Este documento describe un proyecto de memoria histórica realizado con familias que retornaron al municipio de San Carlos en Colombia. El proyecto incluyó talleres de memoria con 250 familias para documentar sus historias a través de álbumes familiares, así como la construcción de un jardín memorial llamado "Jardín de la Memoria" para honrar a las víctimas del conflicto armado en el municipio. El objetivo final del proyecto fue apoyar la reconstrucción de la memoria histórica en San Carlos y contribuir a la reparación de
Jornadas Educativas Guia Para El Facilitadorkatherinn
Este documento presenta la guía para facilitadores de las Jornadas Educativas sobre la Cultura del Agua. Explica que las Jornadas son procesos educativos comunitarios que buscan analizar temas relacionados con los servicios de agua y saneamiento. El facilitador orienta estas jornadas usando material didáctico que incluye 5 cartillas sobre estos temas. La guía provee recomendaciones para que el facilitador organice y desarrolle efectivamente las Jornadas educativas en su comunidad.
Monográfia Educación ambiental para reforestar y conservar los suelos en caj...celestino cabrera
Este documento presenta una investigación monográfica sobre educación ambiental para reforestar y conservar los suelos en Cajamarca, Perú. Discute la definición de educación ambiental y sus objetivos de crear conciencia ambiental y fomentar comportamientos sostenibles. También describe dos tipos de educación ambiental, pasiva y activa, e identifica medios como libros, folletos y exposiciones para la educación pasiva. Finalmente, analiza la importancia de la reforestación para conservar los suelos.
El documento presenta la propuesta de implementación del proyecto Medellín Digital en la Institución Educativa Alcaldía de Medellín. El objetivo es fomentar el uso pedagógico de las TIC para mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Se propone capacitar a docentes y estudiantes, dotar aulas con tecnología y articular la propuesta con el Proyecto Educativo Institucional.
Este documento describe un proyecto de aula llamado "Mi jardín arbolón" desarrollado en el grado de transición 4 de la Escuela Normal Superior de Villavicencio. El proyecto se centra en el tema de las plantas y surge de preguntas generadas por los propios niños. El objetivo es fortalecer la autonomía de los niños a través de la investigación sobre las plantas. El enfoque pedagógico de la escuela es la "pedagogía de la acción y la construcción", donde los niños son sujetos activ
Este documento presenta una colección de canciones infantiles utilizadas en un jardín de niños para saludar, despedir, arrullar y acompañar diferentes actividades. Incluye canciones como "Hola", "La vaca lechera", "Sol solecito" y "Los pollitos dicen pio pio pio", entre otras, las cuales usan rimas simples y melodías pegajosas para captar la atención de los niños.
El documento propone orientaciones para que los docentes documenten narrativamente sus experiencias pedagógicas. Sugiere evocar recuerdos significativos y revisar materiales como producciones de alumnos que ayuden a reconstruir la memoria. Además, recomienda elaborar un título, índice y plan de escritura para organizar las ideas antes de relatar los eventos, reflexiones e interpretaciones personales en torno a la experiencia seleccionada usando la primera persona y los tiempos verbales presente y pretérito.
El documento describe un experimento realizado en un salón de clases donde los estudiantes pusieron huevos en vasos con vinagre para ver qué sucedía. Los estudiantes colocaron los huevos en los vasos y los cubrieron con vinagre, dejándolos durante una semana. Aunque no todos los huevos tuvieron el mismo resultado, los estudiantes pudieron observar y comentar los efectos del vinagre en la cascara de los huevos.
Jornadas Educativas Guia Para El Facilitadorkatherinn
Este documento presenta la guía para facilitadores de las Jornadas Educativas sobre la Cultura del Agua. Explica que las Jornadas son procesos educativos comunitarios que buscan analizar temas relacionados con los servicios de agua y saneamiento. El facilitador orienta estas jornadas usando material didáctico que incluye 5 cartillas sobre estos temas. La guía provee recomendaciones para que el facilitador organice y desarrolle efectivamente las Jornadas educativas en su comunidad.
Monográfia Educación ambiental para reforestar y conservar los suelos en caj...celestino cabrera
Este documento presenta una investigación monográfica sobre educación ambiental para reforestar y conservar los suelos en Cajamarca, Perú. Discute la definición de educación ambiental y sus objetivos de crear conciencia ambiental y fomentar comportamientos sostenibles. También describe dos tipos de educación ambiental, pasiva y activa, e identifica medios como libros, folletos y exposiciones para la educación pasiva. Finalmente, analiza la importancia de la reforestación para conservar los suelos.
El documento presenta la propuesta de implementación del proyecto Medellín Digital en la Institución Educativa Alcaldía de Medellín. El objetivo es fomentar el uso pedagógico de las TIC para mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Se propone capacitar a docentes y estudiantes, dotar aulas con tecnología y articular la propuesta con el Proyecto Educativo Institucional.
Este documento describe un proyecto de aula llamado "Mi jardín arbolón" desarrollado en el grado de transición 4 de la Escuela Normal Superior de Villavicencio. El proyecto se centra en el tema de las plantas y surge de preguntas generadas por los propios niños. El objetivo es fortalecer la autonomía de los niños a través de la investigación sobre las plantas. El enfoque pedagógico de la escuela es la "pedagogía de la acción y la construcción", donde los niños son sujetos activ
Este documento presenta una colección de canciones infantiles utilizadas en un jardín de niños para saludar, despedir, arrullar y acompañar diferentes actividades. Incluye canciones como "Hola", "La vaca lechera", "Sol solecito" y "Los pollitos dicen pio pio pio", entre otras, las cuales usan rimas simples y melodías pegajosas para captar la atención de los niños.
El documento propone orientaciones para que los docentes documenten narrativamente sus experiencias pedagógicas. Sugiere evocar recuerdos significativos y revisar materiales como producciones de alumnos que ayuden a reconstruir la memoria. Además, recomienda elaborar un título, índice y plan de escritura para organizar las ideas antes de relatar los eventos, reflexiones e interpretaciones personales en torno a la experiencia seleccionada usando la primera persona y los tiempos verbales presente y pretérito.
El documento describe un experimento realizado en un salón de clases donde los estudiantes pusieron huevos en vasos con vinagre para ver qué sucedía. Los estudiantes colocaron los huevos en los vasos y los cubrieron con vinagre, dejándolos durante una semana. Aunque no todos los huevos tuvieron el mismo resultado, los estudiantes pudieron observar y comentar los efectos del vinagre en la cascara de los huevos.
El Jardín Secreto Actividad para 1º De ESO. Incluye las descripciones escrita...Gabriela Zayas De Lille
Esta presentación contiene, además de los materiales ya publicados sobre la actividad que llevamos a cabo, las descripciones que mis estudiantes hicieron de su personaje favorito.
Este documento presenta resúmenes de las experiencias pedagógicas de importantes pensadores sobre la educación. Cada experiencia destaca al estudiante como centro del proceso educativo, el rol del maestro como guía y el contexto social de cada época.
Sentido y significado de la experiencia pedagogicaAr He
Estas tres experiencias pedagógicas llevan entre 10 y 20 años trabajando en temas como la identidad cultural, la inclusión social y la construcción de conocimientos. Aunque inicialmente trabajaban de forma aislada, el Laboratorio de Pedagogía las reunió, fortaleció sus enfoques y las visibilizó como parte del patrimonio educativo de la ciudad. La experiencia pedagógica es un fenómeno cultural y pedagógico que emerge de las interacciones e intencionalidades formativas de los maestros y estudiantes. Transforma las
Este documento presenta una carpeta de reflexiones pedagógicas diseñada para ayudar a los docentes acompañantes a mejorar mediante la reflexión y el aprendizaje continuo. La carpeta consta de cuatro secciones: actas de reuniones del equipo, acuerdos y compromisos, instrumentos de reflexión del acompañamiento, y reflexiones personales sobre reuniones y actividades. El objetivo es que los docentes acompañantes se conviertan en investigadores que mejoran continuamente mediante la observación reflexiva y el análisis de su práct
Este documento presenta el proyecto de cátedra para el espacio "Campo de la Práctica Docente II" en el Profesorado de Educación Inicial. El espacio se enfoca en analizar la práctica docente a través de la práctica en terreno, talleres y herramientas de investigación. Los contenidos incluyen el análisis de instituciones educativas y su contexto sociocultural, así como el tiempo, espacio, actores y cultura institucional. El objetivo es que los estudiantes desarrollen una comprens
Loraine Paola Lozano Castro completó prácticas pedagógicas en tres instituciones educativas donde descubrió y reafirmó su vocación por la enseñanza. En su primera práctica en el Colegio De La Presentación San Miguel Del Rosario, disfrutó enseñar a niñas de tercer grado y aprendió que la docencia requiere compromiso, responsabilidad y amor. En su segunda práctica en el Centro Educativo La Bonga, ubicado en una zona rural, también tuvo una experiencia gratificante
Este documento describe la experiencia de una estudiante de magisterio en su práctica docente. Relata sus primeras observaciones en primaria y telesecundaria, así como sus tres prácticas docentes supervisadas, en las cuales fue mejorando su tacto con los estudiantes y aprendiendo a enfocarse más en sus necesidades que en sus propias comodidades. Actualmente, está entusiasmada por su nueva práctica con un grupo de segundo grado y busca aplicar las lecciones aprendidas para ofrecer la mejor enseñanza posible.
Práctica Docente_reflexiones y experiencias_1Pelopin
El documento contiene reflexiones de varias alumnas sobre sus experiencias en la práctica docente en jardines de infantes. Comparten sentimientos como los nervios iniciales, la seguridad ganada con el tiempo, y el gran cariño y aprendizaje recibido de los niños y las maestras. Todas coinciden en que la práctica las hizo valorar su elección de la carrera docente y les dejó recuerdos y enseñanzas significativas.
Este documento presenta la reflexión de una estudiante normalista sobre sus primeras prácticas docentes en un jardín de niños. La autora describe sus experiencias observando a la maestra, realizando diagnósticos de los niños, y planeando e implementando actividades. Aunque tuvo algunas dificultades, aprendió sobre la importancia de la confianza en sí misma y de adaptar las lecciones a los niños. Concluye que las prácticas docentes enriquecen su formación al aprender tanto de los éxitos como de los errores.
Este documento discute la importancia de la reflexión pedagógica para los maestros. Explica que los maestros deben desarrollar las capacidades de los estudiantes y formar su personalidad más allá del aula. También destaca que los maestros deben estar dispuestos al cambio para educar a los estudiantes en un mundo en constante evolución tecnológica. Además, proporciona definiciones de conceptos clave como pedagogía, currículo y sus funciones y tipos para apoyar la práctica pedag
Este documento resume la primera experiencia de práctica docente de la autora. Describe sus sentimientos de incertidumbre y nerviosismo al comienzo que fueron disminuyendo a medida que la semana progresaba gracias al apoyo de su tutor y observadora. Incluye un análisis FODA identificando sus fortalezas como el dominio de contenidos y oportunidades como la dinámica del grupo, así como debilidades como el manejo del tiempo. Concluye que la experiencia resolvió sus dudas sobre la carrera y despertó su
Este documento resume las características del CEIP Ginés Morata, incluyendo su ubicación, instalaciones, número de estudiantes y personal. También describe las características de la comunidad educativa, incluyendo las edades, niveles de educación y ocupaciones de los padres, así como el personal docente y no docente del centro. El documento proporciona detalles sobre el horario, programa bilingüe y actividades extracurriculares disponibles.
Este documento presenta el informe de observación de un jardín de niños en Quintana Roo realizado por estudiantes de educación preescolar. El jardín cuenta con las instalaciones y personal necesarios, pero algunas áreas requieren reparación. Las maestras brindan educación de calidad a los niños. La observación permitió a los estudiantes analizar el funcionamiento del jardín y prepararse para sus futuras prácticas docentes.
Este documento describe la observación y práctica de una estudiante de licenciatura en educación primaria en la Escuela Primaria "Carlos Betancourt Molina" en Zacapoaxtla, Puebla. A lo largo de 5 días, la estudiante observó y participó en clases de historia, español, geografía y otras asignaturas. La escuela tiene 32 estudiantes de sexto grado. La observación incluyó exámenes, proyectos grupales, explicaciones de maestros y una clase impart
La práctica docente es una actividad compleja que se desarrolla en contextos específicos e históricos y está influenciada por factores personales, institucionales y sociales. Implica tanto la enseñanza en el aula como la apropiación del rol del docente y se basa en una red de saberes teóricos y prácticos que se van construyendo a lo largo de la experiencia. Para analizarla comprehensivamente se deben considerar sus dimensiones personal, institucional, interpersonal, social y didáctica.
El documento describe las diferentes partes y habitaciones de una casa típica, incluyendo el baño, cocina, dormitorio, salón, comedor, garaje, jardín y más. También proporciona ejemplos de preguntas y respuestas sobre las características y contenido de una casa.
