Este documento presenta información sobre varias corrientes filosóficas como el dogmatismo, escepticismo, relativismo y también incluye biografías de Gorgias y Protágoras. Explica las posiciones del racionalismo y empirismo respecto al conocimiento. Además, aborda temas como el conocimiento según el cristianismo, el utilitarismo y criterios de la verdad. Al final incluye una bibliografía y un cuestionario.
El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda sobre la posibilidad de conocer la verdad objetiva. Surgió en la antigua Grecia y su fundador fue Pirron de Elis, quien sostenía que los sentidos nos engañan y son subjetivos, por lo que el hombre no puede estar seguro de nada.
El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda y la revisión cuidadosa. Los escépticos creen que no es posible conocer la verdad absoluta y que todo conocimiento debe ser cuestionado permanentemente. La meta del escepticismo es alcanzar la tranquilidad del espíritu absteniéndose de todo juicio definitivo. Pirrón fue una figura fundacional que enseñó que ni los sentidos ni la razón pueden conocer la esencia de las cosas. Carnéades argumentó que no hay doctrinas verdaderas
El documento discute dos teorías sobre la verdad. La teoría de la correspondencia afirma que un enunciado es verdadero si describe los hechos tal como se conocen, aunque puede entenderse esta correspondencia de manera fuerte o más flexible. Por otra parte, el conocimiento de los hechos ya supone verdad en lo conocido, por lo que un enunciado es verdadero si coincide con lo que se sabe que es verdad. Otra teoría es que la verdad es una creación humana abstracta y fundamental que influye en todas las disciplinas y en el
Este documento resume los orígenes y tipos de relativismo. Se remonta a los sofistas en la antigüedad como los primeros en defender esta postura de que no existen verdades o principios universales, sino que todo depende de la perspectiva individual. Explica que existen tres tipos de relativismo - específico, de grupo e individual - según civilización, clase social, edad o sexo. Protágoras expresó la esencia del relativismo al decir que el hombre es la medida de todas las cosas.
El documento distingue entre doxa y epistéme, dos tipos de conocimiento en la filosofía griega. La doxa se refiere al conocimiento aparente, basado en la percepción, que puede ser engañoso o falso. La epistéme se refiere al conocimiento cierto y profundo que penetra las causas fundamentales de las cosas de manera sistemática y objetiva.
El documento resume la vida y el pensamiento del filósofo alemán Hans-Georg Gadamer. Nació en 1900 y fue influenciado por Martin Heidegger. Su obra más importante fue Verdad y método (1960), en la que critica los enfoques metodológicos de las ciencias humanas y propone que la interpretación implica una "fusión de horizontes" entre el texto y el intérprete. Gadamer sostiene que la verdad no puede separarse del método y que la conciencia humana está moldeada históricamente.
El Neoplatonismo surge en el siglo III d.C. en Alejandría como una renovación de la filosofía platónica influenciada por el pensamiento oriental. Busca conciliar las doctrinas de Platón y Aristóteles. Se caracteriza por desarrollar las ideas metafísicas de Platón sobre el nous y el alma universal, influyendo en las doctrinas religiosas medievales. Sus principales representantes fueron Plotino, Jámblico y Proclo, quienes desarrollaron teorías sobre la relación entre lo divino, el intelecto
El escepticismo cuestiona afirmaciones dadas por sentado y duda de la verdad de las cosas. Se origina en Grecia con figuras como Pirrón y Carnéades, quienes enseñaron que la razón humana no puede conocer la esencia de las cosas y que el conocimiento es imposible. El escepticismo griego tuvo tres etapas definidas representadas por Pirrón, la Academia Platónica y Sexto Empírico.
El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda sobre la posibilidad de conocer la verdad objetiva. Surgió en la antigua Grecia y su fundador fue Pirron de Elis, quien sostenía que los sentidos nos engañan y son subjetivos, por lo que el hombre no puede estar seguro de nada.
El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda y la revisión cuidadosa. Los escépticos creen que no es posible conocer la verdad absoluta y que todo conocimiento debe ser cuestionado permanentemente. La meta del escepticismo es alcanzar la tranquilidad del espíritu absteniéndose de todo juicio definitivo. Pirrón fue una figura fundacional que enseñó que ni los sentidos ni la razón pueden conocer la esencia de las cosas. Carnéades argumentó que no hay doctrinas verdaderas
El documento discute dos teorías sobre la verdad. La teoría de la correspondencia afirma que un enunciado es verdadero si describe los hechos tal como se conocen, aunque puede entenderse esta correspondencia de manera fuerte o más flexible. Por otra parte, el conocimiento de los hechos ya supone verdad en lo conocido, por lo que un enunciado es verdadero si coincide con lo que se sabe que es verdad. Otra teoría es que la verdad es una creación humana abstracta y fundamental que influye en todas las disciplinas y en el
Este documento resume los orígenes y tipos de relativismo. Se remonta a los sofistas en la antigüedad como los primeros en defender esta postura de que no existen verdades o principios universales, sino que todo depende de la perspectiva individual. Explica que existen tres tipos de relativismo - específico, de grupo e individual - según civilización, clase social, edad o sexo. Protágoras expresó la esencia del relativismo al decir que el hombre es la medida de todas las cosas.
