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Somos la universidad de los
Que quieren seguir adelante.
Facultad de Derecho y Humanidades
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EL HOMBRE EN SOCIEDAD EL DERECHO. EL CONFLICTO DE
INTERESES Y SU SOLUCIÓN
La sociedad y el derecho el conflicto formas de solución del
conflicto
Docente: Dr. Pedro
SANTISTEBAN LLONTOP
Filial Lima Norte
CURSO: TEORIA GNERAL DEL PROCESO
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3
Somos la universidad de los
Que quieren seguir adelante.
Claridad de la salida
“Si no sabes para dónde vas,
cualquier camino te sirve”
El gato.
Alicia en el País de las Maravillas
I. Estudia. El Derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos serán cada
día un poco menos Abogado.
II. Piensa. El Derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
III. Trabaja. La Abogacía es una ardua fatiga puesta al servicio de la Justicia.
IV. Lucha. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el día que encuentres en conflicto
el Derecho con la Justicia, lucha por la Justicia.
V. Sé leal. Leal como tu cliente al que no puedes abandonar hasta que comprendas
que es indigno de ti. Leal para con el adversario, aun cuando él sea desleal contigo,
Leal para con el Juez que ignora los hechos, y debe confiar en lo que tú le dices y que,
en cuanto al Derecho, alguna que otra vez debe confiar en el que tú le invocas.
VI. Tolera. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea tolerada
la tuya.
VII. Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboración.
VIII. Ten fe. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la convivencia
humana; en la Justicia, como destino normal del Derecho, en la Paz como substitutivo
bondadoso de la Justicia; y sobre todo, ten fe en la Libertad, sin la cual no hay
Derecho, ni Justicia, ni Paz.
IX. Olvida. La Abogacía es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras llenando tu
alma de rencor llegaría un día en que la vida sería imposible para ti. Concluido el
combate, olvida tan pronto tu victoria como tu derrota.
X. Ama tu profesión. Trata de considerar la Abogacía de tal manera que el día que tu
hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor para ti proporcionarle que
sea Abogado."
EL DECÁLOGO DEL ABOGADO, SEGÚN EL ABOGADO Y PROFESOR COUTURE
Es el ser social por excelencia, su condición biológica
y racional lo obliga a vivir relacionándose con sus
semejantes.
El hombre
Antecedentes:
Grecia: Aristóteles, expresaba que “el hombre es
por naturaleza, un ser social y el que vive fuera
de la sociedad por naturaleza y no por efecto del
azar es, ciertamente un ser degradado o un ser
superior de la especie humana. Agregando a esto
que solo un Dios o una bestia podrían vivir fuera
de la sociedad.
Características del hombre
 Inteligencia,
 Razón,
 Voluntad,
 Es un ser gregario (tiende a agruparse),
 Posee capacidad para comunicarse
 Puede elaborar ideas, conceptos, y percibir
valores,
 Posee albedrio (puede escoger entre varias
opciones, lo que mas convenga a sus intereses ,
de lo que deviene la escogencia de hacer lo bueno
y lo malo, basándose en principios éticos o
deberes sociales).
El hombre visto desde dos puntos de vista:
1. Desde el punto de vista jurídico: es considerado
persona calidad que le da la facultad de ser sujeto de
derechos y obligaciones.
2. Desde el punto de vista ético: ya que posee la
capacidad para percibir los valores y encontrar los
medios para realizarlos de sus acciones y de su
conducta.
Sociedad
 Es aquella agrupación de individuos que tienen
cierto grado de comunicación y cooperación, y que
están unidos por una misma cultura.
 La sociedad es una condición vital para la
existencia del hombre, queda vinculado a ella de
por vida.
Antecedentes de la formación de la sociedad
Hombre unido en parejas
Antecedentes de la formación de la sociedad
Hombre formando familias biológicas
Antecedentes de la formación de la sociedad
Hombre formando Clanes (Clan es un grupo de gente unida por
lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepción
de ser descendientes de un ancestro común).
Antecedentes de la formación de la sociedad
Tribus (surge a partir de la asociación de varias familias que
habitan un determinado territorio. El grupo social queda bajo el
liderazgo de un jefe o patriarca, que suele ser una persona
mayor y respetada por el resto de los integrantes.
