El documento resume las diferencias y similitudes entre los criterios de Peirce y Saussure sobre la semiótica. Peirce ve la semiótica como una ciencia pragmática y lógica que estudia la vida de los signos en la sociedad, mientras que Saussure ve la semiología como el estudio estructural de los sistemas de signos. Ambos consideran que el pensamiento humano se basa en signos y que los signos constituyen sistemas sociales, aunque se enfocan en aspectos diferentes como la materialidad y funcionalidad del signo.

1. CRITERIOS DE PEIRCEE Y SAUSSURE
REALIZADO POR:
EURO PINO
C.I.27.424.338
REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÒN UNIVERSITARIA
I.U.P.SATIAGO MARIÑO
EXTENCIÒN-PORLAMAR
PROFESOR: Estela Aguilar

2. DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE EL CRITERIOS DE PEIRCEE Y SAUSSURE
SOBRE LA SEMIOTICA :
DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE EL PENSAMIENTO
PEIRCE SAUSSURE
SEMIOTICA SEMIOLOGIA
Según PEIRCE la semiótica Una ciencia que se apega
a la lógica estudia la vida de los signos en el seno de
la vida social
Según SAUSSURE es la ciencia relacional de todos
los sistemas de signos (o de símbolos)
La semiótica de Peirce tiene una perspectiva de la
realidad y del conocimiento que podemos tener de
ella por el medio exclusivo del que disponemos: los
signos.
Analiza desde el punto de vista estructural. Se
enfoca en que todas las palabras tienen un
componente material
Saussure distingue al símbolo del signo como un
concepto que tiene distintos significados
Pierce realiza una clasificación, plantea
tres divisiones al interior de cada una de ellas:
CRITERIOS SOBRE QUE SE ENFOCA DEL SIGNO
Tiene una perspectiva lógica pragmática tiene una perspectiva lingüística

3. DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE EL CRITERIOS DE PEIRCEE Y SAUSSURE
SOBRE LA SEMIOTICA :
CRITERIOS SOBRE QUE SIGNIFICA EL SIGNO
es algo que, para alguien, representa o se refiere a
algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien,
esto es, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente, o, tal vez, un signo más desarrollado.
Este signo creado es lo que yo llamo el interpretante
del primer signo. El signo está en lugar de algo, su
objeto.
Un signo es algo que está para alguien en lugar de
otra cosa en algún aspecto o carácter. Cualquier cosa
puede serlo, siempre que se establezca la relación
"está para alguien en lugar de otra cosa". El signo es,
entonces, la relación (no la entidad) lo que llamó el
proceso de semiosis.
A Peirce no le preocupaba el funcionamiento de la
lengua; su preocupación era más general, ya que le
interesaba cómo el hombre conoce la realidad.
Saussure se opone a que se considere al signo
lingüístico, que implique concebir a la lengua como
una nomenclatura (es decir, una simple lista de
términos que se corresponden con las cosas).
A peirce no le interesaba la materialidad del signo y
mas la lógica
el signo una entidad material que se forma en
nuestra mente compuesta por dos términos: un
concepto y una imagen acústica

4. DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE EL CRITERIOS DE PEIRCEE Y SAUSSURE
SOBRE LA SEMIOTICA :
SIMILITUDES ENTRE EL CRITERIOS DE PEIRCEE Y SAUSSURE
el pensamiento humano en signico
tanto para Peircee como para Saussure. la semiótica y la semiología eran dos términos con el
mismo punto.
el signos es un sistema de cadena
los signos constituyen hechos sociales