El documento distingue entre doxa y epistéme, dos tipos de conocimiento en la filosofía griega. La doxa se refiere al conocimiento aparente, basado en la percepción, que puede ser engañoso o falso. La epistéme se refiere al conocimiento cierto y profundo que penetra las causas fundamentales de las cosas de manera sistemática y objetiva.
El documento resume la vida y el pensamiento del filósofo alemán Hans-Georg Gadamer. Nació en 1900 y fue influenciado por Martin Heidegger. Su obra más importante fue Verdad y método (1960), en la que critica los enfoques metodológicos de las ciencias humanas y propone que la interpretación implica una "fusión de horizontes" entre el texto y el intérprete. Gadamer sostiene que la verdad no puede separarse del método y que la conciencia humana está moldeada históricamente.
El Neoplatonismo surge en el siglo III d.C. en Alejandría como una renovación de la filosofía platónica influenciada por el pensamiento oriental. Busca conciliar las doctrinas de Platón y Aristóteles. Se caracteriza por desarrollar las ideas metafísicas de Platón sobre el nous y el alma universal, influyendo en las doctrinas religiosas medievales. Sus principales representantes fueron Plotino, Jámblico y Proclo, quienes desarrollaron teorías sobre la relación entre lo divino, el intelecto
El escepticismo cuestiona afirmaciones dadas por sentado y duda de la verdad de las cosas. Se origina en Grecia con figuras como Pirrón y Carnéades, quienes enseñaron que la razón humana no puede conocer la esencia de las cosas y que el conocimiento es imposible. El escepticismo griego tuvo tres etapas definidas representadas por Pirrón, la Academia Platónica y Sexto Empírico.
El documento discute el concepto de relativismo, el cual sostiene que no existen hechos o principios universales compartidos entre todas las culturas. El relativismo rechaza la existencia de verdades absolutas y defiende que todo depende del punto de vista. El relativismo puede hacer que sea más difícil llegar a acuerdos y fomentar el fanatismo. También puede llevar a obstinaciones cuando las opiniones se consideran meramente subjetivas.
El documento describe diferentes métodos de la filosofía según varios pensadores como Galileo, Bacón y Descartes. Estos métodos incluyen la deducción, la inducción completa, la evidencia y no dejarse llevar por los sentidos o la razón. También describe métodos como el inductivo, deductivo, mayéutico, genético, morfológico, comparativo y dialéctico.
El documento expone las principales razones del escepticismo, como la diversidad de percepciones entre los seres y entre los individuos, la dependencia de las percepciones de factores como la distancia o el estado del sujeto, y la influencia de la costumbre y la educación. Sostiene que los sentidos engañan y solo se puede dudar pero no afirmar nada sobre la realidad.
Zsuzsa Laboncz: coordinadora, buscadora de materiales y creadora de la ppt.
Béa Bogyó: buscadora de materiales y creadora de la ppt.
Bernadett Hajdu: feedback y creación de la ppt.
Dóra Timár: buscadora de materiales
Este documento resume las principales ideas del filósofo Max Scheler, incluyendo su contraposición de la razón frente a los sentimientos, su concepto del amor más allá del mero sentir, y la importancia que daba a los valores en las personas. También resume brevemente su vida y obra, destacando sus tres períodos de pensamiento e ideas clave como la ética material de los valores, la persona como valor central, y su proyecto antropológico inacabado.
Fe y razón - Para la comprensión de la forma de pensar de la Iglesia Católica.Darío Sosa
Este documento discute la capacidad humana de reflexionar sobre preguntas fundamentales como el origen y propósito de la existencia. Argumenta que aunque haya múltiples respuestas a estas preguntas, es importante el diálogo para descubrir la verdad sobre el hombre y su dignidad. Finalmente, cita al Papa Juan Pablo II diciendo que la fe y la razón son como dos alas que permiten al espíritu humano elevarse hacia la contemplación de la verdad y conocer a Dios.
Aristóteles analiza los problemas del conocimiento como qué es, su origen y si es posible. Explica que el conocimiento requiere un sujeto cognoscente, una representación y un objeto cognoscible. Según Aristóteles, el conocimiento proviene tanto de la razón como de la experiencia. Distingue entre la experiencia, la técnica y la ciencia como tipos de saberes, y entre ciencias teóricas, prácticas y productivas.