Antecedentes de la formación de la sociedad
Gens (institución Romana que precedió al Estado y contribuyó
a formarlo, estaba integrada por personas que descendían de
un antepasado mítico en común, estaban sometidas a la
“potestas” (poder) de un líder, que pronto lo adquirió el varón
más aciano del grupo, “el pater”.
Era una unidad política, económica, militar y religiosa, tenía un
territorio propio integrado por las viviendas de sus miembros,
tenían propiedades y ganado. Tenían sus propios dioses, un
culto y ritos funerarios comunes.
PERSONA
Es todo ente capaz de adquirir derechos y contraer
obligaciones.
CLASIFICACION:
Persona individual
Persona jurídica
Atributos de la persona individual
1. Nombre
2. Capacidad
3. Estado Civil
4. Domicilio
5. Nacionalidad
6. Patrimonio
La Sociedad y el Derecho
Existe una antigua y venerable tradición doctrinal,
según la cual, para que haya Derecho, tiene que
haber sociedad . Esta doctrina se recoge formulada
como tesis en un aforismo latino, que dice : Ubi ius, ibi
societas; donde hay Derecho, hay sociedad.
La Sociedad y el Derecho
En contrapunto con ésta existe otra tesis, que también
se enuncia con fórmula precisa en otro aforismo latino,
éste mucho más divulgado que el anterior, y que dice :
Ubi societas, ibi ius; donde hay sociedad, hay Derecho.
Lo cual no excluye lógicamente que pueda existir
Derecho también en otro marco distinto de convivencia
no conceptuable como sociedad . Mientras quela tesis
anterior expresa precisamente lo contrario, a saber, que
donde hay Derecho necesariamente habrá sociedad; lo
cual tampoco excluye lógicamente que pueda existir
sociedad sin Derecho, puesto que el marco de
convivencia comprendido bajo el término sociedad es
aquí más amplio que aquel al que se refiere la palabra
Derecho.
La Sociedad y el Derecho
La tercera tesis fue formulada explícitamente por el
filósofo y jurista Christian Thomasius con estas precisas
palabras: Extra societatem non est ius, in omni societate ius
este ; lo que exactamente quiere decir: fuera de la
sociedad no hay Derecho y en toda sociedad hay
Derecho. Dicho con más claridad, esta tesis afirma que
Derecho y sociedad se exigen mutua y necesariamente, de tal
modo que no puede haber Derecho sin sociedad, ni puede haber
sociedad sin Derecho. Se trataría de dos conceptos reversibles,
en el sentido de que, si topamos con uno de ellos, al darle la
vuelta, nos encontraríamos con el otro. Tal es el auténtico y
profundo significado de la tesis formulada con toda precisión por
Thomasius, tesis que, con menos precisión, pero quizás con
mayor densidad de significado, había sido ya intuida en el siglo
XIV por el gran poeta italiano Dante Aliguieri, al definir el
Los medios de solución de controversias más difundidos son los siguientes:
Negociación
Mediación
Conciliación
Arbitraje
Proceso judicial
El conflicto
“consiste en un enfrentamiento o choque intencional
entre dos seres o grupos de la misma especie que
manifiestan los unos hacia los otros una intención
hostil, generalmente acerca de un derecho, y que, para
mantener, afirmar o restablecer el derecho, tratan de
romper la resistencia del otro, usando eventualmente la
violencia, la que podría llevar al aniquilamiento físico
del otro” ”[1].
Freund, Julien. (1983). Sociología del conflicto, Madrid: Ediciones del Ejercito, pág. 58.
“El conflicto, es una especie o clase de relación social
en que hay objetivos de distintos miembros de la
relación que son incompatibles entre sí”[2].
Entelman, Remo. (2009). Teoría de conflictos. Hacia un nuevo paradigma, Barcelona: Gedisa, pág. 49. Aparece aquí la diferencia entre legalidad y
eticidad.
El conflicto
“consiste en un enfrentamiento o choque intencional
entre dos seres o grupos de la misma especie que
manifiestan los unos hacia los otros una intención
hostil, generalmente acerca de un derecho, y que, para
mantener, afirmar o restablecer el derecho, tratan de
romper la resistencia del otro, usando eventualmente la
violencia, la que podría llevar al aniquilamiento físico
del otro” ”[1].
