Después de Charles Darwin y Stephen Hawking, ¿se puede seguir siendo creyente? La respuesta a esta pregunta es que si es posible. La ciencia y la religión no tienen que ser mundos enfrentados. Es necesario tender puentes entre ambas.

1. Colegio Maristas Granada. Noviembre 2010Colegio Maristas Granada. Noviembre 2010
SER CIENTÍFICO
Y CREYENTE DESPUÉS DE
DARWIN Y HAWKING
• Leandro Sequeiros
• lsequeiros@probesi.org

2. Charles Darwin (1809-1882)Charles Darwin (1809-1882)

3. Stephen Hawking (1942- )Stephen Hawking (1942- )

4. Los autobuses ateosLos autobuses ateos

5. Richard DawkinsRichard Dawkins

6. Colegio Maristas Granada. Noviembre 2010Colegio Maristas Granada. Noviembre 2010
SER CIENTÍFICO Y
CREYENTE DESPUÉS DE
DARWIN Y HAWKING
• Leandro Sequeiros
• lsequeiros@probesi.org

7. PREGUNTA:PREGUNTA:
• ¿Qué han dicho Darwin y Hawking para
que sean peligrosos para la fe?
• ¿Han demostrado la falsedad de las
religiones?
• ¿Niegan a Dios?
• ¿Qué importancia tienen sus ideas?
• ¿Son una amenaza o más bien un reto?
• ¿Hay alguna salida?

8. ESQUEMAESQUEMA
• 1. Hay científicos creyentes
• 2.¿Qué es lo que ha dicho Darwin?
• 3. ¿Qué es lo que ha dicho Hawking?
• 4. ¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?

9. ESQUEMAESQUEMA
• 1. Hay científicos creyentes

10. Nicolás Copérnico (1473-1543)Nicolás Copérnico (1473-1543)
• De Revolutionibus
Orbium Coelestium
(1543)

11. Francis Bacon (1561-1627)Francis Bacon (1561-1627)
• 1620: Instauratio
Magna que incluye en
Novum Organon

12. Johannes Kepler (1571-1630)Johannes Kepler (1571-1630)

13. Galileo GalileiGalileo Galilei
16101610
Galileo Galilei (1564-1642)Galileo Galilei (1564-1642)

14. René Descartes (1596-1650)René Descartes (1596-1650)

15. Blas Pascal (1623-1662)Blas Pascal (1623-1662)

16. G. W. Leibniz (1646-1716)G. W. Leibniz (1646-1716)

17. Robert Boyle (1627-1691)Robert Boyle (1627-1691)

18. Isaac NewtonIsaac Newton

19. Miguel Faraday (1791-1867)Miguel Faraday (1791-1867)

20. Gregor Mendel (1822-1884)Gregor Mendel (1822-1884)

21. Lord Kelvin (1824-1907)Lord Kelvin (1824-1907)

22. Max Planck (1858-1947)Max Planck (1858-1947)

23. Albert Einstein (1879-1955)Albert Einstein (1879-1955)

24. ESQUEMAESQUEMA
• 1. Hay científicos creyentes
• 2.¿Qué es lo que ha dicho Darwin?

25. •Charles
Darwin:
“soy un
agnóstico”

26. Fotografía de Charles Darwin
poco antes de su muerte, 1881

28. Crisis religiosa deCrisis religiosa de
DarwinDarwin
“Autobiografía”

29. AutobiografíaAutobiografía
de Darwinde Darwin
• Escrita al dictado a sus hijosEscrita al dictado a sus hijos

30. “No puedo pretender aclarar en lo
más mínimo estos abstrusos problemas.
El misterio del principio de todas las
cosas es insoluble para nosotros, y yo, al
menos, debo contentarme con seguir
siendo un agnóstico” (Charles Darwin)

31. Dudas yDudas y
perplejidadesperplejidades
religiosasreligiosas
en Darwinen Darwin

32. Problema del sufrimiento y del malProblema del sufrimiento y del mal
en el mundoen el mundo
“Un ser tan poderoso y tan lleno de
conocimiento, es para nuestras mentes
finitas omnipotente y omnisciente,
y esto revoluciona nuestra comprensión al
suponer que su benovolencia no es
ilimitada, puesto que ¿qué ventaja puede
haber en el sufrimiento de millones de
animales inferiores a través de un
tiempo casi sin fin?” (Autobiografía)

33. Darwin perdió trágicamente a su hija Ann
en Abril de 1851

34. Desconfianza de los textosDesconfianza de los textos
evangélicos de narracionesevangélicos de narraciones
de los milagrosde los milagros
• “Llegué poco a poco a no creer en el
cristianismo como revelación divina”.
• “El proceso fue tan lento que no sentí
ningún dolor”.
• El objeto de su increencia, no era Dios,
sino el cristianismo como religión revelada