La práctica docente se refiere al aprendizaje sistemático de las capacidades para la enseñanza en contextos reales como las aulas y escuelas. Incluye la enseñanza así como la apropiación del rol del docente. Es un espacio curricular que permite el análisis, reflexión y experimentación práctica para resignificar conocimientos a través de la participación progresiva de los estudiantes en diversos contextos socio-educativos. La práctica docente debe permitir a los estudiantes comprender la complejidad de la instit
Este documento presenta el informe de prácticas docentes de un estudiante de la Licenciatura en Educación Primaria. Describe las características de la Escuela Primaria José Ma. Morelos donde se llevaron a cabo las prácticas, incluyendo su infraestructura, personal y alumnado. También analiza las características del grupo de 5to grado al que le dio clases, como su participación, ritmos de aprendizaje y gustos. Por último, el estudiante reflexiona sobre su experiencia, reconociendo áreas de o
Este informe resume la práctica docente de Yilset Yasmin Aparicio en el Centro Educativo Llano Grande Abajo. Durante la práctica, se enfocó en temas como la educación emocional, la comunicación entre padres e hijos, el embarazo precoz y el aborto, y el liderazgo. Aunque hubo desafíos como la indisciplina de algunos estudiantes, logró mejorar su enseñanza a través del uso de metodologías activas y la tecnología. En general, la prá
Este documento presenta el resumen de una entrevista realizada a Benigno Soto Ortiz, un platanero de 42 años de Fuentedeoro, Antioquia. Benigno ha dedicado 13 años de su vida al cultivo de plátano y compuso la canción "El corrido del platanero" para contar su historia y la de otros plataneros de la región. En la entrevista, Benigno explica el proceso de cultivo del plátano, desde la siembra hasta la cosecha y comercialización. También habla sobre los cambios que ha experimentado
El documento destaca la importancia del estudio de la historia de un país para iluminar el pensamiento y fomentar el espíritu de lucha. Resalta que la historia de un pueblo se compone de los hechos pasados y presentes que conforman el futuro luminoso que se construye. Agradece a aquellos que brindaron apoyo incondicional durante la realización de la investigación, incluyendo a Dios, familiares, amigos y tutores. Presenta un resumen de la investigación que propone un plan de acciones socioculturales para promover
266.al rescate de la xochipila, patrimonio cultural de xicotepecdec-admin
El documento describe un proyecto realizado por estudiantes para limpiar y reforestar la Xochipila, un lugar patrimonial de Xicotepec, México que estaba contaminado. El proyecto involucró limpiezas, encuestas, difusión en la comunidad y siembra de árboles. Los estudiantes, maestros y padres participaron con entusiasmo. El municipio ahora apoyará el mantenimiento del lugar con fondos públicos.
El Jardín Secreto Actividad para 1º De ESO. Incluye las descripciones escrita...Gabriela Zayas De Lille
Esta presentación contiene, además de los materiales ya publicados sobre la actividad que llevamos a cabo, las descripciones que mis estudiantes hicieron de su personaje favorito.
Este documento presenta resúmenes de las experiencias pedagógicas de importantes pensadores sobre la educación. Cada experiencia destaca al estudiante como centro del proceso educativo, el rol del maestro como guía y el contexto social de cada época.
Sentido y significado de la experiencia pedagogicaAr He
Estas tres experiencias pedagógicas llevan entre 10 y 20 años trabajando en temas como la identidad cultural, la inclusión social y la construcción de conocimientos. Aunque inicialmente trabajaban de forma aislada, el Laboratorio de Pedagogía las reunió, fortaleció sus enfoques y las visibilizó como parte del patrimonio educativo de la ciudad. La experiencia pedagógica es un fenómeno cultural y pedagógico que emerge de las interacciones e intencionalidades formativas de los maestros y estudiantes. Transforma las
Este documento presenta una carpeta de reflexiones pedagógicas diseñada para ayudar a los docentes acompañantes a mejorar mediante la reflexión y el aprendizaje continuo. La carpeta consta de cuatro secciones: actas de reuniones del equipo, acuerdos y compromisos, instrumentos de reflexión del acompañamiento, y reflexiones personales sobre reuniones y actividades. El objetivo es que los docentes acompañantes se conviertan en investigadores que mejoran continuamente mediante la observación reflexiva y el análisis de su práct
Este documento presenta el proyecto de cátedra para el espacio "Campo de la Práctica Docente II" en el Profesorado de Educación Inicial. El espacio se enfoca en analizar la práctica docente a través de la práctica en terreno, talleres y herramientas de investigación. Los contenidos incluyen el análisis de instituciones educativas y su contexto sociocultural, así como el tiempo, espacio, actores y cultura institucional. El objetivo es que los estudiantes desarrollen una comprens
Loraine Paola Lozano Castro completó prácticas pedagógicas en tres instituciones educativas donde descubrió y reafirmó su vocación por la enseñanza. En su primera práctica en el Colegio De La Presentación San Miguel Del Rosario, disfrutó enseñar a niñas de tercer grado y aprendió que la docencia requiere compromiso, responsabilidad y amor. En su segunda práctica en el Centro Educativo La Bonga, ubicado en una zona rural, también tuvo una experiencia gratificante
Este documento describe la experiencia de una estudiante de magisterio en su práctica docente. Relata sus primeras observaciones en primaria y telesecundaria, así como sus tres prácticas docentes supervisadas, en las cuales fue mejorando su tacto con los estudiantes y aprendiendo a enfocarse más en sus necesidades que en sus propias comodidades. Actualmente, está entusiasmada por su nueva práctica con un grupo de segundo grado y busca aplicar las lecciones aprendidas para ofrecer la mejor enseñanza posible.
Práctica Docente_reflexiones y experiencias_1Pelopin
El documento contiene reflexiones de varias alumnas sobre sus experiencias en la práctica docente en jardines de infantes. Comparten sentimientos como los nervios iniciales, la seguridad ganada con el tiempo, y el gran cariño y aprendizaje recibido de los niños y las maestras. Todas coinciden en que la práctica las hizo valorar su elección de la carrera docente y les dejó recuerdos y enseñanzas significativas.
Este documento presenta la reflexión de una estudiante normalista sobre sus primeras prácticas docentes en un jardín de niños. La autora describe sus experiencias observando a la maestra, realizando diagnósticos de los niños, y planeando e implementando actividades. Aunque tuvo algunas dificultades, aprendió sobre la importancia de la confianza en sí misma y de adaptar las lecciones a los niños. Concluye que las prácticas docentes enriquecen su formación al aprender tanto de los éxitos como de los errores.
Este documento discute la importancia de la reflexión pedagógica para los maestros. Explica que los maestros deben desarrollar las capacidades de los estudiantes y formar su personalidad más allá del aula. También destaca que los maestros deben estar dispuestos al cambio para educar a los estudiantes en un mundo en constante evolución tecnológica. Además, proporciona definiciones de conceptos clave como pedagogía, currículo y sus funciones y tipos para apoyar la práctica pedag
Este documento resume la primera experiencia de práctica docente de la autora. Describe sus sentimientos de incertidumbre y nerviosismo al comienzo que fueron disminuyendo a medida que la semana progresaba gracias al apoyo de su tutor y observadora. Incluye un análisis FODA identificando sus fortalezas como el dominio de contenidos y oportunidades como la dinámica del grupo, así como debilidades como el manejo del tiempo. Concluye que la experiencia resolvió sus dudas sobre la carrera y despertó su
Este documento resume las características del CEIP Ginés Morata, incluyendo su ubicación, instalaciones, número de estudiantes y personal. También describe las características de la comunidad educativa, incluyendo las edades, niveles de educación y ocupaciones de los padres, así como el personal docente y no docente del centro. El documento proporciona detalles sobre el horario, programa bilingüe y actividades extracurriculares disponibles.
Este documento presenta el informe de observación de un jardín de niños en Quintana Roo realizado por estudiantes de educación preescolar. El jardín cuenta con las instalaciones y personal necesarios, pero algunas áreas requieren reparación. Las maestras brindan educación de calidad a los niños. La observación permitió a los estudiantes analizar el funcionamiento del jardín y prepararse para sus futuras prácticas docentes.
Este documento describe la observación y práctica de una estudiante de licenciatura en educación primaria en la Escuela Primaria "Carlos Betancourt Molina" en Zacapoaxtla, Puebla. A lo largo de 5 días, la estudiante observó y participó en clases de historia, español, geografía y otras asignaturas. La escuela tiene 32 estudiantes de sexto grado. La observación incluyó exámenes, proyectos grupales, explicaciones de maestros y una clase impart
La práctica docente es una actividad compleja que se desarrolla en contextos específicos e históricos y está influenciada por factores personales, institucionales y sociales. Implica tanto la enseñanza en el aula como la apropiación del rol del docente y se basa en una red de saberes teóricos y prácticos que se van construyendo a lo largo de la experiencia. Para analizarla comprehensivamente se deben considerar sus dimensiones personal, institucional, interpersonal, social y didáctica.
El documento describe las diferentes partes y habitaciones de una casa típica, incluyendo el baño, cocina, dormitorio, salón, comedor, garaje, jardín y más. También proporciona ejemplos de preguntas y respuestas sobre las características y contenido de una casa.
La práctica docente se refiere al aprendizaje sistemático de las capacidades para la enseñanza en contextos reales como las aulas y escuelas. Incluye la enseñanza así como la apropiación del rol del docente. Es un espacio curricular que permite el análisis, reflexión y experimentación práctica para resignificar conocimientos a través de la participación progresiva de los estudiantes en diversos contextos socio-educativos. La práctica docente debe permitir a los estudiantes comprender la complejidad de la instit
Este documento presenta el informe de prácticas docentes de un estudiante de la Licenciatura en Educación Primaria. Describe las características de la Escuela Primaria José Ma. Morelos donde se llevaron a cabo las prácticas, incluyendo su infraestructura, personal y alumnado. También analiza las características del grupo de 5to grado al que le dio clases, como su participación, ritmos de aprendizaje y gustos. Por último, el estudiante reflexiona sobre su experiencia, reconociendo áreas de o
Este informe resume la práctica docente de Yilset Yasmin Aparicio en el Centro Educativo Llano Grande Abajo. Durante la práctica, se enfocó en temas como la educación emocional, la comunicación entre padres e hijos, el embarazo precoz y el aborto, y el liderazgo. Aunque hubo desafíos como la indisciplina de algunos estudiantes, logró mejorar su enseñanza a través del uso de metodologías activas y la tecnología. En general, la prá
Este documento presenta el resumen de una entrevista realizada a Benigno Soto Ortiz, un platanero de 42 años de Fuentedeoro, Antioquia. Benigno ha dedicado 13 años de su vida al cultivo de plátano y compuso la canción "El corrido del platanero" para contar su historia y la de otros plataneros de la región. En la entrevista, Benigno explica el proceso de cultivo del plátano, desde la siembra hasta la cosecha y comercialización. También habla sobre los cambios que ha experimentado
El documento destaca la importancia del estudio de la historia de un país para iluminar el pensamiento y fomentar el espíritu de lucha. Resalta que la historia de un pueblo se compone de los hechos pasados y presentes que conforman el futuro luminoso que se construye. Agradece a aquellos que brindaron apoyo incondicional durante la realización de la investigación, incluyendo a Dios, familiares, amigos y tutores. Presenta un resumen de la investigación que propone un plan de acciones socioculturales para promover
266.al rescate de la xochipila, patrimonio cultural de xicotepecdec-admin
El documento describe un proyecto realizado por estudiantes para limpiar y reforestar la Xochipila, un lugar patrimonial de Xicotepec, México que estaba contaminado. El proyecto involucró limpiezas, encuestas, difusión en la comunidad y siembra de árboles. Los estudiantes, maestros y padres participaron con entusiasmo. El municipio ahora apoyará el mantenimiento del lugar con fondos públicos.
APORTES DE LA INTERCULTURALIDAD Y LA COMUNICACIÓN AL DESARROLLO DE LAS COMUNI...Melissa Restrepo Arturo
Esta publicación se elaboró en el marco del Programa de Desarrollo Regional Paz y Estabilidad, con el apoyo financiero de la Unión Europea y el Gobierno Colombiano, a través del Departamento para la Prosperidad Social.
Su contenido en responsabilidad exclusiva de las organizaciones ejecutoras y comunidades que participaron en su construcción.
Diplomado nac de geo comunal redi guayana- delta amacuroENLACECENAMECDELTA
La evidente necesidad de impulsar la fortaleza del poder popular del Espacio geográfico y sus potencialidades desde el rescate de la interacción profunda de las comunidades organizadas y las organizaciones de base territorial para consolidar las ciudades comunales desde la perspectiva y prospectiva de las comunas educativas – productiva, es el tema que sustenta este escrito. Pues es necesario partir de la articulación educativa comunalizada donde como un todo engranado participen MPPE. MPPEU, MPP Planificación, Gobernaciones, Alcaldías y Pueblo en general organizado en RAAS, CLAPS, UBCH, COMUNAS, MILICIAS BOLIVARIANAS y el PETRO en consonancia con los 17 motores productivos de la economía y el Plan de la Patria en la fase 2021-2026
Conceptualizar las nociones relacionadas con el tema de la comunalización fue de gran importancia durante el diplomado nacional en Geografía Comunal para realizar aportes desde el lugar que marquen el rumbo hacia estrategias que permitan la búsqueda de una nueva conciencia productiva, a través de una pertinente acción educativa que visibilicen la soberanía del país .
El documento presenta las propuestas de un plan de desarrollo local para la comunidad de Guayacán, que incluye ejes en cultura, educación, deporte, salud, agricultura, agua y turismo. El plan busca mejorar la calidad de vida de la comunidad de manera integral y sostenible, protegiendo su identidad e historia frente a modelos de desarrollo que han amenazado su forma de vida.
