La historia oral se basa en entrevistas con testigos de eventos pasados, mientras que la historia escrita se deriva de investigaciones bibliográficas. Existe una relación entre ambas, ya que la historia escrita a menudo se basa en la recopilación de información oral. La búsqueda constante de identidad individual y aprendizaje social a través de la interacción con otros se conoce como alteridad. El conocimiento del pasado a través de historias orales transmitidas de generación en generación moldeó la historia antes de ser escrita

1. HISTORIA ORAL Y ESCRITA HISTORIA ORAL: La historia oral es aquella que surge a partir de una investigación de campo, donde se recolectan datos directamente con las personas que en un momento dado del pasado fueron protagonistas de los hechos y que a través de un diálogo (plática) dan a conocer a segundos o terceros, por medio de narraciones orales, parte de la historia real; esa historia que difícilmente podemos encontrar en los libros de historia. HISTORIA ESCRITA: Como su nombre lo dice, es aquella que encontramos escrita en los libros de texto, que forma parte de una minuciosa investigación bibliográfica y hemerográfica e incluso se pueden incluir los reportes de entrevistas a personas que pudieron ser protagonistas de ciertos acontecimientos. Cabe resaltar que existe un vínculo entre la historia oral y la historia escrita, pues muchas veces se han considerado que la historia escrita surge de la recolección de información de la historia oral.

2. INTERPRETANDO LA ORALIDAD El ser humano como ente meramente social, desde sus orígenes siempre ha buscado su propia identidad como parte de un grupo. Cuando somos pequeños tratamos, en el ambiente familiar, de ser únicos, al principio, el modelo que seguimos es el de nuestros padres, al entrar en la edad escolar queremos ser como los maestros o nuestros compañeros y amigos y es ahí cuando inicia esa búsqueda de identidad. Al ir creciendo nuestro círculo social e interacción con los demás vamos adquiriendo ciertos comportamientos que copiamos de las personas con las que interactuamos, pero si en ciertos momentos no nos resultan satisfactorios, los desechamos y sólo nos quedamos con aquellos que nos satisfacen. A esa búsqueda constante de identidad propia y de aprendizaje de comportamiento social se le llama alteridad. En esa búsqueda de identidad, se va construyendo la historia misma de la humanidad que desde sus orígenes y antes de ser escrita, era oral o gráfica ya que el pasado lo conocemos gracias a aquello que se contó de generación en generación o de los testimonios encontrados en restos de las civilizaciones y que fueron interpretadas y estudiadas por historiadores para más tarde ser escrita en los libros de texto.

3. Reflexión sobre otredad Como docente han sido variadas las estrategias aplicadas en la enseñanza de la historia; entre algunas de ellas puedo mencionar la narración de sucesos o acontecimientos contenidos en los textos, pero transformándolos en dramatizaciones que le despiertan a los niños el interés por los acontecimientos abordados; sin embargo, el hecho de conocer la historia oral como una herramienta para la enseñanza de la historia, cambia, en mucho, mi visión de modificar mis estilos de enseñanza al tratar de aplicar la historia oral, mejorar mi práctica docente y principalmente lograr que mis alumnos tengan las competencias para comprender el presente después de analizar y reflexionar con respecto al pasado. Cuando el alumno se involucra directamente en el estudio de la historia valiéndose de diversos recursos y con la buena guía de su maestro a través de todo un proceso de investigación, éste se va formando sus propios criterios al reflexionar y criticar analíticamente los sucesos y acontecimientos del pasado. Se dice que cuando el discente logra llegar a este conocimiento, existe un desdoblamiento de él mismo; es decir, durante este proceso el individuo investigador busca al otro para saber quién es él verdaderamente; reconoce entonces la existencia del otro, pero sin dejar de ser él mismo. En pocas palabras, es necesario conocer al otro para saber quién soy yo, que formo parte del otro, o sea, para comprender el presente, necesito haber conocido el pasado y estar preparado para el futuro. A esto los filósofos y sociólogos le denominan otredad.