Ontologia Santo Tomas De Aquino(Resumen) A1guest69ae7adb
Este documento presenta un resumen de la ontología de Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás se basó en la fe religiosa y consideró a Dios como el Ser Supremo. En su obra maestra "Summa Theologica", explicó cinco vías para demostrar la existencia de Dios a través de la razón, incluyendo el movimiento, la causalidad, la contingencia, la jerarquía de valores y el orden en el universo. Estas vías muestran que todo efecto tiene una causa, llegando a la conclusión de que debe haber una primera
El racionalismo se basa en la razón como única fuente de conocimiento verdadero, mientras que el empirismo considera que la única fuente es la experiencia. El racionalismo busca la verdad a través de la evidencia, el análisis y la comprobación, mientras que el empirismo lo hace a través de las semejanzas y la conexión constante entre experiencias. Las principales diferencias entre racionalismo y empirismo son los criterios de verdad y los orígenes del conocimiento.
El documento describe la vida y obra del filósofo alemán Wilhelm Dilthey, considerado fundador de la hermenéutica moderna. Dilthey estudió en Heidelberg y Berlín y se desempeñó como profesor de filosofía, combatiendo la dominación de las ciencias naturales sobre las humanidades. Propuso establecer un método específico para las ciencias humanas basado en la comprensión más que en la causalidad. También se menciona brevemente al sociólogo alemán Max Weber.
Anaxágoras fue un filósofo griego presocrático del siglo V a.C. que introdujo el concepto de "nous" (mente o pensamiento) en la filosofía. Enseñó en Atenas durante 30 años antes de ser acusado de impiedad y exiliado. Creía que todas las cosas estaban originalmente mezcladas en partículas infinitesimales y que la mente era responsable de ordenarlas y causar el cambio en el universo.
EL relativismo es una corriente filosófica que se fundamenta en una idea: la verdad absoluta no existe. La verdad es relativa, en el sentido de que el concepto de verdad depende de criterios variables (teorías científicas, valoraciones personales o tradiciones culturales.
El documento describe la oratoria griega, sus principales oradores Lisias, Demóstenes e Isócrates, y los elementos retóricos y estructurales de los discursos. Lisias se enfocaba en la claridad y naturalidad del lenguaje. Demóstenes usaba la pasión para convencer sobre amenazas a Grecia. Isócrates buscaba reformar a través de la educación.
El documento describe el contexto histórico y filosófico de la hermenéutica. Comienza explicando las diferentes orientaciones filosóficas en el siglo XX como la fenomenología, el existencialismo y el positivismo. Luego resume brevemente la evolución histórica de la hermenéutica desde Aristóteles hasta su configuración como disciplina autónoma con Schleiermacher. Finalmente, define la hermenéutica contemporánea y sus principales exponentes como Gadamer, Heidegger y Ricoeur.
Este documento resume las ideas principales del filósofo coreano Byung-Chul Han sobre la sociedad contemporánea y los efectos de la digitalización. Han argumenta que vivimos en una "sociedad de la transparencia" donde la privacidad ya no existe debido a la vigilancia masiva y la sobreexposición en redes sociales. También critica el "exitismo patológico" que obliga a las personas a una autoexplotación constante. Por último, señala que Internet ha reemplazado a las "masas clásicas" por un "enjambre digital"
El documento resume conceptos clave de la filosofía de Hegel como la dialéctica, el Espíritu y su desarrollo a través de la historia. Explica que para Hegel, el Espíritu se manifiesta en la historia de los pueblos y culturas, pasando por etapas de afirmación, negación y nueva afirmación. También describe la concepción de Hegel de que todos los aspectos de una sociedad (economía, religión, arte, etc.) están interconectados y forman parte del desarrollo del Espíritu Universal
El documento describe la filosofía escolástica de la Edad Media, que intentó conciliar la doctrina de Aristóteles con los dogmas cristianos usando la razón. San Agustín y Santo Tomás de Aquino fueron influyentes representantes. La filosofía estaba al servicio de la teología. La educación según Santo Tomás promueve la virtud y comprende la nutrición del cuerpo y la instrucción del espíritu para el bien común.
Parménides fue un filósofo griego del siglo V a.C. que fundó la escuela de Elea. Creía que la única realidad es el "ser" que es uno, inmutable e intemporal, mientras que el cambio y el movimiento son ilusorios. Sus ideas influyeron en Platón y otros filósofos posteriores, aunque su concepción de un ser estático ya no es adecuada para comprender la realidad según los descubrimientos científicos modernos.
El documento trata sobre el tema del conocimiento y la verdad. Explora preguntas como qué es el conocimiento, cómo se puede conocer, los límites del conocimiento y la naturaleza de la verdad. También discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el conocimiento como el escepticismo, el relativismo y el dogmatismo.
El documento discute varias posiciones filosóficas sobre el conocimiento como el dogmatismo, el escepticismo, el relativismo, el empirismo, el racionalismo y el utilitarismo. Define cada posición y ofrece breves descripciones de filósofos clave como Gorgias, Protágoras, Bentham y Kant y cómo contribuyeron a cada perspectiva.
El documento discute el concepto de relativismo, el cual sostiene que no existen hechos o principios universales compartidos entre todas las culturas. El relativismo rechaza la existencia de verdades absolutas y defiende que todo depende del punto de vista. El relativismo puede hacer que sea más difícil llegar a acuerdos y fomentar el fanatismo. También puede llevar a obstinaciones cuando las opiniones se consideran meramente subjetivas.
