Jean-Paul Sartre fue un filósofo francés y exponente del existencialismo. Sostuvo que la existencia precede a la esencia, lo que significa que los seres humanos definen su propia identidad a través de sus acciones y elecciones. También enseñó que los seres humanos son totalmente libres y responsables de sí mismos. El existencialismo de Sartre rechaza la idea de que la vida tiene un sentido inherente, y en su lugar argumenta que cada persona le da sentido a su propia vida a través de sus elecciones.
Existencialismo - principales representantesFilosofía Fucn
Presentación de los principales representantes del Existencialismo y sus planteamientos, Material de trabajo de practica pedagógica e investigativa de la FUCN, para los estudiantes del colegio José Celestino Mutis de la ciudad de Bucaramanga.
Presentación sobre el existencialismo de Sartre enfocada a la materia de Historia de la Filosofía en Bachillerato, realizada por Ana Rosa Moya Escobar.
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Presentación sobre el existencialismo de Sartre enfocada a la materia de Historia de la Filosofía en Bachillerato, realizada por Ana Rosa Moya Escobar.
ENSAYOS SOBRE SARTRE Y EL EXISTENCIALISMO Dr. Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vasquez Rocca
“DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER”.
En su tiempo, el existencialismo se vio forzado a echar mano del humanismo para hacer frente a diversas acusaciones. Caracterizado por cierta crítica como una variante del “nihilismo”. Sartre se defendió afirmando el carácter “humanista” de su doctrina. De hecho, aduciría que el verdadero humanismo sólo podría ser existencialista. La base del existencialismo es, según se sabe, la asunción de la finitud y el desamparo en que se hallan los hombres: lo humano es un proyecto construido —y cumplido— en medio del vacío absoluto: en la irremisible ausencia de Dios. El hombre está condenado a ser libre. Sartre no ha contribuido casi nada a comprender la sustancia del humanismo, e incluso ha oscurecido su propia posición. Ahora bien, la identificación entre el existencialismo y el humanismo también dio pie a la aparición de un texto notable, la Carta sobre el “Humanismo” de Martin Heidegger, el primer documento del pensamiento de Heidegger publicado después de 1945. Escrito en 1946 como carta abierta a Jean Beaufret, su discípulo más importante en la escena filosófica de Francia después de la guerra. Beaufret había planteado a Heidegger la pregunta: “¿De qué manera puede darse de nuevo un sentido a la palabra humanismo?”. Heidegger abordó la pregunta con agrado, pues le daba oportunidad de responder al escrito de Sartre ¿Es el existencialismo un humanismo?2, aparecido pocos meses antes y que también en Alemania era discutido profusamente. Incluso después de que no se llegara a un encuentro personal con él, Heidegger buscaba la disputa con Sartre. En cualquier caso, el existencialismo de Sartre, después de una mítica conferencia pronunciada el 29 de octubre de 1945, que tenía como base el ensayo mencionado, de la noche a la mañana se convirtió en una figura de la cultura europea. Las ideas de Sartre después de esta conferencia dominaron las discusiones, apenas pasaba un día en el que no fueran mencionados o citados Sartre y el existencialismo. Pocos meses antes Sartre había dicho: “¿EI existencialismo? No sé lo que es eso. Mi filosofía es una filosofía de la existencia”3. Y ya en diciembre de 1945 circulan los primeros manuales del existencialismo, el que constituido en una credo militante se propugnaba bajo la consigna de “Comprométete, lleva contigo la humanidad, créate a ti mismo siempre de nuevo, solamente a través de tus acciones”4. Con su legendaria conferencia Sartre había respondido a la pregunta por el destino del humanismo en una época que acababa de experimentar los excesos de la barbarie. La respuesta de Sartre sonaba así: no hay valores humanistas a los que podamos confiarnos por el hecho de que supuestamente estén anclados con firmeza en nuestra civilización. Dichos valores se dan tan sólo si nosotros los inventamos siempre de nuevo en la situación de la decisión y hacemos que se traduzcan
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2. Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Charles Aymard Sartre nació en Paris el 21 de
junio de 1905 y murió el 15 de abril de 1980, fue un
filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político,
biógrafo y crítico literario francés, exponente del
existencialismo y del marxismo humanista.
La filosofía le atrajo desde su
adolescencia en los años veinte,
cuando leyó “Ensayo sobre los datos
inmediatos de la consciencia” de
Henri Bergson. Tuvo influencias de
Immanuel Kant, Georg Wilhelm,
Friedrich Hegel, Søren Kierkegaard,
Edmund Husserl, y Martin
Heidegger, entre otros.