Cantarranas ha desarrollado una experiencia exitosa en resiliencia comunitaria para la gestión de riesgos de desastres a través de 10 pasos esenciales. Estos incluyen la organización para la resiliencia, identificar escenarios de riesgo, fortalecer la capacidad financiera y proteger ecosistemas. El municipio ha capacitado a su comité de emergencia, mapeado zonas vulnerables, y fortalecido su infraestructura crítica a través de obras de mitigación. Cantarranas también comprende la
Tesis lista septiembre ferrer y sanchez 2017EDELINROJAS
Este proyecto busca aplicar estrategias comunitarias para promover el sector de La Guinea en el estado Falcón como patrimonio histórico-cultural. Se realizó un diagnóstico de la comunidad identificando problemas como falta de infraestructura y promoción del patrimonio local. El objetivo es contribuir a identificar estrategias comunitarias para desarrollar la historia cultural de La Guinea I y motivar a la comunidad a participar en este objetivo. Se aplicó la metodología de Investigación Acción Participativa mediante entrevistas y observación
Este documento presenta información sobre el contexto y ubicación de la Comuna 8 en Medellín. Describe la historia de poblamiento de la comuna, sus barrios y sectores. Explica que la comuna se ubica en la zona centro oriental de Medellín y limita con otras comunas. Además, detalla la población actual de la comuna, que asciende a 139.725 habitantes en su mayoría pertenecientes a los estratos 1 y 2. Finalmente, resume brevemente el proceso de poblamiento de la comuna a lo largo
Este documento describe la segunda fase de un proyecto para promover la construcción de la memoria histórica en la región del Bajo Magdalena en Colombia. Se llevarán a cabo cinco talleres en cinco municipios diferentes con actividades artísticas y pedagógicas. Los participantes construirán conjuntamente domos de cartón que servirán como escenario para presentar contenidos multimedia sobre la memoria histórica. También construirán un objeto de memoria que será entregado al centro cultural de Santa Cruz de Mompox como símbolo del proyecto. El
Patrimonialización, construcción de identidades puerto santander y metaArquitecto bogota
Este documento analiza los procesos de patrimonialización y construcción de identidades en torno al patrimonio cultural en Puerto Santander y San Martín, Meta. En Puerto Santander, desde 1989 se han desarrollado iniciativas para proteger el patrimonio arqueológico asociado a la "cultura guayupe". En San Martín, eventos como las Cuadrillas han sido declarados patrimonio cultural a nivel nacional y departamental. Estos procesos involucran a expertos, funcionarios, comunidades y el estado, y buscan posicionar una imagen particular
Este documento describe un proyecto para promover el desarrollo sostenible en la comunidad de Bustamante, Nuevo León, México. El proyecto busca implementar la Carta de la Tierra y la Agenda 21 Local a través de talleres educativos, turismo sostenible, microempresas y un plan de manejo ambiental. Se estableció un centro holístico y un consejo ciudadano para guiar el proceso en tres ciclos durante 3 años. El objetivo final es que Bustamante se convierta en un municipio sostenible que conserve su
Este proyecto buscó formular estrategias participativas para la Construcción Social del Hábitat en las Comunas 1 y 8 de Medellín. Las instituciones involucradas incluyeron al Departamento Administrativo de Planeación de Medellín, los Planes de Desarrollo Local de las comunas, y la Universidad Nacional de Colombia, quienes coordinaron talleres y capacitaciones con líderes comunitarios para identificar retos y propuestas que mejoren las condiciones de vivienda y calidad de vida en las comunas. El objetivo final era apoyar los
Este proyecto buscó formular estrategias participativas para la Construcción Social del Hábitat en las Comunas 1 y 8 de Medellín. Participaron líderes comunitarios de estas comunas, así como de las Comunas 2, 3 y el Corregimiento de Santa Elena. El proyecto aplicó investigaciones sobre hábitat y desarrollo para fortalecer a los líderes en la identificación de proyectos que mejoren la habitabilidad. Las instituciones involucradas fueron el DAPM, las comunas a través de sus Planes de Desarrol
La Fundación Human Rights Memory es una organización sin ánimo de lucro constituida en Colombia que desarrolla proyectos para promover los valores sociales y el desarrollo sostenible a través de la construcción de memoria histórica y el uso de herramientas tecnológicas. Algunos de sus principales proyectos incluyen el desarrollo de una plataforma digital de casos de violaciones a los derechos humanos, talleres de memoria histórica en 11 municipios de Colombia, y actividades artísticas para conmemorar eventos como la T
El Proyecto Etnoeducativo de la Comunidad de Anchicayá, es una apuesta formativa construida con la perspectiva de generar condiciones para garantizar la pervivencia cultural de la comunidad negra que habita y significa este territorio, constituyendo com tal un documento de proclamación al derecho de acceder a una educación autónoma, que promueve por la recuperación y divulgación de la identidad cultural y de las tradiciones ancestrales y al ser reconocidos desde la diversidad cultural.
Este documento presenta un proyecto para un viaje educativo por la Ruta del Tanino en el norte de Santa Fe, Argentina. El viaje permitirá a los estudiantes conocer la historia de la industria maderera y del tanino en la región, incluyendo visitas a sitios declarados patrimonio cultural como los galpones, la chimenea de la fábrica de tanino y el museo histórico. El objetivo es que los estudiantes aprendan sobre la importancia económica pasada de la industria, los desafíos actuales
Programa de gobierno - Camilo Romero (Somos Nariño)somosnarino
Este documento presenta el programa de gobierno de Camilo Romero para la gobernación de Nariño en Colombia entre 2016-2019. Describe el proceso de construcción colectiva del programa a través de mesas de trabajo y consultas públicas para recibir aportes de la comunidad. El objetivo central del programa es hacer de Nariño "el corazón del mundo, un territorio para el buen vivir" de todos sus habitantes a través de estrategias de desarrollo sostenible, inclusión social, y aprovechamiento responsable de los recursos naturales y culturales de
Este documento presenta el programa de gobierno de Camilo Romero para la gobernación de Nariño en Colombia entre 2016-2019. Describe el proceso de construcción colectiva del programa a través de mesas de trabajo y consultas públicas con diversos actores. El objetivo central del programa es hacer de Nariño "el corazón del mundo, un territorio para el buen vivir" de todos sus habitantes a través de estrategias de gobierno abierto, economía colaborativa e innovación social.
Similar a Siembro mi flor en el jardin de la memoria (20)
Este documento describe los planes de desarrollo y los derechos humanos. Explica que los planes de desarrollo son obligatorios constitucionalmente y deben mejorar las condiciones de vida durante el periodo de gobierno. También describe los principios de la planeación territorial como la autonomía, coordinación, concurrencia y subsidiariedad. Finalmente, detalla las competencias de los diferentes niveles de gobierno y los componentes requeridos de los planes de desarrollo como el diagnóstico, objetivos, estrategias e inversiones.
Este documento presenta un plan cuatrienal para 2009-2012 con el objetivo de restablecer las relaciones de confianza entre las sociedades locales basadas en el respeto a la democracia y el estado de derecho, para crear garantías de no repetición del conflicto. El plan incluye tres componentes: gobernabilidad democrática, transformación de conflictos y cambio cultural. Cada componente tiene áreas de impacto y programas de soporte con actividades específicas para fortalecer la participación ciudadana, reconciliación, y adopción de valores democrá
Este documento presenta los títulos de las obras del pintor mexicano Octavio Ocampo. Incluye más de 30 títulos de pinturas que abarcan temas como la naturaleza, mitología, religión, cultura popular y retratos de figuras históricas y celebridades. Las obras de Ocampo exploran diversos temas a través de su perspectiva única como pintor celayense.
El documento presenta una matriz para la percepción de la realidad y la planificación de los sueños de sostenibilidad. La matriz incluye componentes económicos, caminos para la construcción del sueño a través de planes de vida, trabajo o desarrollo, e indicadores para medir los sueños como la seguridad alimentaria regional a través de la producción regional. La matriz también contiene planes de trabajo, estrategias, situaciones de sostenibilidad clasificadas como urgentes, de transición o consolidadas, e indicadores económicos, ambientales, culturales, social
El documento presenta información sobre la metodología OGSM (Objetivos, Metas, Estrategias, Medidas) para el desarrollo de planes estratégicos. Explica que OGSM ayuda a traducir los resultados del análisis DOFA de una organización en acciones concretas mediante la definición de objetivos, metas, estrategias y medidas. Asimismo, detalla los pasos para implementar OGSM en una organización y ofrece ejemplos de cómo formular objetivos, metas, estrategias y medidas siguiendo esta metodología
El documento presenta información sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio en Colombia. Incluye tablas con metas y estrategias para erradicar la pobreza y el hambre, lograr la educación primaria universal, promover la equidad de género y autonomía de la mujer, reducir la mortalidad en menores de cinco años y mejorar la salud sexual y reproductiva.
Este documento describe los diferentes aspectos de la planeación en Colombia. Explica que la Constitución de 1991 trajo cambios como la descentralización, participación ciudadana y obligación de elaborar planes de desarrollo. También detalla los diferentes momentos de la planeación como los programas de gobierno, planes de desarrollo, planes de acción y presupuestos, así como las leyes que rigen estos procesos.
El documento explica la técnica del mapeo de actores sociales, que permite identificar personas u organizaciones importantes para un proyecto. Incluye los siguientes pasos: 1) especificar el tema del proyecto, 2) elaborar una lista de actores, 3) mapear los actores según su interés y poder de decisión, 4) verificar el análisis, y 5) diseñar estrategias para involucrar a los actores clave basadas en su posición en el mapa. El mapeo provee información para desarrollar alianzas y estrategias
El mapa muestra el porcentaje de la población en situación de pobreza y miseria en los municipios de varios departamentos de Colombia en 2005. La leyenda indica que la población pobre y en miseria se refiere al porcentaje de la población municipal encuestada que se encuentra en los niveles 1 y 2 del SISBEN con ajuste por su registro. El mapa colorea cada municipio según el rango de porcentaje de su población en situación de pobreza, entre 16-50%, 50.1-80% y 80-100%.
Esta ley declara el 2008 como el Año de la Promoción de los Derechos de las Personas Desplazadas por la Violencia. Se crea el Consejo Nacional para la Atención Integral a la Población Desplazada para coordinar el cumplimiento de los derechos de los desplazados. También se establecen mecanismos como los planes integrales únicos y la rendición de cuentas anual para garantizar los derechos de esta población.
Este documento resume las actividades y logros del Proyecto PAIS, un programa de reconciliación y construcción de confianza cívica en 4 municipios de Colombia. Describe 16 iniciativas ciudadanas implementadas, como la construcción de parques, programas para niños y jóvenes, y proyectos productivos. Explica la estructura organizativa del proyecto y las entidades asociadas. Además, detalla las actividades realizadas como talleres de formación, encuentros regionales y acciones simbólicas para promover la reconciliación.
Este documento describe el Programa Desarrollo y Paz del Magdalena Medio, el cual incluye 30 municipios en 4 departamentos y busca abordar la pobreza y violencia en la región. Se detalla un proyecto piloto en 3 corregimientos para fortalecer procesos sociales, ofrecer educación para la paz, reparación a víctimas e inversiones sociales y productivas, con el fin de construir un entorno de reconciliación, convivencia y paz a pesar de los desafíos del conflicto armado. El proyect
1. El documento describe varios eventos y programas de reconciliación desarrollados por la Corporación Democracia en Colombia, incluyendo un programa de desminado humanitario, un modelo de reconciliación implementado en San Carlos, y las marchas anuales del "Día Blanco" en Medellín para apoyar el proceso de desmovilización.
2. El programa de desminado involucra a desmovilizados que voluntariamente ayudan a mapear zonas minadas en el oriente antioqueño para permitir el regreso seguro de personas desplaz
Este documento presenta los objetivos y hallazgos preliminares de un estudio sobre experiencias de reconciliación entre víctimas, comunidades y población desmovilizada en Colombia. El estudio analiza dos modelos: el de la ONG Conciudadanía y su programa de mesas de reconciliación, y el programa de paz y reconciliación de la Alcaldía de Medellín. El estudio identifica fortalezas y debilidades de cada modelo y genera recomendaciones para el diseño de futuras políticas públicas de reconciliación.
Este documento presenta una guía para lograr la sostenibilidad a nivel regional a través de la comprensión de conceptos clave como indicadores y estrategias de sostenibilidad, identificación de situaciones no sostenibles, y la concertación de servicios integrales para construir una visión prospectiva y estratégica de sostenibilidad a largo plazo.
Este documento resume la participación de Conciudadanía en 10 espacios interinstitucionales en 2010. Los espacios tratan temas como la reconciliación, los derechos de las víctimas, el desarrollo de Antioquia y la paz. Conciudadanía juega roles como socia, miembro de comités directivos y aportando análisis. Algunos espacios como Viva la Ciudadanía funcionan bien, mientras que otros como la Mesa Departamental de Víctimas y el Consejo Provincial de Paz necesitan mejor
Este documento presenta una introducción a la pedagogía social de la reconciliación. Explica que la pedagogía social estudia la educación en contextos sociales y comunitarios. Luego discute los desafíos y oportunidades de promover la reconciliación en Colombia y otros países posconflicto, como hacer justicia transicional y generar confianza entre ciudadanos e instituciones. Finalmente, propone que la reconciliación requiere sanar heridas, reconstruir relaciones basadas en valores compartidos, y crear una sociedad con un futuro mejor que el pasado
La Escuela Municipal de Presupuesto Participativo nació del proceso participativo de la Asamblea Municipal Constituyente en torno a las elecciones de 2007. En 2008, la Asamblea y otras organizaciones convocaron a líderes de la comunidad para continuar el proceso participativo a través de la Escuela. La Escuela capacitó a unos 50 líderes durante 8 meses sobre temas como planeación participativa, presupuesto participativo y elaboración colectiva de propuestas para el presupuesto de 2010. Los participantes mostraron un compromiso para aprender y aportar al desarrollo integral
Este documento describe la propuesta metodológica para el presupuesto participativo en El Peñol. El proceso involucra a varios actores y consta de 10 momentos que incluyen la concertación inicial, asambleas para priorizar necesidades, definición de proyectos, aprobación del presupuesto y seguimiento. El objetivo es definir de manera participativa las inversiones del municipio a través de un proceso continuo de capacitación, divulgación y ajuste técnico.
Más de Corporación para la Participación Ciudadana - Conciudadanía (20)
1. Evento público de entrega del memorial “Jardín de la Memoria” en el parque principal de San Carlos. Noviembre de 2011.