El documento describe diferentes métodos de la filosofía según varios pensadores como Galileo, Bacón y Descartes. Estos métodos incluyen la deducción, la inducción completa, la evidencia y no dejarse llevar por los sentidos o la razón. También describe métodos como el inductivo, deductivo, mayéutico, genético, morfológico, comparativo y dialéctico.
El documento expone las principales razones del escepticismo, como la diversidad de percepciones entre los seres y entre los individuos, la dependencia de las percepciones de factores como la distancia o el estado del sujeto, y la influencia de la costumbre y la educación. Sostiene que los sentidos engañan y solo se puede dudar pero no afirmar nada sobre la realidad.
Zsuzsa Laboncz: coordinadora, buscadora de materiales y creadora de la ppt.
Béa Bogyó: buscadora de materiales y creadora de la ppt.
Bernadett Hajdu: feedback y creación de la ppt.
Dóra Timár: buscadora de materiales
Este documento resume las principales ideas del filósofo Max Scheler, incluyendo su contraposición de la razón frente a los sentimientos, su concepto del amor más allá del mero sentir, y la importancia que daba a los valores en las personas. También resume brevemente su vida y obra, destacando sus tres períodos de pensamiento e ideas clave como la ética material de los valores, la persona como valor central, y su proyecto antropológico inacabado.
Fe y razón - Para la comprensión de la forma de pensar de la Iglesia Católica.Darío Sosa
Este documento discute la capacidad humana de reflexionar sobre preguntas fundamentales como el origen y propósito de la existencia. Argumenta que aunque haya múltiples respuestas a estas preguntas, es importante el diálogo para descubrir la verdad sobre el hombre y su dignidad. Finalmente, cita al Papa Juan Pablo II diciendo que la fe y la razón son como dos alas que permiten al espíritu humano elevarse hacia la contemplación de la verdad y conocer a Dios.
Aristóteles analiza los problemas del conocimiento como qué es, su origen y si es posible. Explica que el conocimiento requiere un sujeto cognoscente, una representación y un objeto cognoscible. Según Aristóteles, el conocimiento proviene tanto de la razón como de la experiencia. Distingue entre la experiencia, la técnica y la ciencia como tipos de saberes, y entre ciencias teóricas, prácticas y productivas.
Ontologia Santo Tomas De Aquino(Resumen) A1guest69ae7adb
Este documento presenta un resumen de la ontología de Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás se basó en la fe religiosa y consideró a Dios como el Ser Supremo. En su obra maestra "Summa Theologica", explicó cinco vías para demostrar la existencia de Dios a través de la razón, incluyendo el movimiento, la causalidad, la contingencia, la jerarquía de valores y el orden en el universo. Estas vías muestran que todo efecto tiene una causa, llegando a la conclusión de que debe haber una primera
El racionalismo se basa en la razón como única fuente de conocimiento verdadero, mientras que el empirismo considera que la única fuente es la experiencia. El racionalismo busca la verdad a través de la evidencia, el análisis y la comprobación, mientras que el empirismo lo hace a través de las semejanzas y la conexión constante entre experiencias. Las principales diferencias entre racionalismo y empirismo son los criterios de verdad y los orígenes del conocimiento.
El documento describe la vida y obra del filósofo alemán Wilhelm Dilthey, considerado fundador de la hermenéutica moderna. Dilthey estudió en Heidelberg y Berlín y se desempeñó como profesor de filosofía, combatiendo la dominación de las ciencias naturales sobre las humanidades. Propuso establecer un método específico para las ciencias humanas basado en la comprensión más que en la causalidad. También se menciona brevemente al sociólogo alemán Max Weber.
Anaxágoras fue un filósofo griego presocrático del siglo V a.C. que introdujo el concepto de "nous" (mente o pensamiento) en la filosofía. Enseñó en Atenas durante 30 años antes de ser acusado de impiedad y exiliado. Creía que todas las cosas estaban originalmente mezcladas en partículas infinitesimales y que la mente era responsable de ordenarlas y causar el cambio en el universo.
EL relativismo es una corriente filosófica que se fundamenta en una idea: la verdad absoluta no existe. La verdad es relativa, en el sentido de que el concepto de verdad depende de criterios variables (teorías científicas, valoraciones personales o tradiciones culturales.
El documento describe la oratoria griega, sus principales oradores Lisias, Demóstenes e Isócrates, y los elementos retóricos y estructurales de los discursos. Lisias se enfocaba en la claridad y naturalidad del lenguaje. Demóstenes usaba la pasión para convencer sobre amenazas a Grecia. Isócrates buscaba reformar a través de la educación.
El documento describe el contexto histórico y filosófico de la hermenéutica. Comienza explicando las diferentes orientaciones filosóficas en el siglo XX como la fenomenología, el existencialismo y el positivismo. Luego resume brevemente la evolución histórica de la hermenéutica desde Aristóteles hasta su configuración como disciplina autónoma con Schleiermacher. Finalmente, define la hermenéutica contemporánea y sus principales exponentes como Gadamer, Heidegger y Ricoeur.
