El documento discute dos preguntas. La primera pregunta se refiere a la certeza mediata, que ocurre cuando la existencia de datos se obtiene a través de observación y un proceso a largo plazo, como tutorías después de clase que mejoran las calificaciones de los estudiantes. La segunda pregunta argumenta que el pensamiento marxista no proporciona una educación integral porque se centra demasiado en lo material y económico y separa el cuerpo y el espíritu, en lugar de educar la moral y el corazón del ser humano.

1. PRUEBA DE ENSAYO<br />1.- ¿Cuándo existe certeza mediata sobre algo? Exprese su opinión.<br />Es cuando la existencia de los datos se ha logrado a través de un proceso de observación.<br />En otras palabras: es querer conseguir un propósito, alcanzar una meta a largo plazo, después de un tiempo de trabajo, después de un proceso correspondiente a cada objetivo.<br />Por ejemplo: en el aula de clase de los veinticuatro alumnos de la materia de lenguaje, cuatro estudiantes no comprenden, no se desenvuelven bien: en los deberes y destrezas de la misma.<br />Entonces sucede que yo como profesor de esta materia considero necesario realizar tutorías, después de clases, donde puedo obtener mayor ventaja en enseñarles pausadamente, con carteles, cantos, ejercicios y mayor atención hacia ellos. Así, al final del mes he tomado una evaluación mensual y se ha mejorado la nota con referencia al mes anterior. De esta manera se ha obtenido el objetivo que se quería.<br />Por lo tanto se ha cumplido el proceso de “certeza mediata”. Comprobado científicamente a largo plazo, debido a que se realizo en un mes tal método, y esto mejorará la nota trimestral.<br />2.- ¿Por qué el pensamiento marxista no proporciona una educación integral del ser humano? Razona la respuesta. <br />Al leer, razonar y reflexionar su filosofía quedo estupefacto, conmovido de su respuesta a la necesidad del hombre, pero es verdad que:<br />PRIMERO.- Su filosofía solo se detiene en el hombre por el hombre, no trasciende. Todo gira alrededor de este individuo llamado hombre, el mismo que es materia prima de producción y transformación de la sociedad y la naturaleza. Esta es la vocación esencial y la actividad genuina del hombre que impide separar pensamiento y realidad.<br />SEGUNDO.- sin embargo, no es posible la transformación de una sociedad solamente en las condiciones económicas y materiales. “una comunidad humana no alienada solo es posible con una conciencia moral, que supone el respeto y la superación del egoísmo haciendo posible, la capacidad de ser generosos”.<br />Hay que llegar primero al espíritu “interior vital del hombre” y por ende a su corazón, porque de allí salen las intenciones buenas y malas que se reflejan en los hechos y decisiones de este.<br />Por lo tanto la educación que proporciona no es integrar debido a la separación del cuerpo y del espíritu que definen la racionalidad humana. Así el hombre no estará satisfecho hasta conocerse así mismo y saber quién es y para que fue creado, y esto da valor a todas las cosas.<br />