3. Estudió en París en la
"elitista" École Normale
Supérieure,
graduándose en 1929 con
un Doctorado en
Filosofía. Es durante sus
estudios que conoció a
Simone de Beauvoir y a
Raymond Aron. Sartre y
de Beauvoir se volvieron
compañeros inseparables
durante el resto de sus
vidas, quienes juntos
combatieron las
suposiciones y
expectativas de la vida
burguesa llevando una
relación no monógama.
Sartre en 1964
rehusó el Premio
Nobel de
Literatura,
alegando que su
aceptación
implicaría perder
su identidad de
filósofo.
4. Existencialismo y Sartre
El existencialismo es una corriente irracionalista que tuvo su
origen en el siglo XIX y se prolongo hasta la segunda mitad
del siglo XX. En donde se distinguen dos tipos de
existencialismo:
Teísta Ateo
5. El eje central del existencialismo es el de la existencia
humana, el significado de la vida, las emociones, la
libertad y la responsabilidad individual.
Para Sartre el hombre
esta condenado a elegir,
inclusive, en el momento
que decide no elegir,
porque también esta
eligiendo no hacerlo.
Todo es una elección,
nada es impuesto.
6. En su obra “El existencialismo es un humanismo” (1945)
describe cuales son los principios fundamentales del
existencialismo:
La existencia
precede a la
esencia
El hombre es
responsable
Existe una
condición
humana
universal
subjetivida
d
El hombre es
libertad
Proyecto
El mundo, la
vida, no tiene
un sentido a
priori
7. • La existencia precede a la esencia :
Porque las cosas no definen su
esencia, esto equivale a decir que el
hombre se define a si mismo, y es quien
define su propia identidad.
• El hombre es responsable:
Si la existencia precede a
la esencia por ende el
hombre es responsable de
si mismo, es responsable
de lo que es.
8. • Condición humana universal:
Existe un conjunto de límites a
priori que bosquejan la
situación fundamental del
hombre en el universo.
• Subjetividad:
Los valores son subjetivos y la vida
de una persona puede evaluarse de
acuerdo a su compromiso con
ellos.
9. • El hombre es libertad
El hombre nace condenado a ser libre; porque una vez que es
echado al mundo es responsable de todo lo que hace.
Para Sartre quien es libre carece absolutamente de excusas,
pero hace falta valor para aceptar nuestra responsabilidad. Lo
que hacemos muchos para eludir la responsabilidad según Sartre
es mentirnos a nosotros mismos y a esto lo denomina “mala fe”.
Para Sartre quien esta en mala
fe sabe que se esta mintiendo y
al mismo tiempo se convence de
que no es responsable de lo que
hace.
10. • Proyecto:
El hombre será ante todo lo
que habrá proyectado ser.
• El mundo, la vida, no tiene un
sentido a priori:
Declara que Dios no existe, por lo que
la vida misma carece de sentido; sólo
se puede hablar del sentido que cada
uno le da, de los valores que cada uno
inventa.
11. Sartre sostiene que…….
Somos seres consientes, pero no porque tengamos adentro del
cuerpo una cosa misteriosa llamada “conciencia”. Estar
consiente es siempre estar atento a algo. Ese algo, es un aspecto
del mundo que nos rodea, es uno de los dos términos que
constituyen el estar consiente.
Sujeto que
tiene
conciencia
Objeto de
la
conciencia
12. • Hay ocasiones en las que la conciencia de nuestra
libertad es de tal manera central y total que no
podemos ignorarla a esta experiencia Sartre llama
“angustia”.
Esta experiencia se da
cuando la persona
entiende que lo que
haga dependerá de el y
que es el único que
puede garantizar su
comportamiento.
La angustia no es mas
que la experiencia clara
e intensa de la propia
libertad.
13. Solo hay una actitud que conviene realmente al ser humano y es
el ser “AUTENTICO”.
Autentico es aquel
cuya vida
corresponde
realmente a la
estructura del ser
humano.
Quien es autentico
asume la
responsabilidad por
ser lo que es y se
reconoce libre de ser
lo que será.
14. Obras:
• La náusea (1938)
• La imaginación (1936)
• La trascendencia del ego (1938)
• Bosquejo de una teoría de las emociones (1939)
• Lo imaginario. Psicología fenomenológica de la
imaginación (1940)
• El ser y la nada (1943)
• El existencialismo es un humanismo (1945)
• Crítica de la razón dialéctica (1960)
15. Dato curioso:
Jean-Paul Sartre fue un promotor activo de la libertad por lo que
participo en varios movimientos en contra de la opresión hacia el
pueblo:
16. Frases:
• Lo más aburrido del mal es que uno se
acostumbra.
• Felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer
lo que uno hace.
• No se puede vencer el mal sino con otro mal.
• Una batalla perdida es una batalla que uno cree
que ha perdido.