Proyecto operado por:
2. Siembro mi flor en el Jardín de la Memoria
Memoria histórica con familias retornadas al municipio de San Carlos
Medellín - San Carlos.Abril de 2012.
Programa de Atención a Víctimas del Conflicto del Conflicto Armado
Secretaría de Gobiernoy Derechos Humanos
Alcaldía de Medellín
Corporación Conciudadanía
Carrera 49 No 60-50 Medellín
Teléfono 284 95 46
conciudadania@conciudadania.org
Centro de Acercamiento para la Reparación y la Reconciliación -CARE-
Municipio de San Carlos
Responsables Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado
Martha Cecilia González Ávalos
Ana Isabel Osorio
Responsables Conciudadanía
Mary Luz Salazar
Gloria Amparo AlzateCastaño
Ramón Moncada
Elaboración de textos
Benjamín Cardona -Conciudadanía
Equipo de Promotoras(es) de Memoria San Carlos
Claudia Patricia Aristizábal Mira
Diana Catherine Agudelo Posada
Fanny Aminta López Gallego
Diana Marcela Yepes Henao
YormanVidal Giraldo
Marlon Yulián Rodríguez Marín
Pastora Mira (Coordinadora del CARE)
Diseño, diagramación e impresión: Dinámica Litografía
Impreso y hecho en Colombia.
Esta publicación puede reproducirse totalmente o en parte, respetando y citando la fuente.
3. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
1
SIEMBRO MI FLOR
EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Memoria histórica con familias retornadas al municipio de San Carlos
4. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
* CONTENIDO
Presentación. 3
1. Reconstrucción de la memoria histórica. 8
2. Elementos del contexto de San Carlos. 10
3. Una mirada al conflicto armado en San Carlos. 12
4. El conflicto en el recuerdo de las familias. 15
5. El sufrimiento del desplazamiento. 21
6. La gran ciudad. 32
7. El retorno. 35
8. El futuro. 39
2
9. Recomendaciones. 46
Bibliografía 51
5. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
* PRESENTACIÓN
El
proyecto de memoria histórica con familias que retornan se desarrolló en el municipio de San
Carlos, dado el fenómeno de desplazamiento forzado sin precedentes que ha vivido el municipio. El
territorio receptor de esta población desplazada fue Medellín en primera instancia, muchas personas
de San Carlos vieron en la gran ciudad la oportunidad para salvar sus vidas y restablecer sus condiciones
materiales de existencia.
Conociendo este contexto y las consecuencias que el desplazamiento de la población tiene para el
municipio expulsor y para el municipio receptor, la Alcaldía de Medellín diseña una estrategia que permite
desarrollar un programa para generar condiciones de dignidad e integralidad a un proceso de retorno
individual y colectivo en el marco de la Alianza Medellín - San Carlos para ejecutar el proyecto “Experiencia
Piloto: Retorno Colectivo de Población Desplazada al Municipio de San Carlos” de la Secretaria de
Bienestar Social y específicamente de la Gerencia Técnica para la Coordinación y Atención a la Población
Desplazada, en el año 2010, para atender a un total de 300 familias con la intención de buscar soluciones
duraderas que permita un restablecimiento de sus derechos vulnerados. Primera experiencia de retorno
colectivo en Colombia con varios componentes que garantizan una intervención integral: seguridad,
vivienda, generación de ingresos, salud, educación, atención psicosocial, transferencia de buenas
prácticas, comunicación, gestión y coordinación interinstitucional e intersectorial.
3
En este marco, el Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado adscrito a la Secretaría de Gobierno
y Derechos Humanos de la Alcaldía de Medellín cuyo objetivo es el de promover el restablecimiento de
los derechos de las víctimas del conflicto armado y el reconocimiento de su dignidad mediante estrategias
y acciones que contribuyan a la restauración de las relaciones sociales rotas, a la interrupción del ciclo
violento y a la reconciliación, se vincula al proceso de retorno colectivo del municipio de San Carlos
con la estrategia de reconstrucción de la memoria histórica a través de la implementación del proyecto
“Acompañamiento para la recuperación de la memoria histórica asociada al conflicto armado, con las familias
desplazadas que retornan al municipio de San Carlos”. Este proyecto fue desarrollado por Conciudadania1
en alianza con el Centro para el Acercamiento y la Reconciliación - CARE -, creado mediante Acuerdo
del Concejo Municipal y que ha tenido un papel muy importante en el municipio. Para este proyecto, los
seis promotores de memoria que realizaron la documentación de casos mediante los álbumes familiares,
fueron seleccionados entre los integrantes del CARE.
El propósito de este proyecto, llevado a cabo entre mayo y diciembre de 2011, fue acompañar la
reconstrucción de la memoria histórica del conflicto armado con 300 familias que retornaron o están en
proceso de retornar al municipio de San Carlos, a través de la documentación de casos mediante los
talleres zonales y a través de los álbumes de memoria; así mismo, el proyecto incluyó la construcción
del memorial “Jardín de la Memoria”, contribuyendo así a la recuperación, conservación y difusión de la
memoria de los hechos ocurridos en el municipio.
Para el proceso de documentación de casos, se tomaron los datos de ubicación de las familias suministrados
por la Alcaldía de Medellín y con este mapeo se identificaron los 11 centros zonales con mayor presencia
1 Corporación para la Participación Ciudadana - Conciudadanía, institución con presencia durante varios años en el municipio de San
Carlos desarrollando procesos de fortalecimiento de la democracia local, planeación y desarrollo territorial y reconciliación.
6. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
de familias retornadas: Zonal Urbano, Chocó, Santa Rita, Vallejuelo, Patio Bonito (La Mirandita), El Jordán,
Arenosas, Samaná, La Holanda, La Esperanza, Cañaveral. En los talleres de memoria se logró una
participación efectiva de 250 familias procedentes de estos 11 centros zonales y 150 familias lograron
desarrollar completamente su álbum de memoria familiar.
Principios metodológicos y proceso desarrollado:
Conciudadanía desarrolla procesos de formación y acompañamiento a partir de varios principios éticos
fundamentales que determinan las acciones y relaciones con los/as participantes en el proceso:
• Un marco ético de respeto por la dignidad humana, el reconocimiento de los derechos.
• Un horizonte de reconciliación como reconstrucción de la confianza cívica y la reciprocidad democrática.
• La construcción colectiva a partir del diálogo de saberes y la escucha activa.
• La participación activa de población como sujetos de derecho.
• El reconocimiento de los recuerdos, voces y sentimientos como la fuente principal de la memoria.
• La generación de ambientes de confianza y respeto por los sentimientos, reacciones y aportes de cada
uno/a de los/as participantes, al igual que por sus ritmos y dinámicas propias de las comunidades
rurales.
• Un criterio de inclusión social, participación y de respeto por el contexto y la cultura delmunicipio.
El proceso metodológico se desarrolló a partir de tres componentes:
• Formación y entrenamiento:
4 Se seleccionaron 6 líderes/as del CARE, 2 hombres y 4 mujeres, quienes se formaron como
promotores de la memoria. Con ellos/as se desarrolló un proceso de capacitación conceptual y
metodológica sobre la memoria histórica y las estrategias para la documentación de casos para la
recolección de información de fuentes primarias con calidad, tal manera que los líderes/as contaran
con las competencias necesarias para desarrollar los talleres de memoria histórica y documentar
las historias de vida de las familias. Los contenidos desarrollados: sensibilización sobre la memoria
y el álbum familiar; análisis de contexto histórico del conflicto armado en la región y en el municipio
(hechos, actores, intereses, tiempos, lugares); efectos que deja la violencia en las familias, de forma
diferenciada por género y generación; resignificación del territorio y proyecto de vida. Por último
se construyó colectivamente con los/as participantes el sentido del “Jardín de la Memoria”,pensado
como un acto de reparación simbólica de las víctimas para que la paz y la vida florezca en todo el
territorio municipal.
• Documentación de casos:
Se realizaron 5 talleres en cada una de las 11 zonas con las familias retornadas sobre memoria
y el proceso paulatino de construcción del álbum de la memoria, instrumento utilizado para la
documentación de casos, en el que cada persona o grupo familiar fue plasmando su vida antes y
durante el conflicto armado; en el desplazamiento y su vida en la ciudad (Medellín); el retorno y sus
expectativas o sueños de futuro. Estos álbumes fueron recreados con pinturas, dibujos y fotos. Los
álbumes de la memoria o álbumes familiares fueron la estrategia central de este proceso de memoria;
por esta razón, la información y el análisis que se hacen entre el capítulo tercero y el capítulo séptimo
del presente texto, procede fundamentalmente de lo narrado por las familias en sus álbumes.
Para complementar la información registrada en los talleres los promotores realizaron visitas domiciliarias
a las familias que por situaciones particulares no pudieron asistir a los talleres o aquellas personas que
tenían dificultades de lectoescritura para la elaboración de los álbumes de la memoria.
7. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Estos talleres tuvieron un alto componente de apoyo sicosocial que permitió a las personas participantes
vivenciar un proceso de recuperación emocional (sanación de duelos) a través ejercicios terapéuticos
y posibilidad de la palabra que evidenció el dolor y el horror de la guerra. En el proceso esto se hizo
cada vez más evidente y en algunos casos, fue complejo de manejar para un líder/a sin formación
profesional en el campo de la psicología, lo que llevó a la Alcaldía y a Conciudadanía a pensar en
la contratación de dos psicólogos que acompañaran el proceso de documentación de casos y
atendieran a aquellas personas que por su afectación profunda requerían una atención personalizada
o grupal familiar, en este componente específicamente se dio una articulación muy importante con el
Proyecto de Retorno Colectivo como una estrategia de acción conjunta para ampliar la cobertura de
la atención, tener mayor impacto y optimizar el recurso humano con el que se contaba.
Asesoría y acompañamiento al CARE:Con el propósito de aportar al fortalecimiento del CARE como
ente municipal que desarrolla procesos de reconciliación y memoria, se realizaron varios talleres en los
que se avanzó en la construcción de un diagnóstico (DOFA), la identificación de estrategias operativas,
la reconstrucción de su experiencia local con la línea del tiempo y reuniones dedicadas a concretar la
idea del Jardín de la Memoria. En esta espacio participaron activamente los lideres/as del proyecto
Animarte2 quienes han hecho parte de la historia del CARE.
5
Taller de entrenamiento, asesoría y acompañamiento al CARE. Septiembre de 2011.
• Proceso de construcción del memorial “Jardín de la Memoria”:
El Jardín de la Memoria se pensó con el propósito de aportar a la reparación simbólica de las víctimas
del conflicto armado mediante la recordación pública de las personas y los hechos ocurridos en el
municipio a causa del conflicto armado como un mensaje de no repetición. Los nombres de las familias
y los diferentes hechos de victimización que se han puesto en el memorial, fueron documentados en
los talleres de memoria que se realizaron en los 11 centros zonales donde se realizó este proyecto.
2 ANIMARTE: Proyecto de apoyo sicosocial a través del arte, la recreación y el deporte. Apoyado por el PNUD.
8. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
El Jardín de la Memoria aprovechó, con la autorización de la Alcaldía Municipal de San Carlos, el espacio
ubicado en el parque principal donde en el año 2007, en otro proceso de memoria desarrollado por el
Movimiento Iniciativa de Mujeres por la Paz se visibilizaron en un mural 30 víctimas del conflicto armado.
En este mismo muro se integró el Jardín de la Memoria, elaborado a partir de enredaderas de recordación
compuestas por hojas y flores de diferentes colores de acuerdo con su significación en relación con
cada uno de los hechos de victimización: la hoja verde oscuro representa los hechos de desplazamiento;
la hoja verde claro representa los hechos de retorno; la flor roja alude a los hechos de homicidio; la flor
morada recuerda los hechos de desaparición forzada; la flor amarilla hace referencia a los hechos por
minas antipersona; la flor azul se refiere al reclutamiento forzado; la flor blanca tiene relación con hechos de
abuso o violencia sexual y la flor naranja es un homenaje a todos los resistentes. Así mismo, en el jardín se
encuentran unas libélulas como símbolo de los desaparecidos que ya fueron encontrados y exhumados.
Conciudadanía como ONG encargada de la ejecución del proyecto estuvo al frente de la formación del
equipo de promotores de memoria, el diseño conceptual y metodológico de los talleres, la dirección de
los talleres para el equipo de promotores, la coordinación de reuniones de planeación y seguimiento,
tanto para el proceso formativo y de la documentación de los casos, como para el acompañamiento al
CARE en su fortalecimiento organizativo y en la concreción y materialización de la propuesta del Jardín
de la Memoria. Así mismo, todo este proceso estuvo permanentemente acompañado por el equipo del
Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado de la Alcaldía de Medellín con una interlocución
constante a partir de su experiencia y conocimiento en procesos de memoria histórica con víctimas.
Teniendo en cuenta la intencionalidad de este proceso de la reconstrucción de la memoria, el primer
capítulo presenta las consideraciones conceptuales y políticas que orientan este proceso de memoria
6 histórica, con algunos de los referentes teóricos sobre memoria en los que se basó este proceso y la
intencionalidad política que acompaña este tipo de iniciativas sociales.
El capítulo dos hace referencia al contexto local del municipio de San Carlos y en él se relacionan algunos
datos que ilustran la dimensión del problema del desplazamiento forzado en la comunidad.
En el capítulo tres, se analiza el conflicto armado a partir de las reflexiones y testimonios que realizaron las
familias en los diferentes talleres zonales; se muestran los eventos relacionados con el conflicto armado
más recordados por la población.
El cuarto capítulo muestra la manera como es visto, sentido y padecido el desplazamiento por las familias
a partir de los testimonios y hechos que narran en sus álbumes familiares.