Freund, Julien. (1983). Sociología del conflicto, Madrid: Ediciones del Ejercito, pág. 58.
“El conflicto, es una especie o clase de relación social
en que hay objetivos de distintos miembros de la
relación que son incompatibles entre sí”[2].
Entelman, Remo. (2009). Teoría de conflictos. Hacia un nuevo paradigma, Barcelona: Gedisa, pág. 49. Aparece aquí la diferencia entre legalidad y
eticidad.
La mayoría de las personas soñamos con una vida libre
de conflictos, barreras, luchas y problemas. Sin
embargo, los conflictos invariablemente llegan a
nuestra vida, muchas veces sin avisar, y la transforman
de la noche a la mañana, en una vida turbulenta,
oscura y sin esperanza.
El conflicto
Normalmente hablamos como si fueran sinónimos de
problemas y conflictos, vamos a describirlos muy
brevemente para diferenciarlos:
Problema: estado de tensión o malestar que surge
entre dos personas o más, porque tienen los mismo o
contrarios, intereses, a lo que no encuentran una
solución compatible con igualdad entre ellos.
Conflicto: una cuestión de difícil solución entre dos o
más personas donde ambas tienen o creen tener la
razón.
Los conflictos surgen y nos acompañan a lo largo de
toda la vida, no hay que entenderlos siempre como algo
negativo, ya que los conflictos pueden ser positivos.
Es muy importante identificarlos para poder
solucionarlos.
El conflicto
Conflictos latentes: son aquellos conflictos que existen
pero las personas implicadas no son conscientes de ellos.
Conflictos explícitos o manifiestos: aquellos conflictos
que son aparentes y reconocidos por las personas
implicadas.
También podemos encontrar:
Conflictos intrapersonales: surgen en el interior de la
persona, consigo misma, están relacionados con los valores
que posee o con cuestiones personales y/o íntimas.
Conflictos interpersonales: aquellos que surgen entre dos
personas por la intervención de una tercera persona, una
idea o por el interés en un bien que los dos aspiran.
Conflictos intragrupales: se desarrollan enfrentamientos
entre diferentes subgrupos dentro de un grupo mayor.
Conflictos intergrupales: nos referimos a aquellos que
tienen lugar entre dos grupos definidos.
¿Qué tipos de conflictos nos encontramos en el día a día?
Definir el problema: buscar el origen o las causas que dan lugar a la
situación que se están viviendo, intentando responder a las siguientes
preguntas ¿qué va mal? ¿qué ocurre?
Analizar las causas: tener presente el porqué del conflicto, todo lo que
ocurre tiene una o varias causas, saber analizarlas ayudará a resolver
la situación.
Definir objetivos para actuar: antes de emprender cualquier acción se
debe tener claro lo que se quiere conseguir en esa situación o conflicto.
Generar alternativas: se deben buscar diferentes formas de resolución
del conflicto y pensar qué se puede hacer desde un punto de vista
positivo.
Elegir las alternativas apropiadas: siempre que se tomen decisiones
se ha de preguntar qué se debe hacer y cuál es la forma más adecuada
de actuar.
Poner en práctica la solución elegida: una vez que se tiene claro de
qué manera se puede solucionar hay que llevarlo a la práctica eligiendo
la manera más adecuada.
evaluar los resultados: las consecuencias de las acciones llevadas a
cabo dirán si la resolución del conflicto ha sido positiva o no.
¿Cómo podemos solucionarlos?
Nadie se inspira por una historia de éxito fácil. John Maxwell
dice: “Si quieres impresionar a las personas, háblales de tus
éxitos. Si quieres impactarlos, háblales de tus fracasos.”
En una película, la misma es tan interesante como el nivel
de conflicto que el protagonista tiene que enfrentar. Tu vida
será tan interesante como el nivel de conflicto que tengas
que superar.
Tus luchas, conflictos, barreras y problemas serán
inspiración para muchos en el futuro. Matrimonios que
estuvieron al borde del divorcio inspiran a las parejas con
problemas, personas que superaron enfermedades inspiran
a los que acaban de ser diagnosticados, individuos que se
fueron a la bancarrota y se levantaron inspiran a los que
están en problemas financieros.
El conflicto nos ayuda a tener una vida inspiradora.
El conflicto nos ayuda a inspirar a otros.