35. El castigo eterno paraEl castigo eterno para
los que no creen (entrelos que no creen (entre
ellos su padre y susellos su padre y sus
hermanos)hermanos)
• Darwin utiliza un calificativo duro: doctrina
“detestable” (damnable).
• El párrafo fue censurado de puño y letra
por Emma su esposa: “No me gustaría
que este párrafo fuese publicado me
parece demasiado duro”

36. Tres años antes de su muerte.Tres años antes de su muerte.
Carta a Mr. J. Fordyle en 1879Carta a Mr. J. Fordyle en 1879
• “En mis fluctuaciones más extremas,En mis fluctuaciones más extremas,
jamás he sido un ateo en el sentido dejamás he sido un ateo en el sentido de
negar la existencia de un Dios. Creo quenegar la existencia de un Dios. Creo que
en términos generales (y cada vez más aen términos generales (y cada vez más a
medida que me voy haciendo más viejo)medida que me voy haciendo más viejo)
aunque no siempre,aunque no siempre, agnósticoagnóstico sería lasería la
descripción más correcta de mi actitud”descripción más correcta de mi actitud”
• Autobiografía

37. ESQUEMAESQUEMA
• 1. Hay científicos creyentes
• 2.¿Qué es lo que ha dicho Darwin?
• 3. ¿Qué es lo que ha dicho Hawking?

39. AlgunosAlgunos
• Nació el 8 de enero de 1942
• en Oxford
Sus obras de divulgación:
Historia del Tiempo (1988)
El Universo en una cáscara de Nuez
The Grand Design (2010)

40. The Grand Design (2010)The Grand Design (2010)

41. MatrimonioMatrimonio
1965-19911965-1991
Segundo matrimonioSegundo matrimonio

42. SUS APORTACIONESSUS APORTACIONES
Los agujeros negros
El origen del
Universo

43. Agujero NegroAgujero Negro

45. The Grand DesignThe Grand Design
• Hawking había parecido previamente
aceptar el papel de Dios en la creación
del universo, en
“Una breve historia del tiempo” (1988):
"Si descubriéramos una teoría
completa, que fuera el último triunfo de
la razón humana, entonces
conoceríamos la mente de Dios. "

48. The Grand Design (2010)The Grand Design (2010)
The Grand Design es como se llama a la
Vía Láctea y a todo el Universo
El libro ha salido en castellano el 15 de
noviembre

49. The Grand DesignThe Grand Design
En un libro provocador, Stephen
Hawking dice que la física
moderna no deja lugar para un
Creador - y que la ciencia podría
explicar los orígenes del universo.

50. The Grand DesignThe Grand Design
• En The Grand Design, Stephen
Hawking concluye:
• "Debido a que existe una ley como la
gravedad, el universo puede
crearse a sí mismo y de la nada”

51. The Grand DesignThe Grand Design
• ‘La Creación espontánea
es la razón de que es algo más
que nada,
¿por qué el universo
existe, ¿por qué
existimos nosotros?”

52. The Grand DesignThe Grand Design
• “No es necesario
invocar a Dios
para soltar
el chupinazo y
hacer que el universo
se ponga en marcha”

53. The Grand DesignThe Grand Design
Los medios de comunicación han titulado
de maneras muy diferentes los pocos
fragmentos del libro que se conocen:

54. The Grand DesignThe Grand Design
Los medios de comunicación han titulado
de maneras muy diferentes los pocos
fragmentos del libro que se conocen:
“Dios no es necesario”, “Hawking
demuestra que Dios no existe”, “Dios
Creador es un mito que se ha
desmoronado”, “Hawking demuestra
científicamente que Dios no existe”,
“Dios desbancado del Universo”…

55. The Grand DesignThe Grand Design
EL PAÍS (6 de septiembre 2010)
“Dios no creó el Universo, asegura
Stephen Hawking. El científico
británico explica en un libro que el
Big Bang es una consecuencia
inevitable de las leyes de la física”.

56. The Grand DesignThe Grand Design
: "Dado que existe una ley como la de la
gravedad, el Universo pudo crearse a sí
mismo -y de hecho lo hizo- de la nada. La
creación espontánea es la razón de que
exista algo, de que exista el Universo,
de que nosotros existamos. Por tanto,
añade, "no es necesario invocar a Dios"
para que haya cosmos”.