A su vez, el quinto capítulo presenta la manera como es percibida la ciudad de Medellín por parte de
las personas y familias que se asentaron allí como resultado del desplazamiento forzado en San Carlos;
mientras que el sexto capítulo se refiere a la forma como es sentido y analizado el retorno en los álbumes
familiares, refiriéndose de manera especial al programa de retorno promovido en el marco de la Alianza
Medellín-San Carlos.
El séptimo capítulo aborda las perspectivas de futuro que ven las familias a través de los proyectos de vida,
en los cuales reflejan sus sueños y expectativas de cambio, especialmente referidas a las condiciones de
no repetición del conflicto armado ni el desplazamiento y la esperanza en la paz, vista como tranquilidad y
felicidad.
Finalmente, el texto concluye con unas recomendaciones enfocadas a los procesos de retorno, su
continuidad y sostenibilidad. Algunas de ellas, están orientadas a los procesos de memoria histórica y
9. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
especialmente, a la continuidad del trabajo iniciado con las familias a través de los talleres zonales y los
álbumes familiares.
Taller zonal. Centro Zonal Arenosas. Sensibilización sobre el proceso de documentación de
casos a través de los álbumes de la memoria. Mayo de 2011. 7
10. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
1. RECONSTRUCCIÓN
DE LA MEMORIA HISTÓRICA
La memoria histórica se refiere a acontecimientos y hechos que adquieren un sentido especial para un
país, para una clase o un grupo social, es decir hechos que generan gran impacto social y que dejan una
huella en la memoria individual y colectiva de una población3.
En términos generales se puede decir que la “Recuperación de la Memoria Histórica”, es un movimiento
que nace en el seno de la sociedad civil, para conocer y divulgar, de forma rigurosa, la historia del conflicto
armado en el país y sus protagonistas, con el objetivo de que se haga justicia y se adquiera conciencia
de la necesidad de establecer la verdad histórica y posicionar en el imaginario colectivo las ideas del “NO
MÁS, NI UNA MÁS, NUNCA MÁS”. Cuando se habla de justicia, se hace referencia al reconocimiento de
la victimización causada y la reparación, peroen ningún caso de actitudes revanchistas.
La reconstrucción de memoria histórica tiene una importancia cultural y política en tanto es un proceso
que permite crear nuevamente identidad, dar veracidad a los hechos, oponerse a las injusticias de la
guerra. Y puede contribuir a la reconstrucción de tejidos sociales, al fortalecimiento de redes sociales y a
la recuperación crítica de procesos históricos4.
Si la ofensa genera “Memoria Ingrata”, el perdón y la reconciliación generan “Memoria Nueva y Grata”.
8 Ello hace posible que se produzcan narrativas nuevas que liberan de la esclavitud del pasado y proyectan
un futuro nuevo. En términos psicológicos se pueden detectar resistencias para el olvido, el perdón y la
reconciliación. Éstas son las resistencias de la memoria, del recuerdo ingrato.
Es imposible el olvido, teniendo en cuenta que las heridas son marcas sobre la existencia misma. El
recuerdo de las marcas es el sinsentido de la vida, la desconfianza en los otros y la pérdida misma de la
identidad. La ofensa no permite a quien la sufre mirarse en el espejo y reconocerse. Las secuelas de la
ofensa son la indiferencia misma, el riesgo absoluto que pone en peligro la ética del cuidado de sí mismo
y de los otros.
El pasado es fuerza viva que crea formas de interpretación. Amarra a quien padece el dolor, la ira y el deseo
de venganza a formas de identidad propias de la victimización. La memoria de la víctima es una forma
de identidad; es una narrativa que aprisiona, una forma de la fijación. En adelante, los caminos de la vida
estarán marcados por la ofensa.
En el sentido de la reelaboración de la memoria, las nuevas narrativas son formas nuevas de interpretación;
son, de alguna manera, un trabajo subterráneo que libera. La memoria nueva retorna al pasado para liberar
a la persona de su identidad de víctima, la única identidad que siente disponible a partir de los hechos
dolorosos. La memoria nueva permite que aparezcan nuevos escenarios de expresión; es una forma de
renovación.
La nueva memoria nos da oxígeno para seguir luchando y la posibilidad de repararnos a nosotros mismos.
La recuperación del pasado es indispensable; esto no significa que el pasado debe regir el presente, sino
3 Tomado de documentos de memoria elaborados por la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación CNRR.
4 Idem.
11. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
que, al contrario, el presente usará al pasado como prefiera. Encontrar sentido a los acontecimientos,
recordar y colectivizar la memoria es una forma de liberación; romper el silencio es una manera de otorgar
nuevos valores a las experiencias.
Hacer memoria es trascender el recuerdo; en la reactualización de los hechos nos volcamos sobre ellos
con capacidad regeneradora y creativa. La memoria es una nueva versión del resentimiento, en donde la
pasividad de la víctima en el momento de la ofensa en el pasado es superada por la actividad creadora de
las nuevas narrativas.
El acontecimiento que se recupera con la memoria puede ser leído de manera literal (memoria literal) o
como ejemplo (memoria ejemplar). Es el individuo quién decidirá cómo enfrentar determinados sucesos
en su vida, y para ello se sujetará a la “memoria ejemplar” (que permitirá a la persona superar el suceso
y generalizar su caso para convertirlo en un punto de reflexión y de análisis con otros de características
parecidas) o simplemente optar por la “memoria literal” que lo mantendrá atado en el pasado.
Memoria ejemplar: Este tipo especial de memoria se puede encontrar en aquellas personas que avizoran
hacia el futuro, que no se encadenan y no permiten que sea el pasado el que determine su vida. Es
ejemplar en el sentido que involucra, un proceso de reflexión y decisión en pos de convertir las experiencias
traumáticas en experiencias que servirán para analizar, comparar y encontrar características comunes a
nuevas experiencias que simultáneamente se están desarrollando en el presente. El pasado se convierte
en principio de acción para el presente y elfuturo, por lo que la memoria ejemplar es potencialmente
liberadora.
9
Técnicas de reconstrucción de memoria
Las técnicas de reconstrucción de memoria permiten explorar las maneras mediante las cuales las personas
elaboran, cambian e interpretan eventos vividos, es decir le dan sentido al pasado y sus memorias
individuales se entrelazan con las memorias colectivas.
Las técnicas de reconstrucción de memoria aportan al esclarecimiento histórico de los hechos, a la
documentación y sistematización de las voces excluidas, a la ilustración de la magnitud de los hechos, a
la conservación de la memoria de las víctimas y a su dignificación.
Se incluyen entre las técnicas utilizadas en este proceso: La colcha de retazos (colcha de memoria e
imágenes); las líneas del tiempo (cronologías narrativas, antes y después); los mapas del cuerpo, las
historias de vida (relatos que recuperan la identidad de las personas) y las entrevistas en las visitas
domiciliarias; además de la caja de arena, la pintura y la fotopalabra.
Documentación de casos
La documentación de casos es entendida como la búsqueda y sistematización de información a través de
diversas actividades; es una herramienta útil para recuperar, conservar y difundir la memoria histórica. Los
mecanismos más utilizados para la recolección de esta información son la toma de testimonios a través de
entrevistas y/o talleres con grupos de una misma comunidad, región o personas que compartan vivencias
similares5.
5 Tomado de Propuesta Documentación de Casos. Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado. Alcaldía de Medellín. 2011.
12. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Historias de vida
En las ciencias sociales la historia de vida se considera un “documento personal”, el cual en sentido
limitado es “una descripción espontánea y en primera persona que un individuohace de sus propias
acciones, experiencias y creencias”.
Todo individuo pertenece a una cultura, a una sociedad, por ello en el relato de la vida individual se expresa
la sociedad, la cultura, el pueblo que está en el individuo mismo, detrás de su pensar y obrar; quien es
manifestador, exponente, representante, producido o “prisionero” de ella.
La historia de vida es un relato de las trayectorias individuales dentro de un medio social y cultural
determinado, puede ser un instrumento para la construcción de la memoria histórica ya que supone la
reconstrucción de una vida o de momentos de una vida en relación con la sociedad y la cultura en que
tuvieron lugar los hechos personales que se relatan. Por lo tanto, las historias de vida pueden dar cuenta
del cruce entre la vida cotidiana de las personas con el entorno social y el territorio que la explican. En
términos de análisis podemos pensar en los hechos vividos por un individuo, un sujeto, teniendo en cuenta
que explicar las vivencias, experiencias, sentimientos y creencias de una persona sólo es posible con
referencia al ámbito de lo social que lo comprende (lo social entendido como la comunidad del barrio, los
grupos de pertenencia: familia, organización barrial, sindicato, entre otros).
Por consiguiente, las historias de vida constituyen una manera de reconstruir la memoria. Entretejiendo las
memorias individuales se puede configurar la memoria histórica de una organización, una comunidad, una
10 localidad, una región.
2. ELEMENTOS DEL CONTEXTO GENERAL
DE SAN CARLOS
San Carlos es un municipio localizado en la Subregión Oriente del departamento de Antioquia. Limita por
el norte con los municipios de San Rafael, San Roque y Caracolí, por el este con el municipio de Puerto
Nare, por el sur con los municipios de Puerto Nare y San Luis y por el oeste con los municipios de Granada
y San Rafael, con los cuales posee comunicación vial . En el Oriente antioqueño hace parte de uno de
los municipios conocidos como la Zona de Aguas o Zona de Embalses, de la que hacen parte El Peñol,
Guatapé, San Rafael y San Carlos.
Cuenta con una extensión territorial de 702 Km². Tiene 3 corregimientos, El Jordán, Samaná y Puerto Garza
(Narices), 78 veredas, tres “centros poblados”en su área rural (Vallejuelo, Dos Quebradas y el Porvenir); 8
barrios en su área urbana, territorio agrupado en 14 centros zonales, de los cuales en 11 se desarrolló el
proceso de documentación de casos de las familias retornadas.
Según el censo de 1985, su población era de 8.982 habitantes en la cabecera y 20.174 en el resto del
área, para un total de 29.156 habitantes; para el censo de 1993, la población total era de 24.3266, el
6 Departamento Administrativo Nacional de Estadística. DANE. XVI Censo Nacional de Población y de Vivienda. 1993.
13. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Censo de 2005 arroja una cifra de 15.826 habitantes, dichas cifras evidencian una importante disminución
de la población por razón del desplazamiento forzado de muchas familias tanto en el área urbana como
rural, debido a la situación de violencia que ha vivido el país y que ha tocado directamente al municipio de
San Carlos.
Fuente: DANE, Censo 2005.
11
Según el Departamento de Planeación de Antioquia el fenómeno de desplazamiento del municipio proviene
de un arraigo histórico desde la década del 80, donde la tasa de crecimiento intercensal es negativa,
alcanzando entre el periodo 1993-2004 una cifra de -3.83%.7
Además, de acuerdo a las proyecciones del DANE, para 2011 la población total de San Carlos es de
15.968 habitantes. Por información de la Oficina de Planeación del municipio, si a este dato se le incluye la
población retornada el total de habitantes de San Carlos asciende a 19.625 según la Unidad Coordinadora
y Orientadora de la Población Desplazada -UCAD- y retornada que funciona en el municipio. Así las
cosas, estas cifras señalan, que en la actualidad,se lleva a cabo un proceso de retorno o de recuperación
poblacional en el municipio.
San Carlos es un municipio donde el 65% de su población es campesina y un 35% vive en el área urbana,
lo que históricamente se ha visto determinado por importantes megaproyectos que se insertan en el
municipio como forma de explotación de los recursos naturales, y que son determinantes para la economía
municipal, así como para las demás esferas sociales. Con la construcción de la hidroeléctrica local, el
municipio realiza un aporte del 35% de la energía a nivel nacional, por lo tanto su esfera económica es
no solo trascendental al nivel local, sino que en el ámbito nacional e internacional, adquiere una relevancia
de gran envergadura en el sub-sector energético. Aspectos estos que configuran las condiciones para
que el conflicto armado se arraigue en esta zona, lo que trajo como consecuencia el incremento de los
porcentajes de pobreza y miseria de la población sancarlitana.
7 Departamento Administrativo de Planeación de Antioquia - Dirección de Sistemas de Indicadores.
14. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
3. UNA MIRADA AL CONFLICTO ARMADO
EN EL MUNICIPIO DE SAN CARLOS
El municipio de San Carlos ocupa un territorio estratégico desde el punto de vista económico, y, por eso,
también militar. Por el corregimiento de El Jordán pasó el camino por donde circularon las mercancías,
la minería y los viajeros nacionales y extranjeros que desde el exterior y la costa atlántica remontaban
el río Magdalena hasta la desembocadura del Nare, y luego a lomo de mula llegaban hasta Medellín y
otras regiones de Antioquia. De hecho, El Jordán se llamó primero Canoas aludiendo a los recipientes
de madera donde se alimentaban las recuas de arriería en esa fonda caminera. Hoy el municipio está
conectado por distintas vías a la llamada autopista Medellín - Bogotá: por San Rafael, Granada y San Luis;
y, como se anotó antes, con los puertos del río Magdalena.
Colombia ha vivido un histórico conflicto político, que tiene sus inicios en la violencia entre liberales y
conservadores. Este conflicto y sus efectos se sintieron en poblaciones como San Carlos, donde una
hegemonía conservadora se ha mantenido históricamente, incluso recurriendo a la violencia para acallar
otras expresiones políticas, así fueran liberales, pues las consideró cercanas al comunismo. Así ocurrió,
cuando los ‘pájaros’ –bandas conservadoras armadas- controlaron la región desde el corregimiento de El
Jordán, como hasta hace poco lo hicieron los paramilitares del Bloque Metro, primero, y el de Héroes de
Granada después.
