Este documento presenta un resumen de diferentes teorías sociológicas de la educación. Comienza describiendo el positivismo y teorías tradicionales como las de Bobbit, Dewey y Taylor. Luego analiza teorías críticas como las de Althusser, Bowles y Gintis, y Bourdieu y Passeron. Finalmente, examina teorías poscríticas como el multiculturalismo, posmodernismo y poscolonialismo. El documento ofrece una visión general de la evolución del pensamiento sociológico sobre la educación.

1. Análisis sociológicos
de la Educación.
Prof. Erika Hultström.

2. POSITIVISMO
 Reacción al iluminismo negativo.
 Saint Simon/Comte/Durkheim.
 Aplicación del conocim. científico a los
fenómenos naturales y humanos.
 Conocim. científico-dogma religioso.
 Intelectuales e industriales-nobleza y el
clero.
 Sociedad orgánica.

3. Teorías…
 Tradicionales.
 Críticas.
 Pos críticas.
 Post estructuralistas.

4. Teorías tradicionales.
 Estudio del currículum:

Sistema de educación formal.

Masificación.

Estudio científico.

Burocracia estatal.

5. BOBBIT:

Modelo de Fábrica. (la educación
“proceso de moldeado”).

Preocupación por la economía.

La educación preparaba para el
trabajo.

Organización científica del trabajo.
(mirada científica del a educación)

Eficiencia.

Eficacia.

6. DEWEY:

Vertiente progresista.

1902 libro: The child and the curriculum.

Preocupación por la democracia, no por
la economía.

Considera los intereses y experiencias de
los alumnos.

Educación: espacio de vivencia y
práctica de los principios democráticos.

7. TAYLER…

Currículum: cuestión técnica.

4 preguntas: ¿Objetivos?, ¿Experiencias?,
¿Organización de esas experiencias?, ¿Certezas
de alcance de los objetivos?

Fuentes:
 1-Estudios sobre aprendices.
 2-Estudios sobre vida externa a la escuela.
 3- Sugerencias de especialistas.

Los puntos 1 y 3 amplían a Bobbit.

Objetivos, comportamientos explícitos.
Conducta observable.

Filtros (objetivos): Filosofía Social y Psicología
del aprendizaje.

8. Movimiento de
reconceptualización…
 TEORÍAS CRÍTICAS:

Década del ‘60.

Cuestionan el orden social y educativo
existente.

Desconfían del Statu Quo, lo responsabilizan
de las desigualdades.

Intentan analizar qué hace el currículum.

Teorías de desconfianza, cuestionamiento y

9. Althusser (Filósofo)
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN IDEOLÓGICA
 Aparatos ideológicos del Estado.

Ideológicos y represivo.
 Crítica marxista.
 Conexión entre educación e ideología.
 Centrado en el contenido de las materias.
 Permanencia de la soc. capit. depende:

Reproducción de componentes económicos (A.R.).

10. Bowles y Gintis (Economistas)
TEORÍA DE LA CORRESPONDENCIA…
 Centrado en el aprendizaje, en las prácticas
áulicas.
 Relaciones sociales de los puestos de
trabajo en la escuela.
 Proceso bidireccional:
− La escuela: reflejo de la economía capitalista.
− Los puestos de trabajo capitalista: reciben al
trabajador que necesitan.

11. Bourdieu y Passeron
(Sociólogos)
REPRODUCCIÓN CULTURAL
 La Cultura no depende de la economía sino que
actúa como la economía.
 Se aparta del planteo marxista, no centra en lo
económico.
 Violencia simbólica.
 Arbitrario cultural: doble violencia:

Imposición.

Se oculta la imposición.

12. RECONCEPTUALIZACIÓN:
 Reacción contra el tecnicismo de Bobbit y Tyler ya que
no se enmarcaba en las teorías sociales.
 2 movimientos:
 Usaban conceptos marxistas. Enfasis en las estructuras
políticas y económicas para hacer el análisis de la
reproducción cultural y social a través de la educación.
(Gramsci y Escuela de Franckfurt).
 Críticas a la educación tradicional según las experiencias
subjetivas (fenomenológicas y hermenéuticas).
 Corrientes marxistas (se resisten a ser incluidas, por

