Este documento resume la salida de campo realizada por estudiantes de ingeniería geográfica y del medio ambiente a la Casa del Alabado, un museo de arte precolombino en Quito, Ecuador. El museo alberga aproximadamente 5,000 piezas arqueológicas que representan varios milenios de historia de culturas ecuatorianas precolombinas. Los estudiantes recorrieron las 8 salas temáticas del museo, que recrean los tres universos de la cosmovisión precolombina: el infram
El museo "Casa del Alabado" se encuentra en una antigua mansión colonial del siglo XVII en Quito y alberga aproximadamente 5,000 piezas arqueológicas de culturas precolombinas ecuatorianas. El museo está organizado temáticamente en 8 salas que exploran aspectos de la cosmología y espiritualidad de las antiguas culturas, incluyendo el mundo de los ancestros, el mundo primordial, los materiales y técnicas utilizadas, los mundos paralelos, el eje del mundo, el mundo esp
8 descubrimientos arqueológicos de las culturas orientales en los últimos 10 ...jackson muñoz
Los 8 descubrimientos arqueológicos más importantes de las últimas décadas incluyen la sacerdotisa Natufiense de 12,000 años enterrada con huesos de animales, la ciudad egipcia de 3,500 años de Umm Mawagir que fue un centro de producción de pan, y un fragmento de escritura cuneiforme de 3,350 años encontrado en Jerusalén que corrobora la importancia de la ciudad mucho antes del rey David. Otros hallazgos notables son un escrito de 2,600 años mencionando al personaje bíblico Sar
Este documento presenta un resumen del libro "Arqueología del Ecuador" escrito por el Dr. Ramiro Reinoso. El libro describe la arqueología ecuatoriana desde los primeros pobladores hasta la llegada de los Incas. Explica los diferentes períodos arqueológicos como el precerámico, formativo y de desarrollo regional. El autor compiló el libro para proveer un texto didáctico sobre la historia cultural precolombina del Ecuador.
El documento proporciona una descripción general del arte precolombino de Mesoamérica, incluyendo las culturas olmeca, zapoteca, teotihuacana, tolteca, azteca y maya. Cubre temas como arquitectura, escultura, cerámica y otras artes visuales. Resalta las características artísticas distintivas de cada cultura y cómo su arte cumplía funciones religiosas y rituales.
El documento describe la arqueología como una ciencia que estudia los restos materiales dejados por sociedades antiguas para reconstruir su forma de vida. Explica que mediante métodos como la excavación y el análisis en laboratorio, los arqueólogos pueden establecer detalles sobre la cultura, tecnología y nivel de desarrollo de dichas sociedades. También destaca que la arqueología contribuye al entendimiento de la identidad nacional y promueve la conservación del patrimonio cultural.
Los centros ceremoniales andinos sirvieron como puntos de encuentro social donde la gente se reunía para forjar relaciones y alianzas. Los pueblos andinos construyeron observatorios astronómicos para realizar observaciones del sol, la luna y las constelaciones, las cuales usaban para sus calendarios agrícolas y ceremoniales. Algunos de los principales centros ceremoniales en Ecuador incluyen Ingapirca, Cerro Jaboncilla, Cochasqui, Tulipe y Cerro Puñay.
El documento describe las diferentes manifestaciones artísticas en las áreas nucleares de la América Antigua. Explica las áreas culturales, incluyendo las áreas nucleares como Mesoamérica, la región Andina y otras, así como áreas no nucleares. También describe la hipótesis de que el arte actuaba como un mito materializado en el marco del pensamiento mítico, y que la experiencia estética tomaba sentido a partir de la acción ritual. Finalmente, presenta ejemplos de manifestaciones artísticas sagradas de diferentes culturas como evidencia de estas ideas.
El museo "Casa del Alabado" se encuentra en una antigua mansión colonial del siglo XVII en Quito y alberga aproximadamente 5,000 piezas arqueológicas de culturas precolombinas ecuatorianas. El museo está organizado temáticamente en 8 salas que exploran aspectos de la cosmología y espiritualidad de las antiguas culturas, incluyendo el mundo de los ancestros, el mundo primordial, los materiales y técnicas utilizadas, los mundos paralelos, el eje del mundo, el mundo esp
8 descubrimientos arqueológicos de las culturas orientales en los últimos 10 ...jackson muñoz
Los 8 descubrimientos arqueológicos más importantes de las últimas décadas incluyen la sacerdotisa Natufiense de 12,000 años enterrada con huesos de animales, la ciudad egipcia de 3,500 años de Umm Mawagir que fue un centro de producción de pan, y un fragmento de escritura cuneiforme de 3,350 años encontrado en Jerusalén que corrobora la importancia de la ciudad mucho antes del rey David. Otros hallazgos notables son un escrito de 2,600 años mencionando al personaje bíblico Sar
Este documento presenta un resumen del libro "Arqueología del Ecuador" escrito por el Dr. Ramiro Reinoso. El libro describe la arqueología ecuatoriana desde los primeros pobladores hasta la llegada de los Incas. Explica los diferentes períodos arqueológicos como el precerámico, formativo y de desarrollo regional. El autor compiló el libro para proveer un texto didáctico sobre la historia cultural precolombina del Ecuador.
El documento proporciona una descripción general del arte precolombino de Mesoamérica, incluyendo las culturas olmeca, zapoteca, teotihuacana, tolteca, azteca y maya. Cubre temas como arquitectura, escultura, cerámica y otras artes visuales. Resalta las características artísticas distintivas de cada cultura y cómo su arte cumplía funciones religiosas y rituales.
El documento describe la arqueología como una ciencia que estudia los restos materiales dejados por sociedades antiguas para reconstruir su forma de vida. Explica que mediante métodos como la excavación y el análisis en laboratorio, los arqueólogos pueden establecer detalles sobre la cultura, tecnología y nivel de desarrollo de dichas sociedades. También destaca que la arqueología contribuye al entendimiento de la identidad nacional y promueve la conservación del patrimonio cultural.