Pero la violencia se exacerbó con la irrupción del empresariado, particularmente de Medellín, quienes
12 llegaron al municipio para aprovechar la riqueza hídrica del Oriente con el fin de generar energía eléctrica,
provocando de paso, el primer gran desplazamiento campesino de las tierras fértiles a orillas de los ríos
Nare, Guatapé, Calderas y San Carlos. Bien pronto la población desplazada y desarraigada no tenía con
qué pagar los costos de la energía eléctrica y los gobiernos locales se veían desbordados para prestar
servicios básicos a la población que llegaba a los cascos urbanos.
La población reaccionó entonces con un movimiento cívico de repercusión nacional. Asambleas
municipales y regionales, que solicitaban a los actores armados dar espacio a la lucha cívica no violenta,
obligaron al gobierno departamental y a las hidroeléctricas a negociar. Sin embargo, disuelto el movimiento,
sus principales líderes fueron asesinados y algunos compromisos firmados se quedaron en el papel.
San Carlos aún recuerda el Movimiento de Acción Sancarlitana que llegó a tener representantes en el
Concejo Municipal, pero también recuerda con dolor el asesinato del médico Julián Conrado David y otros
líderes cívicos que participaron decididamente en este movimiento.
La guerrilla reclamó entonces el acierto de su tesis de que la única alternativa que tenía el pueblo era la
lucha armada.
Avanzando desde el río Magdalena hasta la zona de Embalses, el Frente Noveno de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia -FARC-, paralizó por 8 años el funcionamiento de la central hidroeléctrica de
Calderas, muy cerca al casco urbano de San Carlos, y amenazó a otras centrales como Playas, Jaguas, El
Peñol-Guatapé y también la de San Carlos en la vereda Juanes. El Ejército Nacional reaccionó creando un
batallón energético. Las FARC se proclamaban defensoras del campesinado frente al desalojo provocado
por un modelo de ganadería extensiva que avanzaba desde el valle del Magdalena y también defensoras
de los mineros artesanales desalojados por el represamiento de los ríos de la cuenca del Nare. Los
corregimientos de Puerto Garza, Samaná y El Jordán conocieron su presencia, y su corredor se extendió
15. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
no solo hacia San Rafael sino también por la vía a San Luis y Granada. La masacre de campesinos en
Dosquebradas incluyendo un anciano de 70 años y varios niños, y el daño a la central hidroeléctrica de
Calderas no se borran de la memoria de San Carlos, como tampoco los daños a la malla vial, cuyos
puentes destruidos son aún testimonio de un daño indiscriminado a la población civil.
En este sentido, también el Ejército de Liberación Nacional -ELN-, Frente Carlos Alirio Buitrago, proveniente
de San Luis y Granada, armó sus corredores hacia la zona de Embalses y la autopista Medellín – Bogotá.
La influencia en San Carlos de esta guerrilla llegó incluso al Concejo Municipal, pues un presidente del
Concejo fue más tarde comandante del Frente Bernardo López Arroyave8. Su bandera era la defensa
de los recursos naturales, en este caso el agua, y su consigna: “riqueza para todos o para ninguno”. La
voladura de torres de transmisión eléctrica fue una de las acciones militares más repetidas por parte de
este grupo armado.
El fenómeno paramilitar, también estuvo presente en el municipio. El comandante Doble Cero del Bloque
Metro de las AUC estaba emocionalmente ligado a San Carlos: nieto de un hacendado ganadero de la
zona de El Jordán y amigo y compañero de armas de Carlos Castaño, quien también tiene propiedad
en San Carlos. Participó con Castaño en la creación de las Autodefensas Unidas de Córdoba y
Urabá y después de las Autodefensas Unidas de Colombia -AUC-. Ex militar, preparado en la escuela
norteamericana de contrainsurgencia, dirigió un proceso macabro cuya premisa era “quitarle el agua al
pez”, es decir, masacrar y desaparecer ‘auxiliadores de la guerrilla’. Del accionar del Bloque Metro pueden
dar testimonio los habitantesde la zona urbana del municipio y de las veredas Samaná, El Jordán, La
Holanda, Dosquebradas, entre otras. Una cruz en una roca, cerca al puente de La Holanda, recuerda que
muchos cuerpos fueron lanzados al río, luego de ‘destriparlos’ para que no flotaran. 13
Doble Cero se negó a participar en el proceso negociador de Santa Fe de Ralito, denunciando que
el gobierno de Álvaro Uribe estaba negociando no con el paramilitarismo antisubversivo sino con el
narcotráfico infiltrado. Una prueba de esta situación fue el señalamiento que hizo Doble Cero a alias Don
Berna como aliado del Cartel de Cali (narcotraficantes) y a la vez como protegido de la Policía de Medellín,
en momentos en los que los Pepes9 dieron de baja al Pablo Escobar, el gran capo. El Bloque Cacique
Nutibara penetró entonces al Oriente Antioqueño y derrotó a Doble Cero, quien más tarde fue asesinado.
Ya se hablaba de la posible desmovilización del Cacique Nutibara, en Medellín, razón por la cual se creó
en el Oriente -con los sobrevivientes de la derrota- el Bloque Héroes de Granada, bajo las órdenes de Don
Berna, desmovilizado después en el 2006, en el Corregimiento de Cristales, cerca de El Jordán.
Ante todos estos hechos del conflicto armado, la reacción de la población fue el desplazamiento masivo
que dejó abandonadas la mitad de las veredas del municipio y otras parcialmente deshabitadas.
La población campesina sufrió también las secuelas del enfrentamiento armado entre la guerrilla y el ejército
nacional, sobre todo en los corredores hacia San Luis y Granada. “Si aún permanecen acá es porque son
guerrilleros o amigos de la guerrilla”. Algunos retornados atribuyen a frases de este tipo su desplazamiento,
como también a la pérdida de familiares víctimas de ‘falsos positivos´-incluido el simulacro de enfrentamientos
que dejaba abaleadas las viviendas-, o al control sistemático y a veces al pillaje de mercados para familias
numerosas que el ejército y los paramilitares consideraba abastecimiento para la guerrilla.
Pero detrás del conflicto armado está el conflicto rural. Entre los errores que hay que ‘deshacer’ en la
apreciación de lo rural, según el Informe Nacional de Desarrollo Humano2011,Colombia Rural, Razones
8 Armando Ruíz, alias Eder, hoy detenido en la Cárcel de Máxima Seguridad de Itagüí.
9 PEPES: Perseguidos por Pablo Escobar.
16. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
para la Esperanza, del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo -PNUD-, se enuncia uno:
“Se desdibujó la visión territorial y, por lo tanto, todo esfuerzo sistemático por ordenar el territorio
en función de su ocupación productiva y social. Se vio al campo como dotado solo de atributos
productivos, sin otras dimensiones estructurales en el concepto del territorio (espacial, ambiental,
social, cultural, político e institucional), y por cuenta del conflicto armado, se ha enfatizado su
condición de ´escenario de guerra´”.
¿A qué costo? “Las cifras (en San Carlos) hablan por sí solas: 76 víctimas por minas antipersonales -la
más alta del país-, 33 masacres en un período de diez años, 30 de las 74 veredas del municipio fueron
abandonadas en su totalidad y más de 20 de manera parcial, cerca de 5.000 atentados a la infraestructura,
asesinatos selectivos de líderes cívicos, 156 desapariciones forzadas, violencia sexual contra las mujeres,
tomas al pueblo, extorsión y cuatro períodos de grandes desplazamientos. El municipio estuvo a punto de
desaparecer”.10
En este contexto de confrontación armada por el control del territorio, un porcentaje alto de la población
de San Carlos -sobre todo rural-, abandonó sus tierras y deambuló por los barrios de Medellín y otros
municipios de Antioquia y Colombia, incluso en intentos de retorno frustrados como ocurrió en el
corregimiento de Samaná en donde un retorno colectivo (2004) fue ahogado en una nueva masacre de
las FARC. Hoy también tienen que enfrentar el grave riesgo que representa, los caminos minados por la
guerrilla en su retirada.
“Según cifras gubernamentales, entre 1985 y 2009, por lo menos 19.954 personas (14.835 en zona rural
14 y 11.005 en el casco urbano) abandonaron forzosamente el lugar de residencia como consecuencia del
conflicto armado en el municipio de San Carlos. Por el mismo motivo, llegaron a la cabecera municipal
5.399 personas, de las cuales 4.474 provenían del área rural del municipio (…) Este fenómeno se convirtió
en un verdadero éxodo entre 1998 y 2006 cuando 18.363 personas abandonaron su territorio. Teniendo
en cuenta que para el año 1998 la población del municipio era de 25.840 personas, el éxodo implicó el
desplazamiento forzado de 7 de cada diez sancarlitanos”.11
La política de seguridad democrática, con sus componentes de profesionalización del ejército y ofensiva
militar contra la guerrilla, y de negociación de la desmovilización de los ejércitos de las AUC, ha desescalado
el conflicto al punto que una oleada de retornos pone en tensión todos los esfuerzos de la población y la
administración municipal de San Carlos para recibir, según datos de la Alcaldía, 2.700 familias.
Alonso Salazar, al frente de la Alcaldía de Medellín, ciudad donde se concentraba casi la mitad de familias
desplazadas de San Carlos, decidió apoyar este proceso de retorno mediante la implementación del
proyecto “Experiencia Piloto: Retorno Colectivo de Población desplazada al Municipio de San
Carlos”, del que se benefician 300 familias.
Este proceso aliviará de momento la presión de la población desplazada en Medellín. Queda al municipio
de San Carlos, con apoyo departamental y nacional, la responsabilidad de planear un desarrollo municipal
que permita vida digna a su población para que una nueva irrupción de procesos de desarrollo exógeno no
termine arrojando de nuevo el campesinado a la ciudad. De hecho algunas familias vendieron ya sus tierras
en Samaná donde la ganadería ha ido desalojando la agricultura. La violencia en Colombia, y el crecimiento
descontrolado de las ciudades mediante la inmigración campesina ha sido el resultado de un modelo de
10 San Carlos. Memorias del éxodo en la guerra. Informe del Grupo de Memoria Histórica de la Comisión Nacional de Reparación y
Reconciliación. 2011
11 Ibid.
17. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
desarrollo que descompone el campesinado para entregar la tierra a la ganadería, a monocultivos, a la
minería o al represamiento de los ríos.
El proceso del desplazamiento y del retorno en San Carlos ocurre en una coyuntura nacional. Reparar
integralmente a las víctimas de la violencia armada y posibilitar el retorno de los millones de desplazados a
sus tierras exige además un golpe de timón para “rectificar el error histórico de haber creído que (el país)
podría modernizarse prescindiendo del sector rural y de sus pobladores e ignorando los vínculos crecientes
y dinámicos entre conglomerados urbanos y zonas rurales, en parte porque prosperó la imagen de país de
ciudades, creado por la ruta urbanizadora como ruta al desarrollo. Por acción o por omisión el mensaje que
la sociedad colombiana ha enviado a los pobladores rurales ha sido que su progreso o el de las familias
dependen de abandonar el campo”12
Sin esa “reforma rural transformadora” de la que habla el Informe Nacional de Desarrollo Humano,
Colombia 2011, las valientes familias que, movidas por su arraigo a la tierra retornen, tropezarán con lo
que lúcidamente advierte Ana María Ibáñez, experta en el problema de la tierra en Colombia: “Se necesitan
recursos, créditos, asistencia técnica y bienes públicos. O si no, llega el desplazado, encuentra la tierra
enmontada y para ponerla a punto requiere inversiones que él no puede hacer”.
4. EL CONFLICTO EN EL RECUERDO
DE LAS FAMILIAS
15
Los diferentes Centros Zonales13 donde se adelantó el Proyecto están surcados por corredores de las
FARC, del ELN, de los paramilitares y del Ejército Nacional. Haciendo un esfuerzo para construir la línea del
tiempo con personas retornadas, puede constatarse que cada persona recuerda las fechas de su tragedia
personal, pero no hay una mirada global que dé cuenta de la confrontación armada para lograr el control
del territorio por parte de cada grupo y menos, para entender el conflicto en un contexto histórico. Cada
persona sabe algo de lo que pasó, pero muy poco sabe dar cuenta delpor qué pasaron las cosas, dado
que su interés inmediato es superar la afectación personal y familiar que le dejó la confrontación y porque
su recuerdo está focalizado con alta carga emocional en sus vivencias personales. “Podemos notar que
algunas familias no recuerdan muy bien las fechas que marcaron su vida por un hecho de violencia, esas
familias manifiestan que quieren olvidar hasta cómo era el clima en ese día ya que les causa muchísimo
dolor. Y, por el contrario, también nos encontramos con familias que recuerdan hasta el olor de ese día
porque manifiestan que quieren que todo el mundo se entere de lo que pasó en la vereda para que jamás
permitamos que se repita” (Equipo de Promotoras-es).
12 PNUD. Informe Nacional de Desarrollo Humano 2011. Colombia Rural. Razones para la esperanza.
13 El Proyecto se desarrolló en 11 de los 14 Centros Zonales en que se divide el municipio. Los Centros intervenidos fueron: Samaná, El
Jordán, La Holanda, La Esperanza, Cañaveral, La Mirandita, Santa Rita, Centro Urbano, La Arenosa, Vallejuelo, El Chocó.
18. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Centro Zonal Vallejuelo. Taller sobre el contexto del
conflicto armado en el municipio. Julio de 2011.
