Presentación sobre avances de Tesis Autor: José Manuel Fajardo S. MAGÍTER EN ÉTICA SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO 2006-2007 UNIVERSIDAD JESUITA ALBERTO HURTADO, CHILE
ÁREA : Extensión de la Cultura, Cultura, Espacio intercultural, Integración cultural. TEMA DE ESTUDIO : Experiencia de  “ ESCUELA PARA TODOS ” en Centro América como medio de expresión de interculturalidad y de integración regional.
Motivación:  experiencia de la asignatura del primer semestre del Magíster ESODE  “Cultura y Modernidad” … Recorrido histórico-cultural latinoamericano.  Ensayo:  Por la razón o la fuerza . Descubrimiento : valor de  lo cultural … hacia el siglo XXI (Manuel A. Garretón… Proyecto Andrés Bello).
CASO: ESCUELA PARA TODOS Experiencia centroamericana desarrollada desde Costa Rica por el ICECU (Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura), que desde los años ’60 viene trabajando el proyecto “ ESCUELA PARA TODOS ”.  Roderich Thun
Consiste en: programa radial que se transmite en Centroamérica, además del sur de México y Panamá.
A través de la respuestas a preguntas venidas de toda la región, por parte de los redactores de este Instituto, se ofrece un espacio de ilustración y extensión de la cultura para toda la población del área .
Los radioescuchas envían cartas con preguntas sobre los más variados temas que les inquietan o interesan: ¿porqué la luna tiene distintas caras en el mes? ¿cuál es la ciudad más bonita del mundo? ¿por qué los sacerdotes y las monjas no se casan?...
Cada carta es contestada cuidando el lenguaje (buscando ante todo la claridad y sencillez de la información a transmitir) y exponiendo una respuesta neutral y desinteresada.
Reforzado todo lo anterior por un ALMANAQUE anual, donde se retoman los temas más recurrentes de cada año y se profundizan las ideas brindadas en las transmisiones radiales.
Intuición de fondo : valorar la construcción del espacio cultural latinoamericano, a través de industrias educativo culturales abiertas, no directivas, particularizado al área mesoamericana, pero con resonancias que pueden extenderse a la región total .
Hipótesis : la experiencia de ESCUELA PARA TODOS ha significado un ejercicio de  intertransculturalidad  práctica en el área mesoamericana, que ha hecho un aporte significativo al desarrollo humano de la región .  Por ello, es una acción sociocultural valiosa que vale la pena comprender, potenciar y promover.
Bibliografía: CASTRO L., Milka (Editora).  Los desafíos de la Interculturalidad . Vicerrectoría de Investigación y Desarrollo, Universidad de Chile. Santiago de Chile, 2004. FORNET-BETANCOURT, Raúl.  Hacia una filosofía intercultural latinoamericana . Departamento Ecuménico de Investigaciones, San José, Costa Rica, 1994. __________________ (Editor).  Crítica intercultural de la filosofía latinoamericana actual .  Trotta, Madrid, 2004. ___________________ (Editor).  Culturas y poder :  interacción y asimetría entre las culturas en el contexto de la globalización /  Cuarto Congreso Internacional de Filosofía Intercultural.  Descleé de Brouwer. Bilbao, 2003.
___________________ (Editor).  Resistencia y solidaridad:  globalización capitalista y liberación . Trotta, Madrid, 2003. ___________________  Transformación intercultural de la filosofía:  ejercicios teóricos y prácticos de filosofía intercultural desde  latinoamérica  en el contexto de la globalización.   Desclée de Brouwer. Bilbao, 2001. GARRETÓN, Manuel Antonio (Coordinador).  América Latina: un espacio cultural en un mundo globalizado . Convenio Andrés Bello. Santa Fe de Colombia, 2003. GARRETÓN, Manuel Antonio (Coordinador).  El Espacio Cultural Latinoamericano. Bases para una política cultural de integración . Editorial………….. Santiago de Chile, 2003.
GARCÍA C., Néstor.  Diferentes, desiguales y desconectados . Mapas de la Interculturalidad. Editorial Gedisa. Santiago de Chile, 2004. GARCÍA C., Néstor y MONETA, Carlos J. (Coordinadores).  Las industrias culturales en la integración latinoamericana.  Grijalbo. México D. F., 1999. MALAVASSI, Guillermo.  Comprender lo comprensible (tomos I y II ). ICECU Editores. San José de Costa Rica, 1978. SALAS A., Ricardo. Ética Intercultural. Universidad Católica Cardenal Silva Henríquez Ediciones. Santiago de Chile, 2003. SUÑOL, Julio.  Milagro en la cintura de América . Editorial Universidad Autónoma de Centro América. San José de Costa Rica, 2002.
CONTENIDOS BÁSICOS LA INTERTRANSCULTURALIDAD DESDE RAÚL FORNET-BETANCOURT. - dimensiones epistemológica - ético-axiológica - político-institucional
2. Estudio de Caso: la  historia  de ESCUELA PARA TODOS... (rescatar y destacar los elementos doctrinales inspiradores… examinarlos… valorarlos…) el  impacto  logrado en cinco décadas (verificar y sopesar los instrumentos… potenciadores/inhibitorios del sus logros) lo  prospectivo … (qué debiese mantener o cambiar esta iniciativa para potenciarse en el cultivo del espacio intercultural mesoamericano).
3. RELACIÓN DE  ESCUELA PARA TODOS  CON LA ÉTICA SOCIAL Y EL DESARROLLO HUMANO.

PresentacióN En Pp De Proyecto De Tesis, Fajardo.

  • 1.