El conflicto
Es importante resaltar que la Teoría del Conflicto, en
cualquiera de sus desarrollos, tiene en su base una
antropología o visión de la conflictividad humana y que
ésta tiene a su vez una psicología o comprensión de los
mecanismos psicológicos que le permiten a los seres
humanos justificar sus acciones.
El conflicto y el derecho
El derecho como mecanismo de solución de
controversias, encontramos que éste, pretende a través
de un sistema de normas disuadir a las personas para
evitar conductas que son consideradas como prohibidas y
ayudar con esto a los miembros de una comunidad a
conducirse de cierto modo, que es a su vez considerado
como deseable.
Ciertamente no todos los conflictos están regulados por la
normativa de las comunidades, dado que se entiende que
hay regiones de la vida humana que deben quedar fuera
de éstas y que quedan en manos de sus miembros.
Cuando algún conflicto o tipo de conflictos se extiende
hasta el punto que la comunidad reclama su regulación,
se busca una nueva regla a través de los mecanismos
establecidos para ello.
El conflicto y el derecho
Remo Entelman define esta situación, clasificando las
conductas posibles entre conductas prohibidas y
conductas permitidas. Esta idea, nos lleva a considerar
que en un conflicto cualquiera, los contendientes
tienden a buscar cuál de los dos tiene la razón y si no
hay acuerdo posible, dejan que el sistema de normas lo
defina. El problema es que el derecho define quién tiene
la razón a partir de la creación de un binomio cerrado:
alguien tiene la razón y por lo tanto es titular de derecho
y el otro no tiene la razón y por lo tanto está obligado.
El conflicto y el derecho
Hay una multitud de conflictos que están fuera del rango
de lo normado y que por ello, los seres humanos son
libres para conflictuar entre sí.
Si la norma no prevé medios para resolver estos
conflictos, ¿qué medios tenemos a disposición para
resolverlos? Más aún, ¿qué pasa si a pesar de estar
normado un conflicto, dicha normativa no tiene la
suficiente legitimidad para ser respaldada por los actos de
los ciudadanos? Una respuesta parcial, pero atinente, es
que debemos buscar métodos alternativos que nos
permitan regular estos conflictos.
En síntesis, muchos conflictos surgen de la pretensión de
actores que creen tener derecho, frente a otros que creen no
estar obligados, pretensiones que son incompatibles, pero
permitidas, dado que no son sancionadas por las normas
El conflicto y el derecho
Debido a su complejidad (multiplicidad de sujetos,
objeto eminentemente técnico, alto costo involucrado,
extemalidades, etc.).
En el Perú, la falta de celeridad, especialidad y
predictibilidad de los fallos judiciales en materia de
solución de disputas diversas, han sido las notas
características de un Poder Judicial.
Los mecanismos más conocidos son la negociación, la
mediación y la conciliación, que brevemente abordaré.
Es una forma de resolver un conflicto por la que las
partes intentan llegar a una decisión conjunta en
asuntos de interés mutuo y situaciones conflictivas.
La teoría general del proceso puede definirse como «el conjunto de
conceptos, instituciones y principios comunes a las distintas ramas del
enjuiciamiento»
1 Más específicamente, es «la parte general de la ciencia del
derecho procesal que se ocupa del estudio de los conceptos, principios e
instituciones que son comunes a las diversas disciplinas procesales
especiales»
2. Concebir la Teoría del Proceso como una disciplina unitaria contribuye
a resaltar el carácter científico del Derecho Procesal, puesto que es
mucho más compatible con los fines de la ciencia pensar en un cuerpo de
conocimientos generales, que en varios cuerpos particulares (uno por
cada rama del Derecho Procesal, por ejemplo), con proposiciones a veces
contradictorias entre rama y rama. En este punto es preciso recordar que
la teoría es un conjunto de principios explicativos de uno o más sectores
de la realidad que resumen el conocimiento existente, proporcionan una
explicación para los acontecimientos observados y pueden permitir,
incluso, predecir la ocurrencia de acontecimientos no observados.
La teoría general del proceso
Carnelutti, quien afirmó lo siguiente:
«Estoy seguro de no equivocarme al afirmar que la
ciencia del derecho procesal no alcanzará su cima hasta
que no se haya construido sólidamente una parte
general, en que los elementos comunes a cualquier
forma de proceso encuentren su elaboración».3 Los
elementos comunes más allá de toda duda son la
·acción, la jurisdicción y el proceso.