Este documento resume las ideas principales del filósofo coreano Byung-Chul Han sobre la sociedad contemporánea y los efectos de la digitalización. Han argumenta que vivimos en una "sociedad de la transparencia" donde la privacidad ya no existe debido a la vigilancia masiva y la sobreexposición en redes sociales. También critica el "exitismo patológico" que obliga a las personas a una autoexplotación constante. Por último, señala que Internet ha reemplazado a las "masas clásicas" por un "enjambre digital"
El documento resume conceptos clave de la filosofía de Hegel como la dialéctica, el Espíritu y su desarrollo a través de la historia. Explica que para Hegel, el Espíritu se manifiesta en la historia de los pueblos y culturas, pasando por etapas de afirmación, negación y nueva afirmación. También describe la concepción de Hegel de que todos los aspectos de una sociedad (economía, religión, arte, etc.) están interconectados y forman parte del desarrollo del Espíritu Universal
El documento describe la filosofía escolástica de la Edad Media, que intentó conciliar la doctrina de Aristóteles con los dogmas cristianos usando la razón. San Agustín y Santo Tomás de Aquino fueron influyentes representantes. La filosofía estaba al servicio de la teología. La educación según Santo Tomás promueve la virtud y comprende la nutrición del cuerpo y la instrucción del espíritu para el bien común.
Parménides fue un filósofo griego del siglo V a.C. que fundó la escuela de Elea. Creía que la única realidad es el "ser" que es uno, inmutable e intemporal, mientras que el cambio y el movimiento son ilusorios. Sus ideas influyeron en Platón y otros filósofos posteriores, aunque su concepción de un ser estático ya no es adecuada para comprender la realidad según los descubrimientos científicos modernos.
El documento trata sobre el tema del conocimiento y la verdad. Explora preguntas como qué es el conocimiento, cómo se puede conocer, los límites del conocimiento y la naturaleza de la verdad. También discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el conocimiento como el escepticismo, el relativismo y el dogmatismo.
El documento discute varias posiciones filosóficas sobre el conocimiento como el dogmatismo, el escepticismo, el relativismo, el empirismo, el racionalismo y el utilitarismo. Define cada posición y ofrece breves descripciones de filósofos clave como Gorgias, Protágoras, Bentham y Kant y cómo contribuyeron a cada perspectiva.
El documento proporciona información sobre la química de los compuestos inorgánicos. Explica cómo se clasifican y nombran los compuestos binarios, incluyendo ejemplos de cationes, funciones binarias y fórmulas químicas. También describe los componentes de una fórmula química y cómo se clasifican los compuestos según el número de elementos que los componen.
Este documento presenta conceptos clave relacionados con la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, el escepticismo, el relativismo y el empirismo. También resume las biografías de los filósofos Gorgias y Protágoras, y explica las posturas del utilitarismo y el criticismo sobre la verdad y el conocimiento.
Presentación de ideas y conceptos que fundamentan la inclusión de herramientas TIC y contenidos digitales con sentido pedagógico y epistemológico específico para la enseñanza de la Historia.
El documento presenta definiciones y ejemplos de varias doctrinas filosóficas como el dogmatismo, escepticismo, relativismo y empirismo. También describe a filósofos griegos como Gorgias y Protágoras, conocidos sofistas. Finalmente, ofrece breves explicaciones de teorías como el racionalismo, cristianismo y utilitarismo.
Este ensayo reflexiona sobre la pregunta "¿Para qué enseñar?" a través de la discusión de diferentes modelos pedagógicos y su aplicación en la enseñanza de las ciencias de la salud. Plantea que tradicionalmente la enseñanza se ha centrado en la transmisión de contenidos más que en la formación integral del estudiante. Argumenta que al enseñar se debe aspirar no solo a formar excelentes profesionales con habilidades técnicas, sino también personas sensibles al contexto social y capaces de generar conocimiento de manera
El documento describe el dogmatismo como la doctrina filosófica según la cual el espíritu humano puede conocer la verdad sin crítica o examen. Explica que el dogmatismo surgió originalmente como un pilar para las sociedades antiguas y que está asociado con la aceptación de los dogmas religiosos por fe. También resume las ideas de filósofos presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes y Pitágoras, quienes defendieron principios dogmáticos sobre el origen y naturale
Relacion de la pedagogia con otras cienciasngranadosdubon
Este documento describe las relaciones entre la pedagogía y otras ciencias como la biología, psicología, sociología, filosofía, antropología y epistemología. La pedagogía se apoya en estas ciencias para comprender mejor al ser humano y mejorar la educación. La biología y psicología proveen información sobre el desarrollo físico y mental. La sociología estudia el contexto social. La filosofía se enfoca en los fines de la vida humana. La antropología analiza al ser humano desde diferentes perspectivas
El documento discute la problemática epistemológica de la pedagogía como ciencia. Explora si es necesario demostrar que la pedagogía es una ciencia desde el punto de vista epistemológico. También analiza diferentes definiciones de pedagogía y ciencia, y discute si la pedagogía puede considerarse una ciencia teniendo en cuenta estas definiciones. El documento concluye que aunque no hay consenso, es posible argumentar que la pedagogía puede considerarse una ciencia dada su naturaleza sistemática y su objetivo de comprender
El documento presenta información sobre diferentes posiciones filosóficas relacionadas con el conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. También incluye biografías de los sofistas Gorgias y Protágoras, así como las posturas racionalista y empirista sobre el origen del conocimiento. Por último, explica brevemente el criticismo de Kant y los criterios de la verdad como la evidencia, conciencia y sentido común.