Los centros ceremoniales andinos sirvieron como puntos de encuentro social donde la gente se reunía para forjar relaciones y alianzas. Los pueblos andinos construyeron observatorios astronómicos para realizar observaciones del sol, la luna y las constelaciones, las cuales usaban para sus calendarios agrícolas y ceremoniales. Algunos de los principales centros ceremoniales en Ecuador incluyen Ingapirca, Cerro Jaboncilla, Cochasqui, Tulipe y Cerro Puñay.
El documento describe las diferentes manifestaciones artísticas en las áreas nucleares de la América Antigua. Explica las áreas culturales, incluyendo las áreas nucleares como Mesoamérica, la región Andina y otras, así como áreas no nucleares. También describe la hipótesis de que el arte actuaba como un mito materializado en el marco del pensamiento mítico, y que la experiencia estética tomaba sentido a partir de la acción ritual. Finalmente, presenta ejemplos de manifestaciones artísticas sagradas de diferentes culturas como evidencia de estas ideas.
Los Olmecas fueron la primera civilización mesoamericana importante que vivió entre 1500 y 100 a.C. Eran conocidos por sus esculturas monumentales de piedra como cabezas olmecas, altares y figuras humanas. Crearon obras maestras en jade, piedra y cerámica.
El documento resume la visita a un museo llamado Templo del Sol ubicado cerca de Quito, Ecuador. El museo está construido dentro del cráter de un volcán apagado y contiene exhibiciones arqueológicas y obras de arte sobre la cultura inca. El museo fue fundado por un artista ecuatoriano para honrar la cultura y religión de los incas, y ofrece una vista panorámica de la ciudad.
Kotosh es un sitio arqueológico ubicado en el distrito, provincia y departamento de Huánuco, en el Perú. Se compone de una serie de edificios superpuestos con 6 periodos de ocupación continua que datan desde el Arcaico Tardío hasta el Intermedio Temprano. El más famoso de sus recintos, expuesto actualmente al público, es el Templo de las Manos Cruzadas.
Este documento presenta información sobre la arquitectura del Centro Ceremonial de Chavín de Huántar en el Perú antiguo. Describe las características del Templo Viejo y el Templo Nuevo, incluyendo detalles sobre sus pirámides, plazas y esculturas. También proporciona antecedentes sobre el descubrimiento del sitio y la cultura Chavín, que floreció entre 1200 a.C. y 300 a.C. e influyó un amplio territorio en el norte de Perú.
La cultura Chavín se originó en la región de Ancash entre los 3150 metros sobre el nivel del mar. Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho en la sierra entre 900 aC y 200 aC. Chavín de Huantar fue el principal centro ceremonial Chavín, conocido por su arquitectura religiosa y astronómica incluyendo el Templo de Chavín de Huantar.
Iconografia de las Imágenes representativas de Chavindiana
Este documento resume las principales imágenes representativas de la cultura Chavín encontradas en el Perú, incluyendo el Obelisco Tello que representa dos lagartos macho y hembra que gobiernan el universo, el Lanzón Monolítico que muestra a una deidad con rasgos humanos y sobrenaturales, y la Estela Raimondi que representa al "Dios de los Báculos" que es el centro del universo.
Este documento resume las principales culturas precolombinas del continente americano, comenzando por la cultura Chavín entre 900-200 a.C., seguida por las culturas Paracas, Nazca y Mochica entre los años 700 a.C. y 700 d.C. Cada una de estas culturas se destacó por logros artísticos particulares como la textilería, cerámica y arquitectura. La cultura Inca, que se desarrolló entre los años 900-1527 d.C., fue la más importante de Suramérica y absorbió influ
La cultura Chavín se desarrolló en la zona de Chavín de Huántar en Perú entre los ríos Mosna y Huachecsa. Fue descubierta por el arqueólogo Julio C. Tello a inicios del siglo XX. Los Chavines construyeron grandes templos con cabezas clavas y tallaron la Estela de Raimondi que representa a su principal deidad. Practicaron la agricultura de papas y otros cultivos. Crearon cerámica decorada con figuras de animales y seres sobrenaturales.
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 1200 a.C. y 200 a.C. en los Andes centrales del Perú. Su centro ceremonial principal fue Chavín de Huantar, ubicado en la sierra de Áncash. Los chavines practicaron la agricultura, la orfebrería, la cerámica y desarrollaron una arquitectura monumental con templos. Su religión estaba dominada por deidades sobrenaturales con rasgos de jaguares, caimanes y serpientes. La cultura Chavín dejó una influencia cultural dur
Este documento describe la cultura Chavín en el Perú antiguo. La cultura Chavín se desarrolló entre el 1500 a.C. y 300 a.C. y construyó grandes centros ceremoniales como Chavín de Huantar. El templo principal en Chavín de Huantar, llamado "El Castillo", tenía tres pisos y pasajes estrechos. La escultura y arquitectura de Chavín se centraba en representaciones del dios felino. La cultura Chavín influyó en muchas otras culturas andinas y marcó el comienzo
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 900 a.C. y 200 a.C. en la sierra norte del Perú. Los sacerdotes Chavín construyeron impresionantes templos en Chavín de Huántar con galerías subterráneas, donde realizaban rituales religiosos. El arte Chavín se caracteriza por figuras fantásticas que combinan elementos humanos y de animales como felinos y serpientes. La cerámica Chavín era de color gris oscuro y tenía decoraciones de felinos.
La cerámica de la cultura Moche se caracterizó por tres tipos:
1) Cerámica común con formas como botellas esféricas de base plana y asa estribo, decoradas con dos colores, crema y rojo.
2) Cerámica pictográfica con escenas complejas pintadas con pinceles finos sobre incisiones que incluían temas de la vida cotidiana, rituales y mitología de los Moche.