13. FENOMENOLOGÍA
 Crítica al currículum tradicional.
 Estrategias interpretativas de investigación.
 Categorías cotidianas con que entendemos al mundo:
Cuestionables, para llegar a su esencia.
 Perspectiva personal, subjetiva, vinculada a lo social.
 Experiencias, significaciones subjetivas.
 El significado es subjetivo.
 En relación con la autobiografía (conecta lo subjetivo
con lo social) y la hermenéutica (múltiple

14. MICHAEL APPLE (1980)
 Crítica neomarxista.
 Sociedad dividida en clases: (dominación)
− Quienes poseen los medios de producción.
− Quienes poseen Fuerza de Trabajo.
 Esto afecta a la sociedad, cultura y
educación.
 Concepto de Hegemonía Gramsciana:

15. HEGEMONÍA
Campo social-campo conflictivo.
Clase dominante recurrir a la ideología
CONVENCIMIENTO
Dominación económica: hegemonía cultural

16.  Currículum: estructura relacionada a las
estructuras:
− económicas.
− sociales.
 Selección de contenidos: intereses de clases.
 ¿Qué conocimiento se CONSIDERA verdadero?
 ¿Por qué algunos son legítimos, por sobre otros
ilegítimos?
 ¿Qué intereses guiaron la selección?
 Currículum: reproducción cultural y social.

17. HENRY GIROUX
(norteamericano, 1980)
TEORÍA DE LA RESISTENCIA.
 Influido por Freire.
 Critica a las teorías tradicionales:
− Olvidar carácter histórico, ético y político.
− Centrarse en la técnica, eficiencia y racionalidad
burocrática.
 Influido por la escuela de Frankfurt.
 Énfasis en la dinámica cultural.
 Critica al tecnicismo y al racionalismo

18.  Énfasis en la mediación, y acciones humanas:

Resistencia.

Oposición.

Sublevación.

Rebelión.
 Currículum:
 Emancipación. Tres conceptos (pg 67)
 Liberación.
Intelectual
transformador.
Esfera pública.
Voz.

19. FREIRE PAULO. (BRASIL 1970).
 Planteo más filosófico que sociológico o economicista.
 Propuesta pedagógica que no sólo cuestiona sino que
propone.
 Mirada fenomenológica (conocer es siempre
conocimiento “de” algo, es un conocimiento
“intencionado”).
 Conocer no es un acto individual, implica la
intercomunicación, es to es lo que favorece la
dialogicidad.
 Deshumanización.

20.  Difiere de los críticos :
 1- sustento filosófico. Dialéctica Hegeliana
(opresores-oprimidos/señor-esclavo).
No relación económica.
Dinámica del proceso de dominación.
 2- Preocupación por la educación de los adultos de
países subordinados. No sólo de la educación
tradicional de países desarrollados.
 3- Teoría pedagógica alternativa.
 Currículum:
 Educación Bancaria.
 Educación Dialógica, problematizadora.

21.  Contenidos: vivencias de los educandos.
Especialistas organizan interdisciplinariamente
 CULTURA: resultado de cualquier trabajo
humano. Por eso se habla de culturaS
CULTURA POPULAR

22. BERNSTEIN BASIL (Gran
Bretaña 1970).
 Teoría Sociológica del currículum.
 Conocimiento educativo formal: tres sistemas de
mensajes:
− Currículum. (conocimiento)
− Pedagogía. (transmisión)
− Evaluación. (realización)
 ¿cómo está estructuralmente organizado el
currículum?
 Se organiza de dos modos:

23.  Diferentes formas de transmitir el conocimiento:
“enmarcación”.
(+) control docente del proceso de transmisión (+)
enmarcamiento
Educación tradicional (+) enmarcamiento.
Control difiere poder.

24.  ¿Cómo aprenden las actitudes de “clase”?
Código:
gramática implícita y diferencialmente aprendida.
conecta la estructura macro-social, con la conciencia
individual y las interacciones micro-sociológicas.
dos tipos:
elaborado. (independiente del contexto).
restringido. (dependiente del contextos).

25. Currículum oculto: críticos.
A lthusser IDEOLOGÍA
expresada
gestos
prácticas corporales
rituales

26. Currículum oculto:
funcionalistas.
 Orígen Philip Jackson
 La estructura de la clase y la enseñanza
enseñan determinadas cosas:
 Autoridad.
 Organización espacial.
 Tiempos.
 Premios y castigos.