Este documento presenta conceptos filosóficos como el dogmatismo, escepticismo, relativismo y diferentes teorías del conocimiento como el empirismo, racionalismo y criticismo. Explica que el dogmatismo es la aceptación sin crítica de principios o autoridad, el escepticismo es la desconfianza en la verdad, y el relativismo sostiene que la realidad depende de las relaciones entre fenómenos más que de bases permanentes. Además, resume las posturas de empiristas, racionalistas y la solución crítica de Kant
Este documento describe varias posturas filosóficas como el escepticismo, hedonismo y relativismo. El escepticismo implica dudar del conocimiento y las afirmaciones tomadas como verdades. El hedonismo considera el placer como el objetivo supremo de la vida. El relativismo sostiene que la verdad es relativa al contexto y no absoluta, rechazando la idea de una única verdad objetiva.
Este documento presenta información sobre diferentes temas filosóficos como el dogmatismo, escepticismo, relativismo, racionalismo y empirismo. Explica que el dogmatismo sostiene que el hombre puede llegar al conocimiento de la verdad a través de la razón. El escepticismo establece que no podemos poseer certeza de nada. El relativismo afirma que no hay verdades absolutas. También resume las posturas del racionalismo y empirismo sobre el origen del conocimiento. Finalmente, presenta biografías de Gorgias y Protá
Este documento presenta información sobre varias corrientes filosóficas relacionadas con el conocimiento, incluyendo el dogmatismo, escepticismo, relativismo, biografías de Gorgias y Protágoras, y las perspectivas de empirismo, racionalismo, cristianismo, utilitarismo sobre la razón, experiencia y criterios de la verdad. También incluye una bibliografía de fuentes relacionadas.
Este documento presenta conceptos clave de la gnoseología como el dogmatismo, escepticismo, relativismo y diferentes teorías del conocimiento como el empirismo, racionalismo y criticismo kantiano. También explora las ideas de filósofos como Gorgias, Protágoras y la noción de verdad desde diversas perspectivas. Finalmente, incluye un cuestionario sobre estos temas.
El documento trata sobre varios temas filosóficos como el dogmatismo, escepticismo, relativismo y utilitarismo. Menciona a filósofos griegos importantes como Gorgias y Protágoras. Explica que hay 5 criterios de verdad: evidencia, conciencia, sentido común, sentidos externos y autoridad humana.
Este documento presenta un resumen de las principales teorías sobre el origen, la posibilidad y la esencia del conocimiento. Describe teorías como el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo, el apriorismo, el dogmatismo, el escepticismo y el criticismo. También analiza enfoques como el objetivismo, el subjetivismo, el realismo, el idealismo, el fenomenalismo y el materialismo. Concluye que ninguna teoría es totalmente válida y que las posiciones extremas como el racionalismo puro
Este documento presenta un resumen de la epistemología o teoría del conocimiento desde una perspectiva histórica. Aborda las diferentes posiciones filosóficas sobre el origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano, desde los sofistas griegos hasta filósofos modernos como Descartes, Kant, Locke y Hume. Explica conceptos clave como racionalismo, empirismo, dogmatismo y escepticismo; y analiza la relación entre razón y percepción en el conocimiento.
La gnoseología estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento en general, sin centrarse en conocimientos particulares. Examina tanto los límites del conocimiento como su fundamento, analizando temas como la experiencia, la certeza, la duda y la verdad.
Este documento resume diferentes teorías del conocimiento como el empirismo, racionalismo, relativismo y realismo. Explica que Immanuel Kant sintetizó ideas de estas teorías en su teoría crítica, proponiendo que el conocimiento empieza con la experiencia pero no todo proviene de ella, sino también de conceptos innatos como las categorías. La teoría de Kant combina la experiencia con la razón para explicar el conocimiento de forma más completa.
El documento compara el racionalismo y el empirismo. El racionalismo se basa en la razón y las ideas innatas, mientras que el empirismo se fundamenta en la experiencia sensorial. El racionalismo considera la deducción y la intuición como métodos de conocimiento, mientras que el empirismo sostiene que solo la experiencia puede probar la verdad.