    Presentación sobre avancesde Tesis Autor: José Manuel Fajardo S. MAGÍTER EN ÉTICA SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO 2006-2007 UNIVERSIDAD JESUITA ALBERTO HURTADO, CHILE
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    ÁREA : Extensiónde la Cultura, Cultura, Espacio intercultural, Integración cultural. TEMA DE ESTUDIO : Experiencia de “ ESCUELA PARA TODOS ” en Centro América como medio de expresión de interculturalidad y de integración regional.
  • 3.
    Motivación: experienciade la asignatura del primer semestre del Magíster ESODE “Cultura y Modernidad” … Recorrido histórico-cultural latinoamericano. Ensayo: Por la razón o la fuerza . Descubrimiento : valor de lo cultural … hacia el siglo XXI (Manuel A. Garretón… Proyecto Andrés Bello).
  • 4.
    CASO: ESCUELA PARATODOS Experiencia centroamericana desarrollada desde Costa Rica por el ICECU (Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura), que desde los años ’60 viene trabajando el proyecto “ ESCUELA PARA TODOS ”. Roderich Thun
  • 5.
    Consiste en: programaradial que se transmite en Centroamérica, además del sur de México y Panamá.
  • 6.
    A través dela respuestas a preguntas venidas de toda la región, por parte de los redactores de este Instituto, se ofrece un espacio de ilustración y extensión de la cultura para toda la población del área .
  • 7.
    Los radioescuchas envíancartas con preguntas sobre los más variados temas que les inquietan o interesan: ¿porqué la luna tiene distintas caras en el mes? ¿cuál es la ciudad más bonita del mundo? ¿por qué los sacerdotes y las monjas no se casan?...
  • 8.
    Cada carta escontestada cuidando el lenguaje (buscando ante todo la claridad y sencillez de la información a transmitir) y exponiendo una respuesta neutral y desinteresada.
  • 9.
    Reforzado todo loanterior por un ALMANAQUE anual, donde se retoman los temas más recurrentes de cada año y se profundizan las ideas brindadas en las transmisiones radiales.
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    Intuición de fondo: valorar la construcción del espacio cultural latinoamericano, a través de industrias educativo culturales abiertas, no directivas, particularizado al área mesoamericana, pero con resonancias que pueden extenderse a la región total .
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    Hipótesis : laexperiencia de ESCUELA PARA TODOS ha significado un ejercicio de intertransculturalidad práctica en el área mesoamericana, que ha hecho un aporte significativo al desarrollo humano de la región . Por ello, es una acción sociocultural valiosa que vale la pena comprender, potenciar y promover.
  • 12.
    Bibliografía: CASTRO L.,Milka (Editora). Los desafíos de la Interculturalidad . Vicerrectoría de Investigación y Desarrollo, Universidad de Chile. Santiago de Chile, 2004. FORNET-BETANCOURT, Raúl. Hacia una filosofía intercultural latinoamericana . Departamento Ecuménico de Investigaciones, San José, Costa Rica, 1994. __________________ (Editor). Crítica intercultural de la filosofía latinoamericana actual . Trotta, Madrid, 2004. ___________________ (Editor). Culturas y poder : interacción y asimetría entre las culturas en el contexto de la globalización / Cuarto Congreso Internacional de Filosofía Intercultural. Descleé de Brouwer. Bilbao, 2003.
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    ___________________ (Editor). Resistencia y solidaridad: globalización capitalista y liberación . Trotta, Madrid, 2003. ___________________ Transformación intercultural de la filosofía: ejercicios teóricos y prácticos de filosofía intercultural desde latinoamérica en el contexto de la globalización. Desclée de Brouwer. Bilbao, 2001. GARRETÓN, Manuel Antonio (Coordinador). América Latina: un espacio cultural en un mundo globalizado . Convenio Andrés Bello. Santa Fe de Colombia, 2003. GARRETÓN, Manuel Antonio (Coordinador). El Espacio Cultural Latinoamericano. Bases para una política cultural de integración . Editorial………….. Santiago de Chile, 2003.
  • 14.
    GARCÍA C., Néstor. Diferentes, desiguales y desconectados . Mapas de la Interculturalidad. Editorial Gedisa. Santiago de Chile, 2004. GARCÍA C., Néstor y MONETA, Carlos J. (Coordinadores). Las industrias culturales en la integración latinoamericana. Grijalbo. México D. F., 1999. MALAVASSI, Guillermo. Comprender lo comprensible (tomos I y II ). ICECU Editores. San José de Costa Rica, 1978. SALAS A., Ricardo. Ética Intercultural. Universidad Católica Cardenal Silva Henríquez Ediciones. Santiago de Chile, 2003. SUÑOL, Julio. Milagro en la cintura de América . Editorial Universidad Autónoma de Centro América. San José de Costa Rica, 2002.
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    CONTENIDOS BÁSICOS LAINTERTRANSCULTURALIDAD DESDE RAÚL FORNET-BETANCOURT. - dimensiones epistemológica - ético-axiológica - político-institucional
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    2. Estudio deCaso: la historia de ESCUELA PARA TODOS... (rescatar y destacar los elementos doctrinales inspiradores… examinarlos… valorarlos…) el impacto logrado en cinco décadas (verificar y sopesar los instrumentos… potenciadores/inhibitorios del sus logros) lo prospectivo … (qué debiese mantener o cambiar esta iniciativa para potenciarse en el cultivo del espacio intercultural mesoamericano).
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    3. RELACIÓN DE ESCUELA PARA TODOS CON LA ÉTICA SOCIAL Y EL DESARROLLO HUMANO.