3) Cerámica escultórica que recreaba figuras humanas y animales de forma realista para represent
La cultura Chavín se desarrolló entre 900-200 a.C. en el Perú. Fue descubierta en 1919 por el arqueólogo peruano Julio César Tello. Chavín tuvo una sociedad teocrática organizada en torno a sacerdotes y el templo, con una economía basada en el cultivo de productos como el tarwi y la oca. Su cerámica se caracterizó por ser de color negro o gris oscuro con decoraciones incisas, y produjeron esculturas como cabezas clavas, estelas y un monol
La Cultura Chavín se originó en el pueblo de Chavín de Huántar en el departamento de Ancash entre los años 900 a.C. y 200 a.C. Construyeron impresionantes templos como el Templo Viejo y el Templo Nuevo con galerías subterráneas. Los chavines desarrollaron avanzadas formas de arquitectura, escultura, cerámica y textilería que mostraban influencias de la fauna andina. Su arte se caracterizaba por la repetición de elementos y la representación de conceptos a través
La cultura Chavín se originó en el pueblo de Chavín de Huántar en el departamento de Ancash, Perú. Se desarrolló entre los años 1800 a.C. y 200 a.C. y fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en 1919. La cultura Chavín se caracterizó por sus templos monumentales como el Templo Viejo y el Templo Nuevo en Chavín de Huántar, así como por su escultura, cerámica y textilería que representaban deidades con características de fel
Este documento resume las principales culturas prehispánicas de Mesoamérica, incluyendo la cultura olmeca, teotihuacana, maya, tolteca y azteca. Describe aspectos clave de su arquitectura, escultura y pintura, señalando tanto similitudes como diferencias entre ellas. Cada cultura desarrolló estilos únicos pero también influenciaron a otras.
La cultura Chavín se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre 900 a.C. y 200 a.C., con su centro en Chavín de Huántar. Se extendió por gran parte del territorio peruano e influyó en otras culturas. El arqueólogo Julio Tello descubrió la importancia de Chavín como una de las primeras civilizaciones andinas que unificó la región.
El documento resume la historia prehispánica de México dividiéndola en 4 periodos: Preclásico, Clásico, Epiclásico y Posclásico. Explica los principales acontecimientos y culturas de cada periodo como el surgimiento de la cultura olmeca en el Preclásico o el florecimiento de Teotihuacán y Monte Albán en el Clásico. También resume la creación del hombre y los dioses según la mitología azteca así como la leyenda de los Cinco Soles que explica la evolución human
Mapa conceptual de geografía humana física económicaAndrea Cruz
El documento presenta un mapa conceptual que muestra las relaciones entre temas de geografía humana, física y económica en Ecuador. Se describen varios sitios notables como la Iglesia del Sagrario, la Mitad del Mundo, el Observatorio Astronómico y el Museo del Alabado, y se explican sus conexiones con la historia, la ciencia, la economía y las culturas precolombinas del Ecuador.
Este documento presenta un mapa de uso actual del suelo de un sector del Valle de los Chillos a una escala de 1:25.000. Fue elaborado por Andrea Cruz para la Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE e incluye la aprobación del Ing. Pablo Pérez.
Salida de campo n°3 iglesia el_sagrarioAndrea Cruz
La iglesia de El Sagrario se construyó en los límites de la catedral de Quito siguiendo la tradición religiosa española. Aunque mantiene rasgos españoles, también conserva elementos de la cultura indígena ecuatoriana. La iglesia presenta una arquitectura de estilo renacentista europeo con detalles como su cúpula y mampara tallada en madera. La mampara destaca por incluir querubines con rasgos tanto europeos como indígenas. La visita permitió apreciar diversos elementos artístic
Los Olmecas fueron la primera civilización mesoamericana importante que vivió entre 1500 y 100 a.C. Eran conocidos por sus esculturas monumentales de piedra como cabezas olmecas, altares y figuras humanas. Crearon obras maestras en jade, piedra y cerámica.
El documento resume la visita a un museo llamado Templo del Sol ubicado cerca de Quito, Ecuador. El museo está construido dentro del cráter de un volcán apagado y contiene exhibiciones arqueológicas y obras de arte sobre la cultura inca. El museo fue fundado por un artista ecuatoriano para honrar la cultura y religión de los incas, y ofrece una vista panorámica de la ciudad.
Kotosh es un sitio arqueológico ubicado en el distrito, provincia y departamento de Huánuco, en el Perú. Se compone de una serie de edificios superpuestos con 6 periodos de ocupación continua que datan desde el Arcaico Tardío hasta el Intermedio Temprano. El más famoso de sus recintos, expuesto actualmente al público, es el Templo de las Manos Cruzadas.
Este documento presenta información sobre la arquitectura del Centro Ceremonial de Chavín de Huántar en el Perú antiguo. Describe las características del Templo Viejo y el Templo Nuevo, incluyendo detalles sobre sus pirámides, plazas y esculturas. También proporciona antecedentes sobre el descubrimiento del sitio y la cultura Chavín, que floreció entre 1200 a.C. y 300 a.C. e influyó un amplio territorio en el norte de Perú.
La cultura Chavín se originó en la región de Ancash entre los 3150 metros sobre el nivel del mar. Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho en la sierra entre 900 aC y 200 aC. Chavín de Huantar fue el principal centro ceremonial Chavín, conocido por su arquitectura religiosa y astronómica incluyendo el Templo de Chavín de Huantar.
Iconografia de las Imágenes representativas de Chavindiana
Este documento resume las principales imágenes representativas de la cultura Chavín encontradas en el Perú, incluyendo el Obelisco Tello que representa dos lagartos macho y hembra que gobiernan el universo, el Lanzón Monolítico que muestra a una deidad con rasgos humanos y sobrenaturales, y la Estela Raimondi que representa al "Dios de los Báculos" que es el centro del universo.
Este documento resume las principales culturas precolombinas del continente americano, comenzando por la cultura Chavín entre 900-200 a.C., seguida por las culturas Paracas, Nazca y Mochica entre los años 700 a.C. y 700 d.C. Cada una de estas culturas se destacó por logros artísticos particulares como la textilería, cerámica y arquitectura. La cultura Inca, que se desarrolló entre los años 900-1527 d.C., fue la más importante de Suramérica y absorbió influ
La cultura Chavín se desarrolló en la zona de Chavín de Huántar en Perú entre los ríos Mosna y Huachecsa. Fue descubierta por el arqueólogo Julio C. Tello a inicios del siglo XX. Los Chavines construyeron grandes templos con cabezas clavas y tallaron la Estela de Raimondi que representa a su principal deidad. Practicaron la agricultura de papas y otros cultivos. Crearon cerámica decorada con figuras de animales y seres sobrenaturales.