El documento trata sobre la gnoseología, que es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento en general. Explica que analiza el conocimiento desde un punto de vista amplio más que conocimientos particulares, e incluye las ideas de diferentes filósofos sobre el origen y la certeza del conocimiento a lo largo de la historia.
El documento presenta varios criterios para determinar la verdad:
1) La verdad como correspondencia o adecuación con la realidad objetiva, según la cual las proposiciones son verdaderas si se corresponden con los hechos.
2) La verdad como coherencia o no contradicción dentro de un sistema lógico o matemático, sin necesidad de referirse a la realidad.
3) La verdad como evidencia o claridad, siendo verdaderas las proposiciones que no contengan duda y se presenten de forma clara.
Generalidades de las corrientes filosóficas del empirismo y el racionalismo con su influencia en la aparición de la ciencia como fuente de conocimiento.
Este documento presenta una introducción a varias posiciones filosóficas sobre el conocimiento como el dogmatismo, el escepticismo, el relativismo y el empirismo y racionalismo. Define cada posición, ofrece ejemplos y brinda información biográfica sobre los filósofos Gorgias y Protágoras de Abdera. También resume las perspectivas del criticismo y el utilitarismo sobre la verdad y el conocimiento.
El documento explora varias posturas filosóficas sobre la verdad y el conocimiento, incluyendo el dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo. También discute la perspectiva del criticismo kantiano, que intenta conciliar el racionalismo y el empirismo al argumentar que la razón determina la estructura del conocimiento aunque provenga de la experiencia.
Este documento presenta definiciones y ejemplos de diferentes conceptos epistemológicos como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. También resume las posiciones del racionalismo y empirismo sobre el origen del conocimiento, así como la propuesta del criticismo kantiano de establecer un punto medio. Incluye también biografías de Gorgias y Pitágoras, y define la verdad desde diferentes perspectivas.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
2. INDICE
Dogmatismo
Escepticismo
Relativismo
Biografía de Gorgias
Biografía de Protágoras de Abdera
La razón y la experiencia en el conocimiento según los
empiristas
La razón y la experiencia en el conocimiento según los
racionalistas
El conocimiento según el cristianismo
La verdad en el utilitarismo
Criterios de la verdad
Bibliografía
Cuestionario
3. En su acepción más ordinaria se designa con
dicho término toda posición filosófica que
suponga la total sumisión a ciertos principios o a
la autoridad que los postula, principios y
autoridad que se aceptan y/o defienden sin la
menor crítica o autocrítica, como si
representaran "la verdad", sin más argumento o
justificación.
•Tendencia a afirmar que una cosa es cierta
y segura cuando en realidad es discutible.
•Conjunto de afirmaciones de una religión, d
octrina o un sistema de pensamiento que se t
ienen por ciertos y seguros se consideran ver
dades absolutas.
EJEMPLOS DE DOGMATISMO la
existencia de un alma inmortal, la
eternidad del Universo, la ecuación de la
vida extraterrestre, etc.
DOGMATISMO
4. ESCEPTICISMO
Como escepticismo se conoce la actitud de
desconfianza o duda que se manifiesta
ante a la verdad o la eficacia de algo.
Como tal, la palabra deriva de
escéptico, que proviene del griego
σκεπτικός (skeptikós), que significa ‘el
que examina’.
Escepticismo es también el nombre de
una corriente de pensamiento filosófico
según la cual debemos de dudar de
todas las cosas, fenómenos y hechos,
y que afirma que la verdad no existe,
pero que, de existir, el hombre sería
incapaz de conocerla.
Pues como ya se sabe el escepticismo,
es "Hasta no ver no creer"
EJEMPLO sería
Que el cielo es negro, pero por el
efecto de luz y la distancia se ve
azul
5. RELATIVISMO
El concepto de relativismo se emplea en
la filosofía para nombrar a cierta manera de
entender la realidad y el conocimiento. De
acuerdo al relativismo, lo real no tiene una
base permanente sino que se basa en
los vínculos que existen entre los fenómenos.
Respecto al conocimiento, el relativismo
sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto
son las relaciones.
En otras palabras, el relativismo cree que el
conocimiento carece de una validez absoluta o
universal; por el contrario, sólo es válido
según el contexto. La construcción de la
realidad, de este modo, depende de
la subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias
EJEMPLO
relativismo: es cuando una persona considera que
una pregunta en respuestas es tonta o muy
obvia, sin embargo, habrá quién crea que es
interesante.
Por lo tanto, es un relativismo del grado de
inteligencia.
6. Gorgias de Leontino (499-400
a.C.).