16 Sobre los orígenes del conflicto
La construcción de la Central de Calderas, el impacto en la vida y la economía campesina, el sabotaje
posterior de que fue objeto por parte de las FARC, la disputa por la recuperación del control del territorio por
parte de las AUC y el Ejército Nacional con el fin de recuperar la Central, repararla y garantizar condiciones
de seguridad para ponerla de nuevo en funcionamiento, las masacres a que dio lugar esa disputa territorial
y el desplazamiento masivo que generó, constituyen una síntesis del conflicto en San Carlos con sus
secuelas de victimización y ahora el proceso de retorno en condiciones de precariedad. De todo esto dan
cuenta los siguientes testimonios:
- “Quizás el hecho que cambiaría toda la cultura sancarlitana fue el anuncio de la construcción de la
represa de Calderas14. Hubo trabajo para muchos y fue así que de trabajador campesino, se pasó
a ayudante de albañilería. Fue así como muchos tenían coloca y un salario que aunque pírrico con
todo era mejor que cultivar la tierra. Pagaban un salario pero también aparecieron todos las formas de
diversión, proliferaron los bares, las chicas alegronas, los narcóticos y solo se pensaba en la bonanza,
que nadie quiso mirar era el fruto de la ignorancia, de una edu-castración, de mirar y no ver, oír y no
escuchar, pensar y no hacer. Es como cuando el atracador invita a la víctima a tomarse un tinto y este
le agradece con el alma el gesto de su generosidad.
- Campesino de mi tierra, de mi tierra campesina, fuerte como los robles, tierno como los niños. ¡Qué
será de los tuyos, qué será de los míos!”
No aparecen, en los testimonios de las personas participantes, más recuerdos referidos a la problemática
social generada en el proceso de construcción de varias centrales hidroeléctricas en el municipio, ni
14 En San Carlos fueron construidas, además de la Central de Calderas, la de Punchiná, la de San Carlos y en límites con San Rafael, la
de Playas.
19. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
al Movimiento Cívico de Resistencia frente al desarraigo rural y la crítica situación de prestación de los
servicios púbicos para la nueva población concentrada en el casco urbano. Asesinados los líderes del
movimiento cívico y aprovechando la agitación social del momento, no tardó la guerrilla (FARC, ELN) en
hacer presencia en la zona. Comenzaron entonces los reclutamientos de menores de 18 años, el boicot
electoral, el sabotaje a la represa, las masacres y el desplazamiento. Los Centros Zonales de La Arenosa,
Vallejuelo, El Chocó, fueron testigos y víctimas directas de la acción guerrillera y de la respuesta del Ejército
y de las AUC.
- “En el año 1995, desde allí empezó la guerra en el Oriente, cuando no era en un municipio que
pasaba algo era en el otro; siempre atacaban los carros para bajar la gente y matarla, atacaban las
ambulancias, los puentes los tumbaban y desde ahí la gente empezó a desplazarse”.
“Trataban de conquistar las hijas para la guerrilla que allí no iban a sufrir en estos años querían reclutarlas
que allá les iba mejor que el matrimonio era desechable”.
- “Cuando el ELN estuvo en el colegio de Palmichal quedamos muy traumatizados porque nos invitaron
a hacer parte de ellas. Entre 1995 al 2000, recuerdo que me impactó y me dejó muy triste cuando
atentaron contra la hidroeléctrica de Calderas15 y quedó mucha gente sin trabajo y con mucho miedo.
En el 2000 fue una de las fechas que nunca se me olvidarán porque fue la primera vez que los
paramilitares entraron a San Carlos y empezaron a matar gente y fue algo que nos afectó muchísimo”.
- “En el año 1998 sucedió en (la vereda) Dinamarca el asesinato de 6 campesinos que hibancon migo
en la escalera y nos bajaron a todos, asesinaron a uno que callo a los pies de mi hija. ella quedo muy 17
traumatizada y 2 años siguientes todo lo que ella escuchaba era matando gente”.
- “En el año 2000 se toma la guerrilla a Granada y colocan un carro bomba en la variante; mucha
destrucción y muchos muertos y muchas personas quedaron sin viviendas y perdieron todas sus
pertenencias16.
- “En el 2003 nos desplazamos porque nos pusieron a escoger, si no colaborábamos nos teníamos que
ir; en la ciudad vivimos las carencias económicas.”
- “Todo ocurrió la noche del 17 de enero de 2003 la noche estaba muy tranquila cuando de repente, a
eso de las 7 de la noche, se empezaron a escuchar disparos y gente gritando desesperados, mucha
gente estaba llorando y gritando por los seres que le habían matado. Después de escuchar a los
vecinos gritar y llorar, y luego ese silencio desgarrador. Al día siguiente nos fuimos para el pueblo
caminando, y encontramos gente tirada en la carretera ya muerta, desangrados, entre ellos habían
unos familiares y amigos”17.
El centro urbano fue, pues, el primer destino de las familias desplazadas. Pero fue también la zona urbana
y sus vías de acceso el objeto de una dura disputa cuyo recuerdo se mantiene vivo en los testimonios de
las/os participantes. Los testimonios anteriores se refirieron ante todo a la vía San Carlos - Granada, zona
15 A inicios del 2003, el Consejo Subregional de Alcaldes del Oriente Antioqueño presentó al gobierno Uribe la propuesta de reparar
la Central de Calderas y que su operación se entregara a los alcaldes de la subregión como redistribución de los beneficios producidos por
la explotación del recurso hídrico del Oriente. Los Alcaldes negociarían con las FARC las condiciones de seguridad. El gobierno optó por la
recuperación militar y por la operación de la Central por parte de ISAGEN.
16 Este testimonio se refiere al vecino municipio de Granada. La vía San Carlos - Granada fue territorio objeto de enconada disputa entre
todos los actores. La sangrienta toma de Granada por las FARC fue una retaliación ante una masacre de las AUC.
17 Masacre en La Arenosa a manos de las FARC. Generó el desplazamiento masivo de habitantes de varias veredas.
20. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
donde está la Central de Calderas. Otros testimonios se referirán más a la disputa por el control de casco
urbano y la vía hacia San Rafael y las centrales de Punchiná, Playas y San Carlos.
Ya había ocurrido una sonada toma guerrillera de las FARC en 1990, de mucho impacto político, pero
no tan sangrienta; sin embargo, en los testimonios de desplazados/as, los recuerdos se refieren más
a eventos posteriores determinantes de su desplazamiento. Muchas veces ni siquiera se identifica, por
temor o por desconocimiento, al actor armado que los generó.
- “1999 toma de San Carlos. Un día nos fuimos para misa en El Cerrito y un grupo de personas armadas
nos cogieron y nos llevaron para el coliseo, no entendíamos nada y estábamos muy asustados, luego
nos soltaron y después nos volvieron a coger y mataron a unos señores delante de nosotros eso
marcó nuestra vida para siempre”.
- “1999 enfrentamientos de grupos armados de la vereda La Esperanza, lo cual fue muy traumático para
nosotros, además hubo una masacre de cuatro personas de la misma familia”.
- “El año 2001, las FARC tumbaron el puente de Danticas, en la carretera a San Rafael: iba la ambulancia
con una paciente y dos enfermeras y se ahogó la paciente que estaba en trabajo de parto y la
enfermera”.
- “En San Carlos un sábado el amanecer del domingo se entraron las AUC y se dieron plomo con la
policía, por falta de coordinación entre ellos, y mataron un paramilitar”.
18
- “En el año 2001 en Puerto Rico, estábamos en casa cuando llegaron unos supuestos amigos y los
convidaron a jugar fútbol y se fueron todos juntos cuando al rato se sintieron unos disparos y era que
los habían matado y entre ellos estaba mi hermano”.
“En 2001 en la vereda Pio XII vimos muchos asesinatos y desapariciones por parte de grupos que
operaban en la zona”.
“Elecciones calientes”
Un aspecto a destacar entre los testimonios de las/os participantes se refiere al clima que se vivía en
períodos electorales en los que se sufrió la presión o ‘proselitismo armado’ primero de la guerrilla y después
de los paramilitares. Cuatro alcaldes populares fueron asesinados y varios candidatos al Concejo, y
cuando los paramilitares lograron el control definieron también los resultados electorales. Podría afirmarse
que al menos cuatro procesos electorales fueron controlados primero por la guerrilla y luego por los
paramilitares; en cada caso, la fuerza respectiva incidió en buena medida en la administración municipal
y en la inversión de los recursos que en el municipio de San Carlos se incrementan por las transferencias
de las centrales.
- “En el año 2002 hubo unas elecciones muy calientes en las que participaron 3 candidatos de los
cuales 2 fueron secuestrados por la guerrilla y los paramilitares. Después de que los tuvieron un largo
tiempo secuestrados, liberaron uno y el otro quedó secuestrado hasta que días después fue liberado
y continuó la campaña; días después lo mataron, fue Hernán Botero. Continuaron la campaña
y luego las elecciones las ganó Juan Alberto y a los 5 días mataron al otro candidato conocido
como el “amiguito” Bernardo Bermúdez; era de la vereda La Arenosa y era muy querido por toda la
comunidad”.
21. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
- En octubre de 2000 “me desplacé por primera vez, nos fuimos con mi esposo y mi hija para Medellín;
nos tocó vivir de arrimados con una hermana en una pieza donde vivían 5 personas más; tuvimos
muchas dificultades para sobrevivir. En el año 2002 mi esposo se retornó y fue candidato a la alcaldía y
luego de las elecciones lo asesinaron. A los 9 meses me retorné para la finca para empezar de nuevo
y ya tenía un avance con la finca muy bueno pero el 17 de enero de 2003 ocurrió la masacre en la
vereda y nos desplazamos de nuevo y nos fuimos otra vez para Medellín para donde otra hermana.
Luego de muchas dificultades conseguí trabajo y viví en Medellín 5 años. Después de 2003 las veredas
se quedaron solas. En el año 2007 quisimos volver a nuestras tierras a comenzar de nuevo a luchar
por mis hijos y con el poder de Dios y mis manos vacías y acá estamos luchándola con la ayuda de
todas la entidades que se involucraron a nuestro retorno”.
La mayoría de testimonios sobre la confrontación armada se refieren, como se anotó antes, a la forma
como cada familia o cada persona sufrió los acontecimientos violentos. Constituyen un discurso de
razonabilidad humanitaria, un cuestionamiento ético a la guerra. Estas expresiones de angustia generadas
por las acciones de confrontación armada en zonas de población campesina convertidas en escenario de
guerra, el dolor por la desaparición forzada y/o muerte de familiares, mutilaciones causadas por aparatos
explosivos, amenazas, pérdida de bienes, y finalmente el abandono de sus tierras, son un clamor de las
víctimas que debe ser escuchado por todas las instancias de la sociedad y son también un insumo valioso
para un necesario y deseable proceso de Memoria Colectiva.
- “En el año 2001 estábamos desayunando cuando se formó un tiroteo entre la guerrilla y los paramilitares
y mataron dos guerrilleros y los pasaron por la casa y nos hicieron encerrar y que no fuéramos a salir y
se nos llevaron dos bestias amarrando los muertos y nosotros todo el día encerrados”. 19
- “En el año 2002 me perjudicaron como campesino el trabajo de 3 años llevándose mis reses y 2
bestias por lo cual me quedé sin con que trabajar y me quedé sin nada”.
Algunos eventos de la confrontación armada en San Carlos, más recordados por la población
- 1990, Toma guerrillera en fiestas navideñas. “Fue lo que llamaríamos hoy la Operación Jaque de las
FARC al comando de policía de San Carlos; solo hicieron un disparo, pero se llevaron todas las armas
y secuestraron al sacerdote Jairo gran animador comunitario y al Comandante de la Policía Otero
Patiño Alfonso y otros agentes. Robo al Banco Cafetero”.
- “En 1995, empezó la guerra en todo el Oriente, cuando no salían noticias de un municipio salían de
otro”. Ofensiva guerrillera.
- 1997, las FARC asesinan a los Concejales Ricardo Jiménez, líder de El Jordán y candidato a la Alcaldía
y a Eliseo Muñoz, entre otros.En la Campaña para Alcaldía, “las FARC declaran objetivo militar a toda
la población que participe, incluyendo candidatos a la alcaldía: Enrique Giraldo por el Movimiento
Cívico, Nevardo Morales y Félix Urrea conservadores. Termina electo Nevardo Morales Marín (q.e.d.)
con 137 votos y Concejales hasta con 12 votos”. En este mismo año se dio la “Toma a la base El
Cerrito, del Ejército, allí matan varios soldados”. Esta es una acción conjunta de FARC y ELN.
- 1998, Atentado contra la Central de Calderas, inutilizada por 8 años.
“Inconformidad de las FARC y división del territorio con el ELN; los milicianos se matan entre sí”. Toma
guerrillera en el mes de agosto; destruyen el comando y asesinan varios policías, secuestran a otros y se
22. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
llevan al párroco Alpidio. Algunos civiles asumen una posición vandálica y lo que no había dañado y robado
la guerrilla se lo llevan personas del pueblo”.
- Octubre 24, “Toma paramilitar y masacre; impusieron su orden del terror, seguida de desplazamientos
colectivos, tanto urbano como rural, pues tomaron posesión”. Masacre en La Holanda, desde el
puente arrojaban cadáveres a la represa, algunos desmembrados.
- 1999, “La Guerrilla opta por el asesinato del Alcalde Nevardo Morales Marín, 1 de Enero, 2 de la
madrugada, quien ya había padecido un secuestro por parte de las FARC en su primer periodo de
Alcalde Popular, siendo este el segundo alcalde en ejercicio asesinado pues el primero fue Víctor José
Quintero, asesinado en la vereda El Chocó”. En total fueron asesinados 4 alcaldes populares.