57. The Grand DesignThe Grand Design
Del mismo modo que el darwinismo
eliminó la necesidad de un creador
en el campo de la biología,
..las nuevas teorías de la física hacen
redundante el papel de un creador
del Universo. . (Diario EL MUNDO)

58. The Grand DesignThe Grand Design
DIARIO EL MUNDO (2sept2010).
“Desde que Stephen Hawking dijera que
la gran explosión inicial del universo, fue
“consecuencia inevitable” de las leyes de
la física y que el cosmos “se creó de la
nada” –sin intervención de la mano
divina-, curas, obispos y hasta el Papa le
cayeron encima.

59. The Grand DesignThe Grand Design
DIARIO EL MUNDO (2sept2010).
“En realidad, ya era hora de que la
ciencia diera un paso importante para
que el hombre deje la pereza mental y
se ponga a pensar en lugar de creer;
para que deje de mentirse a sí mismo, en
tantas desgracias como le ocurren,
diciendo frases como “Dios sabe cómo
hace sus cosas” o “Dios proveerá”.

60. The Grand DesignThe Grand Design
DIARIO EL MUNDO (2sept2010).
“Es hora de madurar, de razonar , de
dejar de vivir arrodillados
y sujetos a espantos que subyugan la
capacidad del hombre de crear, disentir,
a reclamar lo justo, a ser feliz”.

61. ESQUEMAESQUEMA
• 1. Hay científicos creyentes
• 2.¿Qué es lo que ha dicho Darwin?
• 3. ¿Qué es lo que ha dicho Hawking?
• 4. ¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?

62. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada

63. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
• “Los
científicos y
Dios”
(Trotta,
2008)

64. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
• Dos mundos
frente a frente:
• El de los
científicos y el de
las religiones
• ¿Hay una imagen
de Dios que pueda
ser asumida por
ambos?

65. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
De los 80
personajes
históricos más
influyentes en la
humanidad,
36 eran científicos
Y 13 eran creyentes

66. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
CONCLUSIONES:
1. Las relaciones
entre científicos y
Dios se ha
entendido de
modo simplista y
excluyente
(Whitehead,
Merton...)

67. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
CONCLUSIONES:
2. La ciencia y
muchas formas de
creencia son
compatibles

68. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
“La ciencia admite
una interpretación
y una justificación
filosófica que ha
dado lugar a una
filosofía de la
ciencia...”

69. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
“... De la misma manera,
las creencias han
sido sometidas a un
análisis crítico y a
una fundamentación
filosófica que ha
dado lugar a la
filosofía teísta y a la
Teología...”

70. Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
“..Entonces, la filosofía
es el puente común
que acerca los
mundos de la ciecia y
de las creencias
porque puede
responder a
preguntas sobre qué
es la realidad
subyacente a
ambas...”

71. ¿Se puede ser creyente después¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?de Darwin y Hawking?
• Evidentemente, sí.
• La ciencia tiene sus límites en el
conocimiento. No puede aportar
“pruebas” de la no existencia de
Dios.

72. ¿Se puede ser creyente después¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?de Darwin y Hawking?
• Evidentemente, sí.
• La ciencia tiene sus límites en el
conocimiento. No puede aportar
“pruebas” de la no existencia de
Dios.
• Pero de igual modo, la Teología no
tiene pruebas científicas de la
existencia de Dios.

73. ¿Se puede ser creyente después¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?de Darwin y Hawking?
• El mundo de las creencias pertenece
a otro campo del conocimiento y de
la experiencia.
• CREER es razonable, pero no se
deduce de un razonamiento.

74. ¿Se puede ser creyente después¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?de Darwin y Hawking?
• La CIENCIA y la FE, son ámbitos
humanos de experiencia y de
conocimiento. No tienen que
excluirse, sino que se pueden
complementar…

75. ¿Se puede ser creyente después¿Se puede ser creyente después
de Darwin y Hawking?de Darwin y Hawking?
• Pero además de todo esto, la FE es
un misterio y un don gratuito.
• A ella no se llega por razonamientos.
• Y pide un gran respeto por aquellos
que no creen,
• Y exige ser respetada por los que
honestamente son no creyentes,
ateos o agnósticos

76. Juan Pablo II (1987)Juan Pablo II (1987)
• “La ciencia puede purificar a la
religión del error y de la
superstición. La religión puede
purificar a la ciencia de idolatría
y falsos absolutos. Cada una
pueda atraer a la otra hacia un
mundo amplio, en el que ambas
puedan florecer”

79. CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
• Hoy, más que nunca, es necesario
intensificar el diálogo y el encuentro
entre científicos, filósofos y teólogos.
Buscar puentes. No para llegar a la
misma meta sino para saber respetar y
valorar la perspectiva de cada uno.