¿POR QUE SE CONSIDERA SEMIOTICA COMO TEORIA LINGÜÍSTICA? TEORIA TRIÁDICA DE CHARLIE PIERCE RELACION ENTRE SEMIOLOGIA Y SEMIOTICA TEORIAS DE LOS SIGNOS TEORIA DE SAUSSURE  PRINCIPIOS DE LA SEMIOTICA

1. SEMIOTICA…
MENDEZ BELTRAN SARAI GUADALUPE.
 POR QUE SE CONSIDERA SEMIOTICA COMOTEORIA
LINGÜÍSTICA?
 TEORIATRIÁDICA DE CHARLIE PIERCE
 RELACION ENTRE SEMIOLOGIAY SEMIOTICA
 TEORIAS DE LOS SIGNOS
 TEORIA DE SAUSSURE
 PRINCIPIOS DE LA SEMIOTICA

2. ¿POR QUE SE CONSIDERA SEMIOTICA
COMOTEORIA LINGÜÍSTICA?
Por el estudio de los diferentes tipos de símbolos creados por el ser
humano en diferentes y específicas situaciones. Este estudio se basa
en el análisis de los significados que cada tipo de símbolo puede
tener y cómo ese significado puede ir variando a lo largo del tiempo o
del espacio.
Esto implica que la misma intentará explicar la manera en la que los
seres usan los signos para comprender el mundo que los circunda y
por supuesto también para comunicarse con otras personas, acción
ciertamente importante en la vida cualquiera

3. TEORIATRIÁDICA DE CHARLIE PIERCE

4. • El signo o representamen (que es el nombre técnico que emplea Peirce), es
«algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad.
Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente o quizá un signo más desarrollado. Ese signo creado es al que
llamo interpretante del primer signo.
• El objeto es aquello por lo que está el signo, aquello que representa.
• El interpretante es el signo equivalente o más desarrollado que el signo
original, causado por ese signo original en la mente de quien lo interpreta. Se
trata del elemento distintivo y original en la explicación de la significación por
parte de Peirce y juega un papel central en toda interpretación no
reduccionista de la actividad comunicativa humana. Este tercer elemento
convierte a la relación de significación en una relación triádica —frente a todo
dualismo cartesiano o estructuralista post-saussureano—, pues el signo media
entre el objeto y el interpretante, el interpretante relaciona el signo y el
objeto, y el objeto funda la relación entre el signo y el interpretante.

5. RELACION ENTRE SEMIOLOGIAY
SEMIOTICA
• La semiología fue definida y estudiada por Saussure en Ginebra, en
1908, como "la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social", haciéndola depender de la psicología general y
siendo su rama más importante la lingüística.
• La semiótica se define como la ciencia que estudia las propiedades
generales de los sistemas de signos, como base para la
comprensión de toda actividad humana. Oficialmente no hay
diferencia entre ambos conceptos, aunque el uso vincule más
semiología a la tradición europea y semiótica a la tradición anglo-
americana. Sin embargo, el uso de "semiótica" tiende a
generalizarse.

6. TEORIAS DE LOS SIGNOS
• EnTeoría de los Signos, los conceptos y criterios clasificatorios de
Charles Sanders Peirce resultan fundamentales para la organización
sistemática de la semiología como disciplina científica y para la
investigación empírica que de ella se deriva. Es imposible, en la brevedad
de estas páginas, desarrollar la razón teórica que justifique plenamente
tal afirmación. Se buscará cumplir un objetivo más humilde, consistente
en la somera presentación de aquellas ideas básicas que son
especialmente actualizables en el pensamiento de Peirce. Asimismo, se
esbozarán algunas de tales ideas ya actualizadas, llamándose la atención
respecto a la falta de un adecuado estudio sobre su teoría semiótica1,
reservando, en cambio, para otro desarrollo ulterior, la exposición sobre
los pasos de la derivación producida y su contraste crítico frente a otras
teorías, como la de Ogden y Richards y, en especial, la de Ch. Morris, de
las que también proceden abundantes pautas para la sistematización de
una semiología [relativamente] formalizada.

7. • V

11. TEORIA DE SAUSSURE
• Para Saussure el signo lingüístico posee dos características principales:
• La arbitrariedad del signo lingüístico: hace referencia a que el signo es arbitrario en el sentido que la unión
entre el significado y el significante es inmotivada, es decir, puramente convencional. Arbitrario con
relación al significado, ya que el enlace que une el significado con el significante es inmotivado; es decir que
el significado puede estar asociado a cualquier nombre y que por lo tanto no existe un nexo natural entre
ellos. Por ejemplo, en los sinónimos (varios significantes y un solo significado), las lenguas (español: tiza,
inglés: chalk), incluso en las onomatopeyas (español: quiquiriquí, francés: coquerico) y las exclamaciones
(español:¡ay!, alemán:¡au!).
• Carácter lineal del significante: Los elementos del significante lingüístico se presentan uno tras otro
formando una cadena ya que el significante se desenvuelve en el tiempo únicamente y tiene los caracteres
que toma de éste.2 El signo es lineal porque el significante se desenvuelve sucesivamente en el tiempo, es
decir, no pueden ser pronunciados en forma simultánea, sino uno después del otro, en unidades sucesivas
que se producen linealmente en el tiempo. Por ejemplo, ¡a-c-a-b-o-d-e-ll-e-g-a-r!.
• Por otra parte Saussure hace referencia al concepto de “Mutabilidad e Inmutabilidad del Signo”.1 Lo que
Saussure intenta diferenciar, por un lado, es que la Inmutabilidad se refiere a que un significante es elegido
libremente con relación a la idea que representa pero impuesto con relación a la comunidad lingüística que
lo usa. Por el otro, se refiere a la Mutabilidad del signo, es decir, a un cambio o alteración del mismo ya que
éste se continúa en el tiempo, la cual siempre conduce a un desplazamiento de la relación entre el
significado y el significante.

12. PRINCIPIOS DE LA SEMIOTICA
• Saussure fue el primero que hablo de la semiología y la define
como: “Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social“; añade inmediatamente: “Ella nos enseñará
en que con los signos y cuales son las leyes que lo
gobiernan…“.
• Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe
igualmente una teoría general de los signos que llama
semiótica. Ambos nombres basados en el griego “Semenion”
(signo) se emplean hoy como sinónimos.