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 1200 a.C. y 200 a.C. en los Andes centrales del Perú. Su centro ceremonial principal fue Chavín de Huantar, ubicado en la sierra de Áncash. Los chavines practicaron la agricultura, la orfebrería, la cerámica y desarrollaron una arquitectura monumental con templos. Su religión estaba dominada por deidades sobrenaturales con rasgos de jaguares, caimanes y serpientes. La cultura Chavín dejó una influencia cultural dur
Este documento describe la cultura Chavín en el Perú antiguo. La cultura Chavín se desarrolló entre el 1500 a.C. y 300 a.C. y construyó grandes centros ceremoniales como Chavín de Huantar. El templo principal en Chavín de Huantar, llamado "El Castillo", tenía tres pisos y pasajes estrechos. La escultura y arquitectura de Chavín se centraba en representaciones del dios felino. La cultura Chavín influyó en muchas otras culturas andinas y marcó el comienzo
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 900 a.C. y 200 a.C. en la sierra norte del Perú. Los sacerdotes Chavín construyeron impresionantes templos en Chavín de Huántar con galerías subterráneas, donde realizaban rituales religiosos. El arte Chavín se caracteriza por figuras fantásticas que combinan elementos humanos y de animales como felinos y serpientes. La cerámica Chavín era de color gris oscuro y tenía decoraciones de felinos.
La cerámica de la cultura Moche se caracterizó por tres tipos:
1) Cerámica común con formas como botellas esféricas de base plana y asa estribo, decoradas con dos colores, crema y rojo.
2) Cerámica pictográfica con escenas complejas pintadas con pinceles finos sobre incisiones que incluían temas de la vida cotidiana, rituales y mitología de los Moche.
3) Cerámica escultórica que recreaba figuras humanas y animales de forma realista para represent
La cultura Chavín se desarrolló entre 900-200 a.C. en el Perú. Fue descubierta en 1919 por el arqueólogo peruano Julio César Tello. Chavín tuvo una sociedad teocrática organizada en torno a sacerdotes y el templo, con una economía basada en el cultivo de productos como el tarwi y la oca. Su cerámica se caracterizó por ser de color negro o gris oscuro con decoraciones incisas, y produjeron esculturas como cabezas clavas, estelas y un monol
La Cultura Chavín se originó en el pueblo de Chavín de Huántar en el departamento de Ancash entre los años 900 a.C. y 200 a.C. Construyeron impresionantes templos como el Templo Viejo y el Templo Nuevo con galerías subterráneas. Los chavines desarrollaron avanzadas formas de arquitectura, escultura, cerámica y textilería que mostraban influencias de la fauna andina. Su arte se caracterizaba por la repetición de elementos y la representación de conceptos a través
La cultura Chavín se originó en el pueblo de Chavín de Huántar en el departamento de Ancash, Perú. Se desarrolló entre los años 1800 a.C. y 200 a.C. y fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en 1919. La cultura Chavín se caracterizó por sus templos monumentales como el Templo Viejo y el Templo Nuevo en Chavín de Huántar, así como por su escultura, cerámica y textilería que representaban deidades con características de fel
Este documento resume las principales culturas prehispánicas de Mesoamérica, incluyendo la cultura olmeca, teotihuacana, maya, tolteca y azteca. Describe aspectos clave de su arquitectura, escultura y pintura, señalando tanto similitudes como diferencias entre ellas. Cada cultura desarrolló estilos únicos pero también influenciaron a otras.
La cultura Chavín se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre 900 a.C. y 200 a.C., con su centro en Chavín de Huántar. Se extendió por gran parte del territorio peruano e influyó en otras culturas. El arqueólogo Julio Tello descubrió la importancia de Chavín como una de las primeras civilizaciones andinas que unificó la región.
El documento resume la historia prehispánica de México dividiéndola en 4 periodos: Preclásico, Clásico, Epiclásico y Posclásico. Explica los principales acontecimientos y culturas de cada periodo como el surgimiento de la cultura olmeca en el Preclásico o el florecimiento de Teotihuacán y Monte Albán en el Clásico. También resume la creación del hombre y los dioses según la mitología azteca así como la leyenda de los Cinco Soles que explica la evolución human
Mapa conceptual de geografía humana física económicaAndrea Cruz
El documento presenta un mapa conceptual que muestra las relaciones entre temas de geografía humana, física y económica en Ecuador. Se describen varios sitios notables como la Iglesia del Sagrario, la Mitad del Mundo, el Observatorio Astronómico y el Museo del Alabado, y se explican sus conexiones con la historia, la ciencia, la economía y las culturas precolombinas del Ecuador.
Este documento presenta un mapa de uso actual del suelo de un sector del Valle de los Chillos a una escala de 1:25.000. Fue elaborado por Andrea Cruz para la Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE e incluye la aprobación del Ing. Pablo Pérez.
Salida de campo n°3 iglesia el_sagrarioAndrea Cruz
La iglesia de El Sagrario se construyó en los límites de la catedral de Quito siguiendo la tradición religiosa española. Aunque mantiene rasgos españoles, también conserva elementos de la cultura indígena ecuatoriana. La iglesia presenta una arquitectura de estilo renacentista europeo con detalles como su cúpula y mampara tallada en madera. La mampara destaca por incluir querubines con rasgos tanto europeos como indígenas. La visita permitió apreciar diversos elementos artístic
Salida de campo n°1 observatorio astronomico mitad del mundoAndrea Cruz
El documento describe una salida de campo realizada por estudiantes de ingeniería geográfica y del medio ambiente a dos sitios importantes en Quito, Ecuador: el Observatorio Astronómico de Quito y el Monumento a la Mitad del Mundo. En el Observatorio, los estudiantes pudieron observar instrumentos históricos y aprender sobre el papel del observatorio en investigaciones científicas. Luego visitaron el Monumento a la Mitad del Mundo, el cual marca el punto donde se creía que pasaba el ecuador, aunque ahora se sabe que está
Este documento presenta un mapa del uso actual del suelo en el sector Valle de los Chillos a una escala de 1:25.000. Fue elaborado por Andrea Cruz para la Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE e incluye la aprobación del Ing. Pablo Pérez.