La teoría general del proceso

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Sesion 1

  • 1. ucv.edu.pe Somos la universidad de los Que quieren seguir adelante. Facultad de Derecho y Humanidades SESION 1 EL HOMBRE EN SOCIEDAD EL DERECHO. EL CONFLICTO DE INTERESES Y SU SOLUCIÓN La sociedad y el derecho el conflicto formas de solución del conflicto Docente: Dr. Pedro SANTISTEBAN LLONTOP Filial Lima Norte CURSO: TEORIA GNERAL DEL PROCESO
  • 3. 3 Somos la universidad de los Que quieren seguir adelante.
  • 4. Claridad de la salida “Si no sabes para dónde vas, cualquier camino te sirve” El gato. Alicia en el País de las Maravillas
  • 5. I. Estudia. El Derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos serán cada día un poco menos Abogado. II. Piensa. El Derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando. III. Trabaja. La Abogacía es una ardua fatiga puesta al servicio de la Justicia. IV. Lucha. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el día que encuentres en conflicto el Derecho con la Justicia, lucha por la Justicia. V. Sé leal. Leal como tu cliente al que no puedes abandonar hasta que comprendas que es indigno de ti. Leal para con el adversario, aun cuando él sea desleal contigo, Leal para con el Juez que ignora los hechos, y debe confiar en lo que tú le dices y que, en cuanto al Derecho, alguna que otra vez debe confiar en el que tú le invocas. VI. Tolera. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea tolerada la tuya. VII. Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboración. VIII. Ten fe. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la convivencia humana; en la Justicia, como destino normal del Derecho, en la Paz como substitutivo bondadoso de la Justicia; y sobre todo, ten fe en la Libertad, sin la cual no hay Derecho, ni Justicia, ni Paz. IX. Olvida. La Abogacía es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras llenando tu alma de rencor llegaría un día en que la vida sería imposible para ti. Concluido el combate, olvida tan pronto tu victoria como tu derrota. X. Ama tu profesión. Trata de considerar la Abogacía de tal manera que el día que tu hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor para ti proporcionarle que sea Abogado." EL DECÁLOGO DEL ABOGADO, SEGÚN EL ABOGADO Y PROFESOR COUTURE
  • 6.
  • 7. Es el ser social por excelencia, su condición biológica y racional lo obliga a vivir relacionándose con sus semejantes. El hombre
  • 8. Antecedentes: Grecia: Aristóteles, expresaba que “el hombre es por naturaleza, un ser social y el que vive fuera de la sociedad por naturaleza y no por efecto del azar es, ciertamente un ser degradado o un ser superior de la especie humana. Agregando a esto que solo un Dios o una bestia podrían vivir fuera de la sociedad.
  • 9. Características del hombre  Inteligencia,  Razón,  Voluntad,  Es un ser gregario (tiende a agruparse),  Posee capacidad para comunicarse  Puede elaborar ideas, conceptos, y percibir valores,  Posee albedrio (puede escoger entre varias opciones, lo que mas convenga a sus intereses , de lo que deviene la escogencia de hacer lo bueno y lo malo, basándose en principios éticos o deberes sociales).
  • 10. El hombre visto desde dos puntos de vista: 1. Desde el punto de vista jurídico: es considerado persona calidad que le da la facultad de ser sujeto de derechos y obligaciones. 2. Desde el punto de vista ético: ya que posee la capacidad para percibir los valores y encontrar los medios para realizarlos de sus acciones y de su conducta.
  • 11. Sociedad  Es aquella agrupación de individuos que tienen cierto grado de comunicación y cooperación, y que están unidos por una misma cultura.  La sociedad es una condición vital para la existencia del hombre, queda vinculado a ella de por vida.
  • 12. Antecedentes de la formación de la sociedad Hombre unido en parejas
  • 13. Antecedentes de la formación de la sociedad Hombre formando familias biológicas
  • 14. Antecedentes de la formación de la sociedad Hombre formando Clanes (Clan es un grupo de gente unida por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepción de ser descendientes de un ancestro común).
  • 15. Antecedentes de la formación de la sociedad Tribus (surge a partir de la asociación de varias familias que habitan un determinado territorio. El grupo social queda bajo el liderazgo de un jefe o patriarca, que suele ser una persona mayor y respetada por el resto de los integrantes.
