducta de las
personas.
• En otras palabras, los aspectos pragmáticos de la
comunicación humana.
16. Semiótica y la actividad humana
• La semiótica ha encontrado importantes
campos de aplicación en ámbitos como la
psicoterapia y la publicidad.
• Esto es así porque cualquier actividad humana
implica decir algo (semántica), de
determinada manera (sintaxis) y con algún
propósito (pragmática).
17. Marshall McLuhan
McLuhan sostiene que los medios están
evolucionando de hot a cool:
• Del libro a la televisión
• De lo mecánico a lo automático
• Del arte figurativo al abstracto
18. LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE
(Roman Jakobson)
FUNCION REFERENCIAL.- Define las relaciones entre el mensaje y el objeto.
FUNCION EMOTIVA.- Define las relaciones entre mensaje y emisor.
FUNCION CONATIVA.- Define las relaciones entre el mensaje y el receptor,
pues toda comunicación tiene por objeto obtener una respuesta de este último.
FUNCION POETICA O ESTETICA.- Define la relación del mensaje consigo
mismo.
FUNCION FATICA.- Tiene por objeto afirmar, mantener o detener la conversación.
FUNCION METALINGUISTICA.- Define el sentido de las palabras que corren
el riesgo de no ser comprendidos por el receptor
19. EL ANALISIS DE LA IMAGEN
En la década de los ochenta entramos en la "sociedad de la
comunicación.
La explosión del audiovisual, la telemática e informática, la
internacionalización de los mercados, los intercambios de
información más complejos y rápidos conducen a profundas
transformaciones donde la comunicación, y el poder
comunicativo de la imagen, se convierten en un factor
fundamental.
20. Todo, en el mundo de la imagen, se presenta en un contexto determinado y es
modelado por ese contexto.
En la lectura e interpretación de las imágenes se ponen en práctica distintas competencias del
ser humano:
Competencia iconográfica: que permite identificar las formas y asociarla con el mundo
real. (Facilita el análisis objetivo de la imagen, una visión jerárquica y diferenciadora)
Competencia enciclopédica: que llegará hasta dónde llegue nuestra memoria visual
del mundo.
Competencia lingüístico-comunicativa: que posibilita describir mediante palabras el contenido
de la imagen.
Competencia modal (espacio-temporal): que permite identificar espacios y tiempos distintos.
Competencia estética: que valora el componente estético.
Factor ideológico: que mediatiza la visión de la imagen según la ideología y el concepto de
mundo que tenga el receptor de la misma. Es precisamente este factor ideológico lo que hace
ver lo que realmente no está.