27. Diferencias entre críticos y
funcionalistas:
DESEABILIDAD…

28. Multiculturalismo.
 Diversidad cultural homogeneización cultural.
 Se debe tolerar la diferencia misma humanidad.
 Crítica Post-estructuralismo. (Discursivo, lingüística, la
significación, lo diferente y lo no diferente. PODER).
Materialismo. (Marxista, instituciones económicos,
estructurales que están en la base de los procesos de discriminación)

Conservadora (ataca los valores de nacionalidad,
familia, cultura común)

29. Teorías pos-críticas…
 Multiculturalismo.
 EL fin de las meta-teorías… el
posmodernismo.
 El posestructuralismo.
 Pos-colonialismo.

30. CurrÍculum
multiculturalista
Diversidad cultural
Homogeneización cultural

31. Currículum
Multiculturalismo

33. Quinto 
nivel del
Perspectivas multiculturalistaesquema

Sexto
nivel del
Liberal o humanista Política o Crítica
esquema
(Los grupos tienen en común la  Las diferencias culturales no
pueden separarse dedel
Séptimo nivel las

humanidad)
relaciones de poder clic
esquemaHaga
 Respeto
Dos para modificar
concepciones: el
 Tolerancia estilo de texto del
 Post-estructuralista: Diferencia
 Convivencia pacífica patrón
relativa (determinado por las
relaciones de poder)
 Segundo nivel
 Materialistas: (Marxismo)
 Tercer nivel
Procesos institucionales,
económicos y estructurales.
○ Cuarto nivel
 Quinto nivel

34. Multiculturalismo + Educación =
Multiculturalismo curricular
La igualdad no puede obtenerse

35. Currículum Multicultural
Igualdad no puede obtenerse a través del acceso al
currículum hegemónico existente, sino a través de
la modificación del currículum existente.

36. El fin de las meta-teorías: el
posmodernismo.
 Cuestiona los presupuestos iluministas:

Razón.

Ciencia.

Racionalidad.

Progreso.

37. Desconfianza del modernismo:
 Las grandes teorías son expresión de
dominio y control.
 Razón, trajo la pesadilla de totalitaria.
 Progreso, no es considerado algo bueno o
deseable.

38. Posmodernismo…
 Mixtura de culturas.
 Sujeto: ficción (no habla, piensa ni produce, es hablado,
pensado y producido)
 Prefiere lo local.
 Privilegia lo contingente.
 Subjetividad.
 Incertidumbre.
 Fin de las teorías de emancipación, fin de las teorías
críticas.

39. La crítica post-estructuralista.
 Diferencia con el posmodernismo:
cambio de época.
 Post-estructuralismo:
teoriza sobre el lenguaje y

40.  Continuidad y transformación del
estructuralismo:

Relaciones entre elementos.

Oposición entre habla y lenguaje.

Lengua: estructura.

Habla: acción.

El significado es en la medida en
que se diferencia de otro.

41. Post-estructuralismo:
 No existe nada que no sea diferente.
 Radicaliza el carácter inventado del sujeto.
 ejemplos:
 Althusser (estructuralista) el sujeto es
producto de la ideología.
 Foucault (post-estructuralista) no
existe el sujeto más que como simple resultado de
una producción cultural y social. El sujeto es
resultado de los dispositivos que lo construyen.

42. POS
C O L O N IA L IS T A
R E L A C IO N E S D E
PODER

43. ESCUELAS
POSCOLONIAL
PRECURSOR
PRECURSOR
CURRICULUM
CURRÍCULUM RELACIONES DE PODER
DE PODER
SAID
SAID
DOMINANTES
DOMINANTES
TEORÍA Y ANÁLISIS
LITERARIO DOMINADOS
DOMINADOS
FORMAS
CONTEMPORÁNEAS DEL
IMPERIO GIROUX
RESISTENCIA
APPLE
FREIRE
LEGADO COLONIAL POR MEDIO DE LA
LITERATURA

44. Teoría CRÍTICA POSCRÍTICA
Análisis Económico. Lingüística, discurso.
Textualista.
Materialista.
Marxismo. Posmodernismo, post-
estructuralismo.
Poder Clase social. Raza, etnia, género y
sexualidad.
Política. Asociada al Estado. Lo personal también es
política.
Ideología. En contraposición a lo Ciencia y conocimiento
científico. son campos de lucha en
torno a la verdad.
Procesos de dominación Vigencia, se acentúan
de clase. con la globalización.
Currículum Espacio de saber. Se lo debe comprender