El documento describe el origen de la Reforma Protestante en el siglo XVI en Alemania, liderada por Lutero y Calvino. Estos cuestionaron la tradición cristiana y propusieron acudir directamente al evangelio. La Reforma tuvo un gran impacto educativo y condujo a cambios en los sacramentos y la autoridad de la Iglesia.

2. LA VUELTA A LOS ORÍGENES
0Inicia en el siglo XVI en Alemania
0Lutero y Calvino fueron los representantes de
esta mentalidad moderna, de los cuales la
reforma tuvo gran impacto en el aspecto
pedagógico.

3. 0 Los orígenes de la tradición cristiana se ligaba
estrechamente con aquel movimiento filosófico que
hemos visto desarrollarse sobre todo en relación
con los textos de la clasicidad grecorromana.
0 Erasmo en su libro Enchyridion militis christiani
contrapone la fe religiosa que forma soldados de
Cristo.
0 Estableció el texto critico del que luego hizo
traducción y en cuyo preámbulo sostenía que la
Biblia debía ser leída y comprendida por todos.
0 Erasmo aprobaba gran parte de los principios de
Lutero pero se negó a seguirlos y estimulo la obra
revolucionaria que Lutero había emprendido. En
1524 ataca la reforma .

4. Consecuencias de las Reforma Protestante
Durante la Reforma Protestante , en el siglo XVI , el
Occidente católico se dividió en dos grupos , una que siguió
respetando la jerarquía romana y que mantuvo su nombre y
el otro que tomó el nuevo nombre de protestantes

5. .La
Reforma Protestante realizó cambios importantes
en lo que respecta a:
•
•
•
•
Los sacramentos ,
El rechazo de los conceptos de purgatorio,
Invocación de los santos y
La veneración de las reliquias .
Los protestantes afirmaron que la autoridad final
descansaba en la Biblia,
mientras que los católicos y los ortodoxos alegaron
que estaba en la institución de la Iglesia Católica.

6. MARTÍN LUTERO
(1483 – 1546)

7. 1.- Niega la validez de la
tradición cristiana y se
propone acudir al propio
evangelio.
2.- Consideraba al magisterio
directo de Cristo y los
apóstoles como el único
válido, y la fe en la verdad del
mensaje cristiano como base
exclusiva de la salvación
3.- Justificaba la reforma por
medio de la fe.
4.- La fe es la confianza en la
justificación por parte de Dios.
Implica renunciar a toda
iniciativa por parte del
hombre, el confiado abandono
de Dios, la certidumbre
interior de la salvación.

8. 5.- Para Lutero la razón es la
más encarecida y pestífera
enemiga de Dios.
6.- Para Lutero la fe significa
renunciar a toda iniciativa de
salvación y abandonarse a
Dios. La justificación de la fe
despojaba de todo valor a las
llamadas obras meritorias.
7.- El retorno al evangelio
suponía negar la función
mediadora del sacerdocio y
de
los
sacramentos
instituidos por la iglesia.

9. LUTERO
Formó buenos
súbditos
Estimula la música
sacra y el canto
religioso en coro por
ello escribe y
compone himnos.
Despreciaba el
latinajo escolástico
Se afana por crear
entre todos los fieles
un profundo lazo
cultural-afectivo
Rechazo los métodos
de la pedagogía a
base de violencia y
muy constrictivos
Las lenguas tienen una
función instrumental
Promovió la creación
de nuevas escuelas
populares de
carácter práctico y en
lengua vulgar

10. JUAN CALVINO (1509-1564)
0 Unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento
0 Su convicción llega al fanatismo
0 El trabajo es un sagrado deber y el buen éxito en los
negocios es una prueba del favor de Dios
0 Ejerció su magisterio en Ginebra
0 Promovió un régimen TEOCRÁTICO, que se realizaba
mediante formas regulares de elecciones democráticas.
0 Formó buenos ciudadanos
0 Fundó el Collège de la Rive

11. DIOS:
BAJO LA
CONCEPCIÓN DEL
ANTIGUO
TESTAMENTO
** AYUDA AL
HOMBRE A
CONQUISTAR LA
PROSPERIDAD Y
EL BIENESTAR
OMNIPOTENCIA E
INESCRUTABILID
AD
POTENCIA Y
SOBERANÍA
ABSOLUTAS
EL HOMBRE ES
NADA

12. FE:
El hombre la
puede encontrar
en su propia
salvación

13. CONSECUENCIAS POLÍTICOEDUCATIVAS DE LA REFORMA
PROTESTANTE
0 Libertad de conciencia y del sacerdocio universal
exigía que todos los creyentes pudieran leer e interpretar
las sagradas escrituras.
0 La afirmación del principio de la instrucción universal.
0 La formación de escuelas populares destinadas a las
clases pobres, en todo diversas de las escuelas clásicas
de las clases ricas.
0 El control casi total de la instrucción por parte de
autoridades laicas
0 Una creciente fisionomía nacional de la educación en los
diversos países.

14. 0La supresión de las órdenes religiosas y la
confiscación de los bienes eclesiásticos
0Se construyó el idioma alemán
0El Saxe-Gotha (un pequeño estado alemán)
fue el primero en decretar la Instrucción
Obligatoria en 1642
0La sustitución del universalismo católico por
iglesias nacionales.
0Se establece que la educación tenga un
carácter nacional para obtener mejores
ciudadanos y soldados.

15. La
reforma
despertó
energías
religiosas con
las dos
grandes
corrientes el
luteranismo y
el calvinismo.

17. • Evolución
de
los
ideales
humanísticos a los ideales de la
Ilustración.
• La educación contrarreformista
mantiene
la
fisonomía
humanística.

18. Hacer que triunfe siempre y donde quiera la política
de la Iglesia.
JESUITAS
ENSEÑANZA
SECUNDARIA
Y
SUPERIOR, PROFUNDO CONOCIMIENTO DE LA
PSICOLOGÍA HUMANA
MODELO LOS GIMNASIOS PROTESTANTES Y
FUNDARON
COLEGIOS,
HABILIDAD
PEDAGÓGICA
SER EXCESIVAMENTE LAXISTAS EN SU FUNCIÓN DE
“DIRECTORES
ESPIRITUALES”,
JUSTIFICAR
FÁCILMENTE LAS INFRACCIONES A LAS LEYES
MORALES Y RELIGIOSAS CUANDO ELLO NO ERA EN
DETRIMENTO DE LA IGLESIA.