2 Mapa conceptual de geografía humana física económicaAndrea Cruz
El documento presenta un mapa conceptual que muestra las relaciones entre temas de geografía humana, física y económica en Ecuador. Se describen varios sitios notables como la Iglesia del Sagrario, la Mitad del Mundo, el Observatorio Astronómico y el Museo del Alabado, y se explican sus conexiones con la historia, la economía y la ciencia del país.
En esta práctica, los estudiantes midieron distancias horizontales utilizando tres teodolitos diferentes y una mira. Realizaron mediciones desde su posición hasta la mira, obteniendo distancias de 17 metros, 20 metros y 23 metros para cada teodolito. Concluyeron que hubo imprecisión en algunas medidas debido a las diferencias entre los modelos de teodolito y la necesidad de más práctica para mejorar.
Este documento describe las partes y funciones de un teodolito, un instrumento utilizado en topografía para medir ángulos horizontales y verticales con precisión. Explica que el teodolito consta de una base nivelante, una parte inferior, una alidada y un anteojo/telescopio. Cada una de estas partes contiene elementos como círculos graduados, tornillos y niveles que permiten medir ángulos y localizar puntos con exactitud. El documento proporciona detalles sobre cada una de las partes y sus componentes.
El estudiante visitó el Instituto Geográfico Militar (IGM) en Quito, Ecuador. En el IGM, el estudiante aprendió sobre la historia de la cartografía y observó equipos antiguos y modernos usados para mapear. También visitó el planetario y aprendió sobre el sistema solar, las estrellas y la pequeñez de la Tierra en el universo. La visita proporcionó una apreciación de cómo la tecnología ha revolucionado la cartografía a lo largo de los años.
La atmósfera se formó a partir de gases emitidos por erupciones volcánicas. Tiene como funciones regular la temperatura de la Tierra y protegerla de radiaciones. Está compuesta principalmente por nitrógeno, oxígeno y argón. Su estructura incluye la troposfera, estratosfera, mesosfera y termosfera. La acción humana como el uso de CFC ha dañado la capa de ozono. El Servicio Meteorológico e Hidrológico Nacional del Ecuador es responsable de estudiar la atmósfera
UNIDAD II
La Prehistoria
1- La Prehistoria. Etapas y sus manifestaciones culturales.
2- El nacimiento de las Instituciones sociales, políticas y religiosas.
Mesopotamia y Mesoamérica fueron importantes cunas de civilización. Ambas regiones desarrollaron gobiernos gobernados por sacerdotes y reyes, religiones politeístas con templos y deidades, y tecnologías fundamentales como la escritura cuneiforme y el calendario. Sin embargo, mientras los olmecas en Mesoamérica estaban gobernados por unidades de ciudad independientes con La Venta como centro, los sumerios en Mesopotamia veían a sus reyes-sacerdotes como representantes de dioses
El documento describe varios aspectos de la religiosidad del hombre paleolítico basándose en evidencia arqueológica como enterramientos, cráneos, osamentas y pinturas rupestres. Discuten rituales funerarios complejos que implican creencias en una vida después de la muerte, así como el culto a los cráneos y depósitos de osamentas que podrían estar relacionados con creencias de regeneración o ofrendas a seres supremos. También mencionan la limitada distribución geográfica del arte rupestre paleolítico.
El documento describe varios aspectos de la religiosidad del hombre paleolítico basándose en evidencia arqueológica como enterramientos, cráneos, osamentas y pinturas rupestres. Discuten rituales funerarios complejos que implican creencias en una vida después de la muerte, así como el culto a los cráneos y depósitos de osamentas que podrían estar relacionados con creencias de regeneración o ofrendas a seres supremos. También mencionan que el arte rupestre estaba limitado principalmente a Europa.
El documento resume una visita al Museo "La Casa del Alabado" en Quito, Ecuador. El museo exhibe arte precolombino de las culturas Valdivia, Chorrera, Tolita y Jama-Coaque. Las 500 piezas exhibidas están divididas en tres secciones que representan el inframundo, mundo de los vivos y supramundo según la cosmología de los antiguos pobladores. La visita ofreció una visión de cómo vivían y se desarrollaban estas culturas antiguas en Ecuador.
Este documento proporciona información sobre la cultura Olmeca, una de las primeras civilizaciones mesoamericanas. Explica que los Olmecas se establecieron alrededor del 1500 a.C. en la costa del Golfo de México y desarrollaron ciudades estado autónomas como San Lorenzo y La Venta. También tuvieron una división social marcada, adoraron deidades como el jaguar, y desarrollaron avances en escritura, calendario, matemáticas y arte que influyeron en otras culturas posteriores.
La prehistoria abarca desde la aparición de los primeros homínidos hasta la aparición de la escritura. Se divide en Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales. En el Paleolítico, los humanos eran cazadores-recolectores que vivían en cuevas y usaban herramientas de piedra. En el Neolítico se volvieron sedentarios, desarrollaron la agricultura y la alfarería. En la Edad de los Metales usaron nuevos materiales como el cobre, bronce e hierro para sus
Cánones del arte prehistórico, presentacion dada por el Dr. Raúl Romero para ...bx5dk56rk4
Este documento presenta la asignatura "Cánones del Arte Occidental I" impartida por el Dr. Raúl Romero Ramírez. La asignatura examinará la producción artística desde la prehistoria hasta la Edad Media, con el objetivo de que los estudiantes conozcan los conceptos básicos y puedan valorar e interpretar el discurso artístico occidental. La asignatura cubrirá temas como el arte prehistórico, del Medio Oriente antiguo, Grecia y Roma, el Oriente antiguo, y los periodos
El documento resume los principales hitos de la prehistoria, desde el Paleolítico hasta la Edad de los Metales. En el Paleolítico, los primeros humanos eran nómadas cazadores-recolectores que utilizaban piedras para fabricar herramientas. En el Neolítico se volvieron sedentarios, desarrollaron la agricultura y la alfarería, y construyeron monumentos megalíticos. Finalmente, en la Edad de los Metales comenzaron a usar metales como el cobre, bronce e hierro, y surg
El documento resume el descubrimiento de la tumba de un personaje de élite de la cultura Lambayeque encontrada en el Complejo Chotuna-Chornancap. La tumba contenía ofrendas funerarias como cerámica de estilo Cajamarca y Lambayeque, así como dos mantos textiles con la iconografía de la ola antropomórfica y círculos. Dentro de la tumba se encontró la estructura ovoide que contenía los restos del individuo, identificado por su máscara facial característica de
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 900 a.C. y 200 a.C. en la sierra norte del Perú. Los Chavines construyeron impresionantes templos en Chavín de Huántar con galerías subterráneas y esculturas monumentales que representaban deidades con características de animales. Los sacerdotes de Chavín ejercían un poder teocrático y recibían ofrendas de las comunidades aledañas a cambio de su sabiduría en agricultura, astronomía e ingeniería hidrá
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 900 a.C. a 200 a.C. en la sierra norte del Perú. Los sacerdotes Chavín construyeron impresionantes templos en Chavín de Huántar con galerías subterráneas y esculturas monumentales. El arte Chavín se caracterizó por representaciones de deidades con rasgos de animales como felinos y serpientes. La cerámica, metalurgia y textilería Chavín alcanzaron un alto nivel de desarrollo.
