El documento resume las interpretaciones de tres entrevistas a maestras sobre sus experiencias aprendiendo historia y cómo esto moldeó su percepción de la materia. La maestra Flor y Margarita tuvieron una enseñanza tradicionalista que las hizo ver la historia como aburrida, mientras que la maestra Violeta tuvo experiencias más vivenciales con su padre que le dieron un interés sólido a pesar de la enseñanza tradicional. Las vivencias moldean la personalidad y forma de pensar sobre la historia, por lo que se

1. CURSO: Metodologías para el aprendizaje de la Historia
TERCERA ENTRADA EN EL BLOG DONDE SE EXPONGA LA INTERPRETACIÓN DE LAS
ENTREVISTAS A LA LUZ DE LA LECTURA “VIVENCIAS E INTENCIONALIDAD, FENÓMENOS
DETERMINANTES DE LA PERCEPCIÓN”.
Se puede considerar que las entrevistas realizadas en la lectura, nos sirven de gran
reflexión para comprender el valor que tienen las vivencias y las intenciones en la creación de
significados que constituyen a cualquier sujeto.
Ya que las maestras Flor y Margarita al vivir la enseñanza de la historia en su infancia, de
una manera tradicionalista, su percepción de la historia es como algo inerte y sin vida, aburrido
y tedioso como ellas mismas lo mencionaron, motivo por el cual no pudieron encontrarle un
sentido e interés al aprendizaje de la misma, ya que siempre se encontraban atrapadas en el
desinterés y de falta de motivación del entorno que creaban sus profesoras.
En cambio la maestra Violeta que tuvo experiencias previas a su educación básica (con
su padre el cual le narraba historias que atraían su interés, que guiaban sus sentidos hacia una
historia vivencial, perceptiva y humana) logró que su percepción sobre la historia fuera
sólidamente fincada, incapaz de corromperse a pesar de las intencionalidades de la enseñanza
tradicional que vivió con sus maestras en la escuela. Razón por la cual ahora, en su propio salón
de clases, ella busca la manera de crear esas mismas experiencias que tuvo con su padre, pues
fueron las que lograron motivarla a ella a encontrarle a la historia ese sentido vivencial y
humano.
Por lo que puedo concluir citando una frase de la misma lectura que me parece muy
asertiva : “Las vivencias sobre el aprendizaje de la historia conforman los perfiles particulares
de la personalidad, moldean al ser y su manera de pensar acerca de la historia” por tal motivo, si
no guiamos en nuestras aulas a los niños hacia vivencias históricas con sentido atrayente, no
podrán lograr una aprehensión verdadera de la historia como un hecho de conciencia intuitiva
de los actos humanos del pasado que nos permiten ser lo que somos en el presente.
Profra. Virginia Ivett Sanabia Vázquez Página 1

2. CURSO: Metodologías para el aprendizaje de la Historia
Reflexión sobre cómo mis representaciones de la otredad se han
modificado a partir de la recopilación de vivencias mediante el método de
la historia oral.
Considerando que nunca había escuchado el término otredad, creo que las modificaciones
fueron muchas, hasta el punto más bien de construir el significado en mí de esa palabra.
El cual creo yo, parafraseando un término encontrado en el internet es: “ponerse en el
lugar del otro”. Que usándolo con fines históricos sería “estudiar la historia como si fuera nuestra”,
no aprendernos de memoria tal suceso, en tal lugar, en tal fecha, con ciertos participantes, sino
preguntándonos el porqué sucedió así, analizando todos los factores HUMANOS que intervinieron,
que los llevaron a que sucediera de tal manera, imaginándonos estar ahí, lo que pensaríamos o
sentiríamos si viviéramos ahí, si participáramos de tal acontecimiento, ya que al reflexionar así,
podríamos entender porque sucedieron esos hechos, encontrarles significados, no solo para la
historia de tal comunidad o país, sino significado para mi, para mi historia, y para el momento,
tiempo y lugar en el que me tocó vivir y en el que indudablemente disfruto o tal vez padezco de
las consecuencias de esos momentos históricos que nos han ido formando.
Y así también realizaríamos ese proceso de estar en el presente, irnos a l pasado ( usando
todas esas reflexiones de la otredad) y luego volver a nuestro presente para darnos cuenta de las
consecuencias (benéficas o contraproducentes) de los momentos históricos que reflexionamos en
clase, viviendo así constantemente la simultaneidad.
Profra. Virginia Ivett Sanabia Vázquez Página 2