Filósofo griego del siglo V a.C., nacido en
Letino (Sicilia). Fue uno de los autores más
representativos de la primera escuela
sofística griega. Vivió muchos años, 109
según algunos, pero no se conoce con
certeza la cronología de su vida. Fue a
Atenas para pedir ayuda contra la ciudad de
Siracusa. No tuvo éxito en la misión, pero su
discurso causó honda impresión, y es que
Gorgias fue precisamente famoso, sobre
todo por el arte de la palabra. A éste se
refieren los testimonios más antiguos, a
partir del testimonio de Platón, quien le
supuso interlocutor de Sócrates en el
diálogo Gorgias. De sus obras se conservan
el Elogio de Helena y la Defensa de
Palamedes (dos paignia o juegos
retóricos inspirados en la magia de la
palabra, que "seduce, persuade y
transforma el alma"). El arte de Gorgias
residió, pues, en el arte del logos
phármakon, es decir, del discurso que es a
la vez medicina y veneno del alma.
7. Protágoras de Abdera (499-400 a.C.).
Filósofo sofista griego del que se cree
que nació entre el 491 y 481 a.C. Nacido
en la misma ciudad que Demócrito
(Abdera), de quien parece que fue
discípulo, se trasladó a Atenas. Aquí fue
amigo de Pericles, quien le encargó la
redacción de las leyes para la colonia de
Turi, fundada hacia el año 440 a.C.
Protágoras fue acusado de ateo porque
en uno de sus escritos afirmó: "Sobre
los dioses no puedo saber si existen o
no; hay muchas dificultades para
saberlo con seguridad; el asunto es
oscuro y la vida corta". Sus libros
fueron quemados, y tuvo que escapar
hacia Sicilia; murió en el intento, en
fecha desconocida. Fue uno de los
filósofos más representativos de la
escuela sofista, tanto que mereció el
respeto de Platón, quien le dedicó el
diálogo que lleva su nombre.
Su obra principal fue La
verdad o Discursos subversivos. En ella
propone como principio fundamental de
su filosofía: "El hombre es la medida de
todas las cosas; de las que existen en
cuanto que existen, y de las que no son,
en cuanto que no son".
8. LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA EN EL
CONOCIMIENTO SEGÚN LOS EMPIRISTAS
Definición de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosófica
que considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE
VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a) NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo
niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre.
b) Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA
y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser
modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la
pretensión de establecer VERDADES NECESARIAS, es decir,
verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga
innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su
control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera
empírica. Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o
costumbre que por razonamiento científico. En este sentido,
el EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO.
9. Racionalismo; por el contrario, todos
los racionalistas comparten la
confianza en la razón como el
instrumento de los seres humanos
para descubrir los procesos que
ocurren en la realidad. Los sentidos
tienen un papel secundario. La
mente construye la realidad
mediante la actividad de la razón al
elaborar las ideas. Descartes
desconfía de la información
sensorial y busca las ideas innatas
en las que se funda el verdadero
conocimiento.
LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA EN EL
CONOCIMIENTO SEGÚN LOS RACIONALISTA
10. EL CONOCIMIENTO SEGÚN EL CRISTIANISMO
Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la
superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del
ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento
para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener
conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar
racionalmente la forma cómo llegamos al conocimiento, es decir, cómo
llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.
“El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no
acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los
motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es
dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio
entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica”
11. LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
El utilitarismo se basa en la búsqueda de la felicidad, es decir, en la
búsqueda del máximo placer y el mínimo dolor para el mayor número
de personas. Para ello es necesario pensar con todo detalle qué
acciones debemos realizar y el modo de llevarlas a cabo para obtener
nuestro objetivo.
El utilitarismo comenzó con las filosofías de Jeremy Bentham (1748-1832) y
John Stuart Mill (1806-1873).
Jeremy Bentham desarrolló su sistema ético alrededor de la idea del placer.
Se apoyó en el antiguo hedonismo que buscaba el placer físico y
evitaba el dolor físico. Según Bentham, las acciones más morales son
aquellas que maximizan el placer y minimizan el dolor. Una acción sería
moral si produce la mayor cantidad de placer y la menor cantidad de
dolor.
14. CUESTIONARIO
¿De que 2 fuentes proviene la experiencia?
Sensación y reflexión Según los racionalistas
¿Cómo se sostiene esta doctrina?
Que los auténticos objetos del conocimiento no son las cosas reales sino las ideas
¿Qué es el utilitarismo?
Parte de la idea fundamental del mayor bien para el mayor numero de personas.
¿Qué es el criterio de evidencia?
La evidencia es la más decisiva demostración
¿Qué es el criterio de conciencia?
La conciencia solo pude existir de una manera, y es teniendo conciencia de que existe.
¿Qué es el sentido común?
El sentido común es el instinto de la vedad
¿Qué es el dogmatismo?
Proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.
¿Qué es escepticismo?
Doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si
existe, el hombre es incapaz de conocerlo.
¿de quien fue Gorgias?
Fue uno de los autores más representativos de la primera escuela sofística griega.
¿De que fue acusado Protágoras?
fue acusado de ateo porque en uno de sus escritos afirmó: "Sobre los dioses no puedo saber si existen o no; hay
muchas dificultades para saberlo con seguridad; el asunto es oscuro y la vida corta". Sus libros fueron
quemados, y tuvo que escapar hacia Sicilia