El documento proporciona información sobre la cultura Chavín, una de las primeras civilizaciones que se desarrolló en los Andes centrales del Perú entre 900 a.C. y 200 a.C. Describe la ubicación, cronología, descubridor, economía, sociedad, arquitectura, escultura, cerámica y otros aspectos culturales de esta civilización. Incluye actividades y enlaces para obtener más información.
El documento proporciona información sobre la cultura Chavín, una de las primeras civilizaciones que se desarrolló en los Andes centrales del Perú entre 900 a.C. y 200 a.C. Describe la ubicación, cronología, descubridor, economía, sociedad, arquitectura, escultura, cerámica y otros aspectos culturales de esta civilización. Incluye actividades y enlaces para obtener más información.
Este documento describe la vida en la Prehistoria, dividiéndola en tres etapas: Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales. En el Paleolítico, los primeros humanos eran cazadores-recolectores nómadas que vivían en cuevas y usaban herramientas de piedra. En el Neolítico se desarrolló la agricultura y la ganadería, y las personas vivían en asentamientos más permanentes. En la Edad de los Metales, la gente comenzó a usar el cobre, bronce y
El documento presenta información sobre diferentes culturas precolombinas de Colombia como los muiscas, taironas y koguis. Describe sus creencias religiosas, prácticas de ofrendas y estilos de orfebrería. Entre otras cosas, explica que los sacerdotes jeques se comunicaban con seres míticos a través de alucinógenos y realizaban ofrendas para mantener el equilibrio cósmico; y que existían tres estilos de objetos de oro que variaban según la región y época.
El documento resume los principales aspectos de la Prehistoria, dividiéndola en tres periodos: Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales. En el Paleolítico, los humanos eran cazadores-recolectores nómadas que utilizaban herramientas de piedra. En el Neolítico se produjo la revolución agrícola con el surgimiento de la agricultura y la ganadería, lo que llevó a sociedades sedentarias. Finalmente, la Edad de los Metales se caracteriza por el trabajo y fund
La prehistoria corresponde al período desde la aparición del hombre hasta la invención de la escritura hace unos 5,000 años. Durante este tiempo, el hombre evolucionó desde primates primitivos hasta convertirse en Homo sapiens, aprendió a usar herramientas de piedra y metal, descubrió el fuego y la agricultura, y pasó de una vida nómada de caza y recolección a una vida sedentaria. La prehistoria se divide en la Edad de Piedra (Paleolítico, Mesolítico y Neolítico
La prehistoria corresponde al período desde la aparición del hombre hasta la invención de la escritura. Durante este tiempo, el hombre evolucionó desde primates hasta convertirse en Homo sapiens y aprendió habilidades como pulir piedras, fundir metales, descubrir el fuego e inventar la agricultura y la ganadería. La prehistoria se divide en la Edad de Piedra (Paleolítico, Mesolítico y Neolítico) y la Edad de los Metales, durante los cuales el hombre desarrolló diferentes formas de vida
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Este documento resume la salida de campo realizada por estudiantes de ingeniería geográfica y del medio ambiente a la Casa del Alabado, un museo de arte precolombino en Quito, Ecuador. El museo alberga aproximadamente 5,000 piezas arqueológicas que representan varios milenios de historia de culturas ecuatorianas precolombinas. Los estudiantes recorrieron las 8 salas temáticas del museo, que recrean los tres universos de la cosmovisión precolombina: el infram
El documento presenta la autobiografía de Andrea Belén Cruz Balseca. Resume su vida desde la niñez, incluyendo los colegios a los que asistió, sus logros académicos como mejor estudiante y abanderada, y uno de sus mejores viajes en el Tren Crucero. Actualmente estudia ingeniería geográfica y del medio ambiente en la Universidad de las Fuerzas Armadas, y sus pasatiempos favoritos son el voleibol y aprender idiomas extranjeros.
Andrea Cruz realizó un análisis de factores internos y externos, identificando sus fortalezas como ser responsable, respetuosa, amable, generosa, perseverante y creativa; y debilidades como ser insegura, tímida, desorganizada, insensible, despistada e impaciente. Entre las amenazas se encuentran la falta de recursos económicos, malas amistades, deficiencia en el manejo del tiempo y poco conocimiento tecnológico; y entre las oportunidades se destacan el apoyo familiar, facilidad
Andrea evalúa sus habilidades de comunicación, resolución de conflictos, valores y contextos de vida. Se comunica con respeto con sus padres, de forma sarcástica con sus hermanos, y con sobrenombres y bromas con sus amigos. Resuelve conflictos de forma madura y buscando diferentes puntos de vista. Sus mayores miedos son el fracaso y la pérdida de seres queridos. Sus valores incluyen el respeto, la responsabilidad y la persistencia. Creció en una escuela y colegio religiosos que moldearon sus valores, pero se
Los puentes son estructuras esenciales en la infraestructura de transporte, permitiendo la conexión entre diferentes
puntos geográficos y facilitando el flujo de bienes y personas.
1. UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS ESPE
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA
TIERRA Y CONSTRUCCIÓN
CARRERA DE INGENIERÍA
GEOGRÁFICA Y DEL MEDIO AMBIENTE
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS DE LA TIERRA
SALIDA DE CAMPO:
MUSEO DEL ALABADO
NOMBRE:
Andrea Cruz
NRC:
1432
DOCENTE:
Ing. Pablo Roberto Perez
Salazar
SANGOLQUÍ – ECUADOR
2. El día miércoles 12 de noviembre
de 2016 junto con mis compañeros
nos trasladamos a la “Casa del
Alabado”, ubicada a unos metros
más arriba de la Iglesia de San
Francisco, entre las calles Cuenca
N1-41 y Bolívar.
La “Casa del Alabado” es un
museo de arte precolombino instalado en una casa construida en el siglo XVII, es por eso
que presenta un estilo único, barroco y colonial típico del Centro Histórico de Quito. El
museo custodia un patrimonio arqueológico de aproximadamente 5000 piezas, exhibido en
un esfuerzo por contribuir al desarrollo de la cultura en
Ecuador, para lo cual también se realizan funciones
educativas, sociales y de investigación.
La vasta colección de piezas exhibidas en la Casa del
Alabado consiste en obras de arte precolombinas, creadas
por artistas anónimos, provenientes de la mayoría de
sociedades que habitaron todas las regiones del Ecuador
en el pasado. Así, se da cuenta de varios milenios de
historia que van desde los primeros aldeanos Valdivia,
hasta la ocupación Inca en el Ecuador, pasando por culturas como la Chorrera, la Tolita y la
Jama-Coaque.
Durante miles de años, hombres y mujeres en el Ecuador elaboraron objetos estrechamente
vinculados con el mundo espiritual y ancestral, de esta manera, con gran creatividad
plasmaron en ellos la visión del cosmos, lugar por el que circula constantemente la energía
que hace posible la vida. Así, como un peregrino privilegiado, el chamán era la única
persona de la comunidad que podía transitar a través de los tres mundos que regían la
ancestral cosmovisión de los pueblos precolombinos. Por lo que luego de una profunda
3. investigación, esos tres universos fueron recreados en los dos pisos y ocho salas temáticas
del Museo del Alabado, es por eso que no se trata de un recorrido cronológico, sino más
bien de un descubrimiento cultural.
De esta manera comenzamos nuestro recorrido por la planta baja, allí avistamos un corredor
de piedra que conduce a unas oscuras y frías habitaciones donde se exhibe una colección
de piezas arqueológicas relacionadas al inframundo. El recorrido no es lineal y se asemeja a
los laberintos que se observan tallados sobre la piedra. A continuación se detalla el
recorrido que hicimos a través de las 8 salas temáticas:
1. “EL MUNDO DE LOS ANCESTROS”
En la primera sala encontramos “El mundo de los ancestros”. En los tiempos originarios,
existía un flujo permanente de energía espiritual, que era tanto caótica como armónica.
Dicha energía circulaba por el cosmos habitado por poderosos espíritus creadores. Estos
espíritus y ancestros fueron representados en magistrales tallas de piedra. La piedra
simboliza su cuerpo inmortal, pues está llena de poder cósmico mediante el cual se asegura
el flujo de energía vital hacia nuestro mundo. Los indígenas americanos recurrían
constantemente a sus ancestros con el fin de procurar el bienestar humano. Estos, a su vez,
manejaban fuerzas espirituales dentro del inframundo o mundo ancestral para mantener la
armonía y prevenir al hombre de cataclismos y enfermedades.
De esta forma, los artistas de las antiguas culturas de nuestro continente tallaron la piedra
para encontrar y dar forma a sus antepasados. La sala de los ancestros muestra figuras
antropomorfas o zoomorfas asexuadas que
sirven como representaciones de los
ancestros.
Los objetos muestran formas simples y
figuras geométricas. Destacan los ojos,
grandes y penetrantes, y muchas de ellas
presentan patrones repetitivos. Fueron
talladas en posición vertical para luego ser
enterradas hasta la mitad, simbolizando su aparición desde el inframundo.
4.
5. 2. “EL MUNDO PRIMORDIAL”
El mundo primordial es el espacio donde confluyen las energías tanto caóticas como
armónicas del mundo. La espiral es un elemento iconográfico recurrente en esta sala, que
representa la continuidad de la vida y traza el camino del viaje espiritual entre la oscuridad,
la materia y la luz.
En el pasado, una de las principales necesidades de la gente fue asegurar el flujo de fuerza
vital hacia su propio mundo. Para ello recurrieron al mundo primordial y a los ancestros. El
crecimiento de las plantas, el poder de los animales mágicos, la fuerza de la mano del
hombre y el milagro de la reproducción fueron representados en forma de volutas o
espirales y laberintos como evidencia de dicha fuerza vital. Estos diseños simbolizan el
movimiento perpetuo del mundo
viviente; un eterno ciclo en el que se
nace, se muere y se vuelve a nacer. En
esta sala se encuentran piezas todas
hechas en cerámica: sellos, cuencos,
instrumentos musicales y botellas
relacionadas tanto con la fertilidad
como con rituales funerarios.
6.
7. 3. “EL MUNDO DE LOS MATERIALES”
El mundo del medio o mundo material es el
espacio que se encuentra sobre la tierra, hogar
de plantas, animales y minerales. Esta sala
muestra los distintos materiales y técnicas
utilizados por nuestras culturas Precolombinas
para la fabricación de sus objetos, tanto para
la práctica artística como la simbólica y ritual.
Las semillas se convierten en plantas, los muertos en ancestros, las culebras se renuevan al
desechar su antigua piel y las crisálidas devienen en mariposas. Todo en la naturaleza
cambia, al tiempo que la mano del hombre transforma con gran creatividad los elementos
que ésta le proporciona. Dicho así, el
acto de transformar la materia prima
en objetos diseñados previamente
tenía un valor simbólico, análogo al
ciclo vital y la naturaleza cambiante.
Los materiales trabajados durante el
período Precolombino fueron la
piedra, la arcilla, la madera, el hueso,
la concha, los textiles de lanas de camélidos varios y algodón, y los metales como el oro, la
plata el cobre, el platino, y sus aleaciones. Cada material tenía un valor simbólico particular
y de este dependía su uso y distribución.