  • 16. Antecedentes de la formación de la sociedad Gens (institución Romana que precedió al Estado y contribuyó a formarlo, estaba integrada por personas que descendían de un antepasado mítico en común, estaban sometidas a la “potestas” (poder) de un líder, que pronto lo adquirió el varón más aciano del grupo, “el pater”. Era una unidad política, económica, militar y religiosa, tenía un territorio propio integrado por las viviendas de sus miembros, tenían propiedades y ganado. Tenían sus propios dioses, un culto y ritos funerarios comunes.
  • 17. PERSONA Es todo ente capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones. CLASIFICACION: Persona individual Persona jurídica
  • 18. Atributos de la persona individual 1. Nombre 2. Capacidad 3. Estado Civil 4. Domicilio 5. Nacionalidad 6. Patrimonio
  • 19. La Sociedad y el Derecho Existe una antigua y venerable tradición doctrinal, según la cual, para que haya Derecho, tiene que haber sociedad . Esta doctrina se recoge formulada como tesis en un aforismo latino, que dice : Ubi ius, ibi societas; donde hay Derecho, hay sociedad.
  • 20. La Sociedad y el Derecho En contrapunto con ésta existe otra tesis, que también se enuncia con fórmula precisa en otro aforismo latino, éste mucho más divulgado que el anterior, y que dice : Ubi societas, ibi ius; donde hay sociedad, hay Derecho. Lo cual no excluye lógicamente que pueda existir Derecho también en otro marco distinto de convivencia no conceptuable como sociedad . Mientras quela tesis anterior expresa precisamente lo contrario, a saber, que donde hay Derecho necesariamente habrá sociedad; lo cual tampoco excluye lógicamente que pueda existir sociedad sin Derecho, puesto que el marco de convivencia comprendido bajo el término sociedad es aquí más amplio que aquel al que se refiere la palabra Derecho.
  • 21. La Sociedad y el Derecho La tercera tesis fue formulada explícitamente por el filósofo y jurista Christian Thomasius con estas precisas palabras: Extra societatem non est ius, in omni societate ius este ; lo que exactamente quiere decir: fuera de la sociedad no hay Derecho y en toda sociedad hay Derecho. Dicho con más claridad, esta tesis afirma que Derecho y sociedad se exigen mutua y necesariamente, de tal modo que no puede haber Derecho sin sociedad, ni puede haber sociedad sin Derecho. Se trataría de dos conceptos reversibles, en el sentido de que, si topamos con uno de ellos, al darle la vuelta, nos encontraríamos con el otro. Tal es el auténtico y profundo significado de la tesis formulada con toda precisión por Thomasius, tesis que, con menos precisión, pero quizás con mayor densidad de significado, había sido ya intuida en el siglo XIV por el gran poeta italiano Dante Aliguieri, al definir el
  • 22.
  • 23. Los medios de solución de controversias más difundidos son los siguientes: Negociación Mediación Conciliación Arbitraje Proceso judicial
  • 24. El conflicto “consiste en un enfrentamiento o choque intencional entre dos seres o grupos de la misma especie que manifiestan los unos hacia los otros una intención hostil, generalmente acerca de un derecho, y que, para mantener, afirmar o restablecer el derecho, tratan de romper la resistencia del otro, usando eventualmente la violencia, la que podría llevar al aniquilamiento físico del otro” ”[1]. Freund, Julien. (1983). Sociología del conflicto, Madrid: Ediciones del Ejercito, pág. 58. “El conflicto, es una especie o clase de relación social en que hay objetivos de distintos miembros de la relación que son incompatibles entre sí”[2]. Entelman, Remo. (2009). Teoría de conflictos. Hacia un nuevo paradigma, Barcelona: Gedisa, pág. 49. Aparece aquí la diferencia entre legalidad y eticidad.
