El documento discute las ideas de Ramón Grosfoguel sobre el racismo. Explica que el racismo es un tema institucional y estructural, y que para que el prejuicio se convierta en racismo debe institucionalizarse. También analiza cómo el racismo crea una división social al inferiorizar a un grupo y superiorizar a otro. Luego, explora cómo el racismo puede usar diferentes marcadores como la identidad étnica o religiosa, y cómo la islamofobia constituye una forma de racismo a través de prácticas instituc

1. Según Ramón Grosfoguel
Racismo no es sólo un tipo de exclusión de un estereotipo, es sobretodo un tema institucional y
estructural
Para que el prejuicio se convierta en racismo debe llegar a ser institucionalizado, es decir, cuando se
convierte en una práctica institucional
El racismo tiene dos caras, por un lado inferioriza a un grupo y por otro hace superior a otro. Crea una
fisura social. Fundamentalmente es una práctica institucional.
El racismo puede usar diferentes marcadores, ejemplo, identidad étnica, religiosa, por color, etc.
Cuando no funciona un marcador racial lo cambian sobre otro. Esto con la finalidad de institucionalizar
el racismo.
Si hay muchos marcadores de racismo, entonces qué es el racismo?
Fanon aporta una luz sobre esto, el racismo es una estructura o institución de dominación de
inferioridad y superioridad sobre la linea del humano.
Lo que hay que mirar con detenimiento qué está pasando en términos institucionales o de estructura. Si
esos indicadores pasan la linea del humano para separar lo humano de lo no humano. O si es sólo una
discriminación del tipo religioso. Otra cosa, es la materialidad de la dominación, aquí entre a colación
el tema de la zona del ser y del no ser (Fanon). En cada zona hay conflictos. En la zona del ser, los
conflictos se intervienen por método de regulación y emancipación, por medio de derechos, etc. En la
zona del no ser, la materialidad de la dominación pasa por otros registros, los conflictos sociales se
gestionan a traves de métodos de violencia y despojos de sus recursos.
Colonialidad y colonialismo.
La islamofobia es racismo porque son deshumanizados a través de prácticas institucionales, les han
pasado a la zona del no ser.
También hay que entender el contexto histórico, esto inicia después de la guerra fría, post-guerra, ¿y
ahora quién es el enemigo? ¿cómo justificamos el presupuesto? Mr. Hontintong, “class of civilization”
y dice “el nuevo enemigo son los musulmanes”, pero ¿cómo justificar una guerra contra los
musulmanes?
Epistemología de la pedagogia
Significado etimológico de:
Epistemología: episteme conocimiento racional cientifico, diferente del doxologico, opinión. Campo
disciplinar.
Pedagogía: del griego paidos y egein que indica conducir. Conducir educativamente al niño en la
cultura, luego pasa a extenderse.

2. El objeto de estudio de la pedagogía es algo fragmentado en cuatro ramas.
Didáctica, Psicología, no está claro el significado epistemológico de la pedagogía (la enseñanza, el
aprendizaje, la administración educativa, el curriculum), por eso no alcanza el estatus epistemológico
de ciencia. Aparece un objeto de estudio integrador, el cual es “la formación humana”, para otros la
Educación en sí misma.
La pedagogía es una ciencia factica.
Se pone en tela de juicio si la epistemología es o no una ciencia, pues no hay una universidad que de un
título de epistemologo, y se la considera solo como una sospecha, una manera crítica de ver las
ciencias.
Epistemología feminista o de género
Filosofía clásica, algunos supuestos: sujeto universal y conocimiento impersonal.
La lógica, la neutralidad valorativa, la posibilidad de una elección racional, progreso acumulativo y
lineal en el conocimiento, .
Epistemologia feminista, presupuestos, la idea de una concepción pruralista de la ciencia, no existe una
unica teoria que puede explicar aspectos de la realidad, concepción contextual del conocimiento es
decir en el contexto de una comunidad científica, la situacionalidad del sujeto congnocente este
siempre va a estar en relación con el objeto y otros sujetos.
La corporalidad, experiencia en primera persona, la situación social, etc
El principio de las epistemologías feministas es cuestionarnos cómo se construyen los conocimientos.
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