8.
9. 4. “LOS MUNDOS PARALELOS”
En la cosmovisión indígena americana, la
estructura del cosmos está compuesta por
múltiples mundos paralelos, frecuentemente
clasificados en tres: el supramundo y el
inframundo, de ancestros y espíritus buenos y
malos, y el terrenal que es el mundo de en
medio, en el que habitamos plantas, animales,
minerales y nosotros, los seres humanos.
Muchos rituales y objetos promueven la comunicación entre estos mundos y mantienen el
flujo de energía vital, el equilibrio dinámico de la naturaleza y la continuidad de la vida.
Además, reflejan la estructura dual del sistema cósmico, dinamizado por sus fuerzas
opuestas y complementarias, como la noche y el día, lo masculino y lo femenino, la vida y
la muerte.
Cuando las dos mitades se dividen se
genera la cuatripartición, con lo cual se
crean los cuatro puntos cardinales y el
centro. Este esquema representa la
geografía sagrada de los mundos
paralelos.
Esta sala explora la relación entre fertilidad y abundancia, la continuidad de la vida, y los
múltiples estratos en los que se divide el mundo para las culturas precolombinas. En los
objetos de esta sala se evidencian conceptos que ya mencioné anteriormente, como la
dualidad, la tripartición y la cuatripartición, fundamentales para entender la cosmovisión de
las culturas precolombinas. La sala también ahonda en temas de fertilidad y cosecha
representados en las obras. Las representaciones de hombres, mujeres, animales y plantas
nos hablan acerca de cómo se concebía la familia, la agricultura y el ritual en relación a la
abundancia y la fertilidad para los pueblos precolombinos.
10.
11. 5. “EL EJE DEL MUNDO”
En la cosmovisión Precolombina del Ecuador, el universo
estaba constituido por tres niveles energéticos o tres
mundos paralelos interconectados, a través de los cuales
circulaba cíclicamente la vida. El eje del mundo es la
estructura que conecta los tres planos y permite acceder a
ellos y recorrerlos. Los shamanes hacían estos viajes a
través de portales (tumbas, lagunas, manantiales, cavernas,
espejos, troncos de árboles, y huecos en la tierra) para
adquirir sabiduría, contactar con dioses y espíritus, y pedir
consejo o permiso.
La sala muestra representaciones de Chamanes en posturas verticales y ceremoniales de
rito, además de elementos simbólicos, tales como la espiral y la chakana, objetos rituales,
accesorios y ornamentos propios de este grupo social y usado en ceremonias religiosas.
12. 6. “EL MUNDO ESPIRITUAL DEL CHAMÁN”
Esta sala busca explorar el
mundo de los líderes, tanto
religiosos como militares.
En la estructuración socio
cultural de nuestras
civilizaciones antiguas, los
chamanes estaban a cargo,
entre otras cosas, de
combatir los malos
espíritus, realizar rituales,
ceremonias y curaciones, e
involucrarse en las decisiones políticas de estas sociedades. En cambio, la milicia combatía
en los eventos de guerra y conquista. Shamán o Yachak era el nombre dado a quienes
integraban la élite religiosa de nuestras culturas: eran los sabios, médicos y botánicos
quienes contactaban con los otros planos, espíritus y animales. Su gran conocimiento de las
plantas hacía que preparen mezclas estimulantes y en algunos casos alucinógenas, las
cuales se usaban en variados rituales de carácter agrícola, bélico, o funeral.
La música fue un elemento sustancial dentro de la ritualidad Precolombina en América. Por
esta razón es que vemos a shamanes tocando instrumentos como parte central de la
ceremonia; en esta sala podemos encontrar también algunos instrumentos musicales de
cerámica.
Los guerreros debían ser fuertes y sabios, por lo que les competía también un
entrenamiento espiritual. Los ritos de guerra, como los sacrificios y la posesión de cuerpos
ajenos fueron prácticas esenciales y muy extendidas en las culturas precolombinas.
13.
14. 7. “EL MUNDO DE LOS ÉLITES”
Las élites sociales fueron los grupos de poder dentro de las civilizaciones Antiguas del
Ecuador, quienes estaban encargados del liderazgo, las decisiones políticas, económicas y
administrativas de sus pueblos. Esta clase social estaba conformada por individuos con
poder económico, religioso y, en algunos casos, militares de alto rango.
La organización social de las culturas Precolombinas estaba basada en las relaciones
familiares, por lo que el rango social se pasaba hereditariamente en un linaje sanguíneo. Las
élites fueron el único grupo social con el privilegio de tener comunicación directa y acceso
al contacto con las deidades. Es por esto que se reservaban el uso de ciertos materiales y
ornamentos para ellos. Los materiales distintivos de las élites fueron el oro y otros metales,
piedras semi-preciosas, la espóndylus, utilizados en la elaboración de vestimentas, bastones
de mando, orejeras, narigueras, besotes y otro tipo de ornamentos.
15. 8. “EL MUNDO DEL ARTE”
La Sala de las Artes del Alabado guarda una selección de las piezas más bellas o más
simbólicas de la colección. Esta sala, custodiada por un enorme jardín vertical, es una
muestra de la capacidad técnica, iconográfica y simbólica de los artistas que poblaron
nuestro país antes de la colonia. Este espacio constituye un llamado de atención sobre el
interés creativo de nuestras culturas Precolombinas y la importante herencia artística y
cultural que nos dejan.
Después de haber recorrido los dos
pisos y las ocho salas temáticas del
Museo del Alabado, nos dimos cuenta de
que a diferencia de otros museos de arte
precolombino, el Alabado está
organizado de manera temática y no
cronológica o geográfica. Esto nos
permitió que creáramos nuestras propias
conexiones visuales y culturales sobre
las piezas, en un marco museográfico y cultural innovador.
Además nos dimos cuenta de que los esfuerzos que realiza Museo del Alabado para
rescatar y difundir el patrimonio
cultural de la nación, su constante
renovación a través de exhibiciones
con perspectivas frescas, y la
distribución y organización única
de los recorridos lo han
transformado en uno de los museos
más visitados de la ciudad, no sólo
por ecuatorianos, sino también por
extranjeros.