  • 25. El conflicto “consiste en un enfrentamiento o choque intencional entre dos seres o grupos de la misma especie que manifiestan los unos hacia los otros una intención hostil, generalmente acerca de un derecho, y que, para mantener, afirmar o restablecer el derecho, tratan de romper la resistencia del otro, usando eventualmente la violencia, la que podría llevar al aniquilamiento físico del otro” ”[1]. Freund, Julien. (1983). Sociología del conflicto, Madrid: Ediciones del Ejercito, pág. 58. “El conflicto, es una especie o clase de relación social en que hay objetivos de distintos miembros de la relación que son incompatibles entre sí”[2]. Entelman, Remo. (2009). Teoría de conflictos. Hacia un nuevo paradigma, Barcelona: Gedisa, pág. 49. Aparece aquí la diferencia entre legalidad y eticidad.
  • 26. La mayoría de las personas soñamos con una vida libre de conflictos, barreras, luchas y problemas. Sin embargo, los conflictos invariablemente llegan a nuestra vida, muchas veces sin avisar, y la transforman de la noche a la mañana, en una vida turbulenta, oscura y sin esperanza. El conflicto
  • 27. Normalmente hablamos como si fueran sinónimos de problemas y conflictos, vamos a describirlos muy brevemente para diferenciarlos: Problema: estado de tensión o malestar que surge entre dos personas o más, porque tienen los mismo o contrarios, intereses, a lo que no encuentran una solución compatible con igualdad entre ellos. Conflicto: una cuestión de difícil solución entre dos o más personas donde ambas tienen o creen tener la razón. Los conflictos surgen y nos acompañan a lo largo de toda la vida, no hay que entenderlos siempre como algo negativo, ya que los conflictos pueden ser positivos. Es muy importante identificarlos para poder solucionarlos. El conflicto
  • 28. Conflictos latentes: son aquellos conflictos que existen pero las personas implicadas no son conscientes de ellos. Conflictos explícitos o manifiestos: aquellos conflictos que son aparentes y reconocidos por las personas implicadas. También podemos encontrar: Conflictos intrapersonales: surgen en el interior de la persona, consigo misma, están relacionados con los valores que posee o con cuestiones personales y/o íntimas. Conflictos interpersonales: aquellos que surgen entre dos personas por la intervención de una tercera persona, una idea o por el interés en un bien que los dos aspiran. Conflictos intragrupales: se desarrollan enfrentamientos entre diferentes subgrupos dentro de un grupo mayor. Conflictos intergrupales: nos referimos a aquellos que tienen lugar entre dos grupos definidos. ¿Qué tipos de conflictos nos encontramos en el día a día?
  • 29. Definir el problema: buscar el origen o las causas que dan lugar a la situación que se están viviendo, intentando responder a las siguientes preguntas ¿qué va mal? ¿qué ocurre? Analizar las causas: tener presente el porqué del conflicto, todo lo que ocurre tiene una o varias causas, saber analizarlas ayudará a resolver la situación. Definir objetivos para actuar: antes de emprender cualquier acción se debe tener claro lo que se quiere conseguir en esa situación o conflicto. Generar alternativas: se deben buscar diferentes formas de resolución del conflicto y pensar qué se puede hacer desde un punto de vista positivo. Elegir las alternativas apropiadas: siempre que se tomen decisiones se ha de preguntar qué se debe hacer y cuál es la forma más adecuada de actuar. Poner en práctica la solución elegida: una vez que se tiene claro de qué manera se puede solucionar hay que llevarlo a la práctica eligiendo la manera más adecuada. evaluar los resultados: las consecuencias de las acciones llevadas a cabo dirán si la resolución del conflicto ha sido positiva o no. ¿Cómo podemos solucionarlos?
  • 30. Nadie se inspira por una historia de éxito fácil. John Maxwell dice: “Si quieres impresionar a las personas, háblales de tus éxitos. Si quieres impactarlos, háblales de tus fracasos.” En una película, la misma es tan interesante como el nivel de conflicto que el protagonista tiene que enfrentar. Tu vida será tan interesante como el nivel de conflicto que tengas que superar. Tus luchas, conflictos, barreras y problemas serán inspiración para muchos en el futuro. Matrimonios que estuvieron al borde del divorcio inspiran a las parejas con problemas, personas que superaron enfermedades inspiran a los que acaban de ser diagnosticados, individuos que se fueron a la bancarrota y se levantaron inspiran a los que están en problemas financieros. El conflicto nos ayuda a tener una vida inspiradora. El conflicto nos ayuda a inspirar a otros.
