2. Características
previas
● Falta de frontera rígida con la Edad Media.
● Falta de unidad estilística en los distintos reinos
de la corona.
Penetración de las nuevas ideas:
● Contactos económicos con Italia.
● Gran papel de la Monarquía y destacadamente
Carlos V.
● La nobleza imita la monarquía y acoge este arte
“romanizante” como prestigioso.
● Pero la Iglesia prefiere el modelo gótico
(arquitectura) frente a lo “pagano”
3. Dificultades:
● Ausencia de burguesía, sobre todo con la expulsión de los judíos.
● Escaso calado del humanismo por lo tanto (minoría aristocrática) y desconfianza
a partir de la Reforma Luterana.
Penetración:
1º copia de grabados.
2º ya bien entrado el Cinquecento es cuando los artistas crean obras originales,
mezclando su propia tradición con el Manierismo anti-clásico.
4. ETAPAS EN LA
ARQUITECTURA
Criterios:
1. Uso desproporcionado u armónico de los
órdenes clásicos.
2. Exuberancia o desnudez ornamental de los
edificios.
TRES ETAPAS:
1. Plateresco.
2. Romanista.
3. Purista.
5. PLATERESCO
● Término del siglo XVII (Diego Ortiz de Zúñiga)
● Alude a la similitud entre la decoración de edificios
hispalenses en la primera mitad del XVI y la labor de los
orfebres CARÁCTER ORNAMENTAL
● ETAPA: final del gótico flamígero hasta el clasicismo.
● Al no existir un pleno humanismo, el Renacimiento penetra
más como elemento decorativo que como convencimiento.
6. PLATERESCO
● Combinación de estructuras góticas + decoración
renacentista + decoración mudéjar.
● Uso incontenido de la decoración clásica:
○ Columnas abalaustradas
○ Medallones
○ Emblemas heráldicos
○ figuras humanas entrelazadas con animales
○ Tallos formando figuras fantásticas (grutescos)
○ Almohadillado
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25. ROMANISMO
● Correcta asimilación de las proporciones clásicas.
● Cristianización del grutesco
● Estilo introducido por Diego de Siloé en la catedral de Granada:
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29. PURISMO
● Aplicación de la perspectiva clásica, despojada de todo tipo
de adornos.
● Sigue el estilo severo de Bramante.
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41. IMAGINERÍA
● Mecenas casi exclusivo es la iglesia.
● Temática religiosa.
● Gran propaganda frente a la Reforma luterana: conmover y convencer a los fieles.
● Reverenciar santos y despertar la devoción: importa la profundidad espiritual
sobre la belleza de la forma.
● Prácticamente nula influencia del clasicismo y entrada directamente del
manierismo, con la influencia de Miguel Ángel.
● Mezcla de influencias italianas y el gótico español.
● Piezas desgarradas y doloridas, violentas contorsiones y posturas inestables.
● Gran uso de la madera por sus características expresivas.
69. Juni
● Aglutina la sensibilidad francesa, italiana y española en su obra (Martín González)
● Pesadas figuras envueltas en paños.
● Simetría en las composiciones.
● Manierismo de la cuadratura: personajes anchos y musculosos, inspirados en
Miguel Ángel.
● Introduce novedades en el retablo: columnas corintias de fuste estriado, arcos
serlianos que rompen las calles (avanzamos hacia Barroco…)
Notas del editor
PORTADA UNIVERSIDAD SALAMANCA (h. 1515)
IGLESIA DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN, DE JUAN DE ÁLAVA
PALACIO DE MONTERREY EN TORMES (1533), GIL DE HONTAÑÓN
CLAUSTRO DEL CONVENTO DE DUEÑAS (1533), ÍDEM
UNIVERSIDAD DE ALCALÁ (1543)
FACHADA DE LA CATEDRAL NUEVA DE SALAMANCA
CASA DE LAS CONCHAS
ESCALERA DORADA DE LA CATEDRAL DE BURGOS (1519-23), GIL DE SILUÉ
SAN GREGORIO EN VALLADOLID
SANTA ENGRACIA EN ZARAGOZA
AYUNTAMIENTO DE SEVILLA
PLANTA IGLESIA DE GRANADA
PALACIO DE CARLOS V
EL ESCORIAL
Retrablo Mayor del Monasterio Jerónimo de la Mejorada (Olmedo)
Retablo de San Benito el Real, de Valladolid (1527-32) hoy desmontado
Primer cuerpo del retablo de san Benito tal como se expone actualmente en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid.
Obra de Donatello y Berruguete
Retablo de San Miguel. Trascoro de San Benito el Real, Valladolid
Retablo de San Juan Bautista. Trascoro de San Benito el Real, Valladolid
Entierro de Cristo, capilla funeraria del obispo fray Antonio de Guevara.
El Entierro de Cristo (1544) fue un encargo de fray Antonio de Guevara, obispo de Mondoñedo, para el convento de San Francisco de Valladolid, desaparecido en 1836. El conjunto está formado por siete figuras en disposición simétrica: José de Arimatea y María Salomé, a la izquierda, la Virgen y san Juan, en el centro, detrás de Cristo yacente, y Nicodemo y María Magdalena, a la derecha. Las expresiones de los personajes son dramáticas. Juan de Juni pudo inspirarse en Llanto sobre Cristo muerto (1463) de Dell’Arca, que estudió en su viaje a Italia.
Santo Entierro de la Catedral de Segovia
El Entierro de Cristo de la catedral de Santa María de Segovia (1570) forma parte del retablo de la capilla de la Piedad. Se trata de un altorrelieve. Cristo yacente aparece en primer plano; tras él, de izquierda a derecha, José de Arimatea, María Magdalena, la Virgen María, san Juan, María Salomé y Nicodemo. Destacan lo bien conseguidas que están la anatomía de Cristo y las expresiones dramáticas de quienes le acompañan. Las líneas ondulantes le diferencian del Entierro de Cristo de Valladolid.
También es manierista el Retablo mayor de la catedral de la Asunción de Burgo de Osma (1554). La escena Dormición de la Virgen se enmarca en un arco serliano que rompe la estructura tradicional de los retablos en calles.