  • 31. El conflicto Es importante resaltar que la Teoría del Conflicto, en cualquiera de sus desarrollos, tiene en su base una antropología o visión de la conflictividad humana y que ésta tiene a su vez una psicología o comprensión de los mecanismos psicológicos que le permiten a los seres humanos justificar sus acciones.
  • 32. El conflicto y el derecho El derecho como mecanismo de solución de controversias, encontramos que éste, pretende a través de un sistema de normas disuadir a las personas para evitar conductas que son consideradas como prohibidas y ayudar con esto a los miembros de una comunidad a conducirse de cierto modo, que es a su vez considerado como deseable. Ciertamente no todos los conflictos están regulados por la normativa de las comunidades, dado que se entiende que hay regiones de la vida humana que deben quedar fuera de éstas y que quedan en manos de sus miembros. Cuando algún conflicto o tipo de conflictos se extiende hasta el punto que la comunidad reclama su regulación, se busca una nueva regla a través de los mecanismos establecidos para ello.
  • 33. El conflicto y el derecho Remo Entelman define esta situación, clasificando las conductas posibles entre conductas prohibidas y conductas permitidas. Esta idea, nos lleva a considerar que en un conflicto cualquiera, los contendientes tienden a buscar cuál de los dos tiene la razón y si no hay acuerdo posible, dejan que el sistema de normas lo defina. El problema es que el derecho define quién tiene la razón a partir de la creación de un binomio cerrado: alguien tiene la razón y por lo tanto es titular de derecho y el otro no tiene la razón y por lo tanto está obligado.
  • 34. El conflicto y el derecho Hay una multitud de conflictos que están fuera del rango de lo normado y que por ello, los seres humanos son libres para conflictuar entre sí. Si la norma no prevé medios para resolver estos conflictos, ¿qué medios tenemos a disposición para resolverlos? Más aún, ¿qué pasa si a pesar de estar normado un conflicto, dicha normativa no tiene la suficiente legitimidad para ser respaldada por los actos de los ciudadanos? Una respuesta parcial, pero atinente, es que debemos buscar métodos alternativos que nos permitan regular estos conflictos. En síntesis, muchos conflictos surgen de la pretensión de actores que creen tener derecho, frente a otros que creen no estar obligados, pretensiones que son incompatibles, pero permitidas, dado que no son sancionadas por las normas
  • 35. El conflicto y el derecho Debido a su complejidad (multiplicidad de sujetos, objeto eminentemente técnico, alto costo involucrado, extemalidades, etc.). En el Perú, la falta de celeridad, especialidad y predictibilidad de los fallos judiciales en materia de solución de disputas diversas, han sido las notas características de un Poder Judicial. Los mecanismos más conocidos son la negociación, la mediación y la conciliación, que brevemente abordaré. Es una forma de resolver un conflicto por la que las partes intentan llegar a una decisión conjunta en asuntos de interés mutuo y situaciones conflictivas.
  • 36.
  • 37. La teoría general del proceso puede definirse como «el conjunto de conceptos, instituciones y principios comunes a las distintas ramas del enjuiciamiento» 1 Más específicamente, es «la parte general de la ciencia del derecho procesal que se ocupa del estudio de los conceptos, principios e instituciones que son comunes a las diversas disciplinas procesales especiales» 2. Concebir la Teoría del Proceso como una disciplina unitaria contribuye a resaltar el carácter científico del Derecho Procesal, puesto que es mucho más compatible con los fines de la ciencia pensar en un cuerpo de conocimientos generales, que en varios cuerpos particulares (uno por cada rama del Derecho Procesal, por ejemplo), con proposiciones a veces contradictorias entre rama y rama. En este punto es preciso recordar que la teoría es un conjunto de principios explicativos de uno o más sectores de la realidad que resumen el conocimiento existente, proporcionan una explicación para los acontecimientos observados y pueden permitir, incluso, predecir la ocurrencia de acontecimientos no observados. La teoría general del proceso
  • 38. Carnelutti, quien afirmó lo siguiente: «Estoy seguro de no equivocarme al afirmar que la ciencia del derecho procesal no alcanzará su cima hasta que no se haya construido sólidamente una parte general, en que los elementos comunes a cualquier forma de proceso encuentren su elaboración».3 Los elementos comunes más allá de toda duda son la ·acción, la jurisdicción y el proceso. La teoría general del proceso