- Toma paramilitar, seguida de toma del ELN que destruyó el comando de policía, mostrando la crítica
debilidad del Estado y la indefensión de la población civil. “San Carlos municipio de todos y de nadie,
entraban y salían unos y otros realizando masacres, muertes selectivas en todo el territorio. En el mes
de Agosto de 1999, no tenemos fuerza pública y en una sola semana, ELN. FARC, AUC, todos llegan,
unos a la salida de otros, a proclamarse salvadores y restauradores del orden. San Carlos se divide
en 3 zonas: de la cabecera Municipal hacia Granada, el ELN; en límites con San Luis, las FARC; en la
cabecera Municipal, milicianos de todos y la población sumida en el terror; y la zona del Jordán, límites
con Caracolí, Puerto Nare y San Rafael, sitiada por las AUC”.
- “En el 2000 entraron los paramilitares a San Carlos y empezaron a matar gente”. Masacre de 15
20 personas bajadas de un bus ‘escalera’; se habla no solo de omisión sino de participación de miembros
del ejército. Desplazamientos masivos. Se instala una base paramilitar en el casco urbano, en un hotel,
muy cerca al comando de policía.
- 2001, sabotajes y voladura de puentes por parte de la guerrilla, que además paralizó el transporte
y aisló al municipio. La voladura del puente de Danticas causó la caída de una ambulancia a la
represa de Playas y la muerte por inmersión de una mujer en trabajo de parto y la enfermera que la
acompañaba. Asesinatos en varias veredas.
- En 2002, “elecciones calientes en San Carlos: dos candidatos secuestrados, uno de ellos asesinado.
Ganó las elecciones Juan Alberto García”. Masacre en la vereda El Chocó.
- El “daño a la Central de Calderas que generó desempleo (1998), y la masacre de Dosquebradas
(La Arenosa), en el 2003, donde murió un anciano de 75 años y varios niños, una de 9 meses”, no
se borran de la memoria de ese vecindario, ya que la masacre incluyó población de varias veredas
circundantes. Las FARC supuestamente estaban tomando retaliación por la supuesta colaboración de
los vecinos con los paramilitares.
Mi línea del tiempo18
1985-1990 la guerrilla mató a mi hermano y esta situación fue muy dura para mí, en los años del 1990-
1995 se llevaron a mi cuñado y actualmente está desaparecido y deseamos encontrar los restos para
poder descansar.
18 Ejemplo de la línea del tiempo de un participante del proceso
23. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
1995 - 2000 mataron a otro cuñado mío, fue una noticia muy dura y de mucha tristeza para toda la
familia. Hostigamientos en la vereda por parte de la guerrilla, además nos desplazamos por amenazas,
ya estaban matando mucha gente.
2000-2005 llegamos a Medellín, a Castilla, sin en donde pasar la noche, sin saber cómo pagar un
arriendo. Yo le agradezco a la Cruz Roja que nos apoyaron con alimentos, colchonetas, trastecitos
y nos apoyaron inmediatamente en esos momentos difíciles de nuestras vidas. Además pasamos
muchas necesidades porque no nos adaptamos a la ciudad y pasamos momentos muy difíciles.
En el 2008 retornamos y gracias a Dios las cosas han mejorado, felices porque nos van a dar una
vivienda nueva y muchas gracias a la Alianza”.
21
Taller Centro Zonal Santa Rita - San Miguel. Reflexión sobre el territorio,
proyecto de vida y el Jardín de la Memoria. Septiembre de 2011.
5. EL SUFRIMIENTO DEL DESPLAZAMIENTO
El Desplazamiento y los hechos que lo generaron
El primer desplazamiento no fue fruto de la confrontación armada. Fue fruto de la inundación de una porción
de los valles de los ríos Calderas, Guatapé y San Carlos y la construcción de las centrales hidroeléctricas
con un modelo de desarrollo exógeno que contribuye a la descomposición del campesinado y modifica
24. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
abruptamente la cultura y la estructura social de un municipio predominantemente campesino. Quebrada
la resistencia del Movimiento de Acción Sancarlitana y asesinados sus líderes cívicos, los grupos armados
intervienen: primero la guerrilla, luego los paramilitares; finalmente la política de seguridad democrática del
presidente ÁlvaroUribe Vélez logra defender y consolidar el modelo de desarrollo instaurado y se recupera
‘la tranquilidad’ en su segundo periodo de gobierno (2006 - 2010) como rezan los testimonios que a
continuación se transcriben. La víctima principal de esta confrontación es la población civil no combatiente,
en su mayoría campesina. Enfrentamientos armados en medio de la población, artefactos explosivos,
asesinatos selectivos, masacres, desapariciones forzosas, amenazas, reclutamientos forzados, control de
los alimentos que se compraban en el mercado y pillaje por parte de los grupos armados incluido el ejército,
llevan a la población a emigrar en condiciones de sufrimiento y pobreza extrema. Las principales víctimas,
niñas y niños, mujeres, familias enteras. Sus voces constituyen no solo un ‘gran clamor’ campesino contra
la guerra sino también un cuestionamiento ético a los métodos violentos pretendidamente justificados por
los ideales de cada actor. Y, por qué no, un llamado a la solidaridad de una sociedad que, necesitada
de seguridad, se engolosina en los triunfos de la guerra olvidando sus secuelas, sobre todo para el
campesinado. Por eso, la insistencia en que su voz se escuche. Con este objetivo se transcriben
literalmente, en toda su extensión, con su fuerza de expresión, los testimonios que constituyen un resumen
de sus historias de vida.
Y tienen razón; también la Constitución Política, en su artículo 22, nos impone la búsqueda de la paz
como un deber y no solo reivindicarla como derecho: “La paz es un derecho y un deber de obligatorio
cumplimiento”.
22 a) Niños y niñas explican por qué sus familias se desplazaron.
En cada cultura los adolescentes viven un rito de iniciación que contempla diferentes pruebas. Estos
son algunos testimonios de niñas y niños de San Carlos, cuya experiencia de la guerra los llevó al
desplazamiento, iniciándolos en un proceso de desarraigo y destierro que dejará huellas en su identidad,
modificando su espacio y su tiempo.
- Mi hermano se encontró una pilita llamada estopín y lo cogió…Mi primo abrió la puerta de una casa
grande para jugar y al abrir la puerta explotó…
“A los días mi papa me mando a la tienda a comprar unos sigarrillos y mi hermano se incontro una
pilita llamada estopín lo cojio por que no sabia que era y al cogerlo le estallo en la mano perdiendo dos
dedos de la mano hizquierda quedando en coma por 15 dias por perder tanta sangre por que en esos
días no había transporte. llegamos al municipio de granada donde de inmediato lo trasmitieron para
medellin en la clínica de sanbisente donde estuvo internado 2 meses donde gracias a Dios salio con
vida.
En esos días que nos incontravamos en medellin con mi hermano y paso una tragedia mas donde
un primo: salio hacia la carretera a jugar con un amiguito y como en la carretera había una casa muy
grande y bonita donde los niños se metieron a jugar y ellos al abrir la puerta esploto la casa quitándole
la vida a mi primo y su amiguito donde casi no los encontramos porque quedaron en pedasitos. por
todos los sucesos acontesidos nos desplasamos por miedo de que nos mataran o que calleramos en
minas”.
De un momento a otro empezaron a atacar el bus en que veníamos…
25. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
“En el año 2003 a mi papá se le enfermó la abuela en Medellín y fuimos a visitarla. Al regresar veníamos
en el bus y de un momento a otro empezaron a atacar el bus. Yo venía dormido y mi papá me despertó
de un jalón para arrojarme al pasillo del bus y cubrirme con su cuerpo. Veníamos pocos pasajeros
por fortuna; solo veníamos 15 personas incluyendo al chofer y al ayudante. Estando todos en el piso,
yo sentí una gotera de algo tibio en mi oreja; miré para arriba y vi una mano por la cual corría sangre,
por el dedo del corazón. Viendo eso mi padre me cubrió. Luego de un rato se acabaron los disparos.
Duramos por ahí 1.30 minutos sin movernos de donde estábamos, por el temor: luego nos paramos y
observamos mucha sangre. Lo primero que vi fue al ayudante tirado en las escalas del bus con varios
tiros, pero lo más impactante fue uno en el cachete. Vi a la telefonista de esa época y su hijo el chofer
tendido en la carretera. A los minutos llegó el ejército, una ambulancia y otro carro. Nos fuimos para el
pueblo, al hospital. A los días murió la abuela de mi papá y no fuimos al entierro por temor a otro susto
igual”.
b) Las mujeres madres y la protección de la vida.
Las madres vivieron de manera particularmente traumática el evento del desplazamiento. Cuando los actores
de la guerra dieron alguna oportunidad para ello, ellas asumieron con dolor pero casi con fiereza la defensa
de la vida que habían dado a luz. La biología del amor, de la que habla Humberto Maturana, se activa
para poner al otro en el centro de las preocupaciones, olvidando las propias limitaciones en esfuerzos casi
sobrehumanos. Un proceso de Memoria Colectiva debe llevar al reconocimiento de lo que las mujeres han
hecho y seguirán haciendo para salvar el tejido familiar y social. Y valorar adecuadamente la importancia de
este papel en un proceso de desarrollo humano sostenible. El peso del desplazamiento, el sostenimiento del
tejido familiar, el cuidado de la naciente generación fue una tarea centrada en las mujeres. 23
- Tienen que irse y desocupar ya, ni siquiera miren para adentro, tienen 5 minutos para salir…
“No quisiera ni acordarme del día más triste de nuestra vida. Vivíamos una vida tranquila, modesta,
como buenos campesinos y por supuesto muy felices. Cuando ese día tan marcado para nosotros
nos dijeron: ‘tienen que irse y desocupar ya, ni siquiera miren para dentro, tienen 5 minutos para salir’.
Como estábamos, salimos corriendo; solo me dejaron sacar la cédula y cogí a mi bebé de brazos y mi
otra niña y el niño adelante y a correr se dijo.
Salimos sin rumbo, sin saber que íbamos a hacer del miedo y la tristeza que teníamos al dejar todo.
Comenzó nuestro gran problema. Llegamos piratiando a Medellín sin comer nada. Nos coliamos
a un camión que nos llevó al Valle. Nos quedamos en un parque durmiendo y sin pasar bocado.
Caminamos muchas horas. Nos recogió un carrito, nos llevó para Caicedonia, Valle. El señor nos dio
comidita y leche para los niños. De allí nos fuimos para el atrio de la iglesia y ahí nos quedamos y una
buena señora nos dijo: Vengan yo los llevo a la finca. Y ahí comenzó nuestra nueva vida.
Nos dieron comida, nos pudimos bañar y nos dieron ropa. Me dieron un trabajo de cocinera en la
finca.
Solo quería no volver a saber nada de mi querido Palmichal y el miedo tan grande de que nos vieran.
Trabajé 1 año en esa finca, nos fue muy bien. Gracias a Dios di con unas personas maravillosas con
las cuales nos cogimos mucho aprecio y cariño a mis hijos.
Nos encontramos con mí otro hijo (el mayor) porque él se tuvo que ir antes que nosotros porque lo
amenazaron: que se los iban a llevar a los que sirvieran para el combate.
26. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Tenemos que comenzar de nuevo y sin nada. Solo nos acompaña las ganas de salir adelante y el
poder darles un hogar estable a mis hijos, y un buen estudio para que se superen y salir adelante, y
sean unas personas de bien y capaces de salir adelante.
Salimos todos en gallada caminando todo el día hasta parte de la noche, con niños en brazos. Nuestros
hijos fueron los que más sufrieron…
“En el 2002 nos desplazamos debido a fuerzas armadas dejando todo lo que teníamos llevando
con nosotros lo encapillado. A pesar de la nostalgia para salir de nuestras casas salimos en gallada
dejando todo lo que con tanto esfuerzo había costado para levantar y de este modo salimos todos
en gallada caminando todo el día hasta parte de la noche para llegar a San Luis con niños en brazos
sin saber qué rumbo se iba a coger; ese día se pasó hambre sed y muchas dificultades para llegar
al pueblo donde nos abrieron una puerta para nosotros y para nuestros hijos que fueron los que más
sufrieron con todo esto.
En el año 2008 tomamos la decisión de retornarnos debido a que estábamos pasando necesidades y
que además no conseguí trabajo. A pesar del miedo que sentíamos poco a poco tomamos la decisión
de irnos para nuestras parcelas. Al regresar a nuestras tierras encontramos nuestras casas perdidas,
los caminos enrastrojados y minados y sentimos mucho miedo porque no sentíamos la tranquilidad
que necesitábamos. Poco a poco la gente fue retornando y la vida se fue tornando un poco diferente
porque nos sentíamos un poco acompañados. Paso a paso todo se fue destapando y ya todo se
fue viendo diferente; al paso del tiempo llegaron a nuestras veredas los desminados; al terminar con
24 su labor nos sentimos más tranquilos para dejar caminar a nuestros hijos donde quieran. Por eso doy
gracias a Dios por brindarnos de nuevo la oportunidad de estar aquí de nuevo en nuestra tierra”.
- Sin ninguna explicación tuvimos que abandonar nuestras tierras, casa, cultivos, animales y demás
pertenencias. Y pasar de ser campesinos a ser desplazados…
“Mi historia enpiesa a los 13 años cuando me case con el que ahora es mi esposo y nos fuimos a
vivir en la vereda. Allí construimos un futuro tuvimos 5 hijos y poco a poco construimos una familia.
Las cosas ivan muy bien senbramos cultivos de café y pancojer teníamos animales gallinas vacas
cavallosarboles frutales marranos. Vivíamos muy bien aun que con limitaciones pero felices. Así
transcurrieron muchos años pero un día todo canvio, mis ijos tuvieron que irse lejos por miedo de
la violencia. Al tiempo sin ninguna explicación tuvimos que abandonar nuestras tierras casa cultivos
animales idemas pertenencias hi pasar de ser campesinos a ser desplazados. amanecer sin ningún
futuro sin saber que camino coger si pa’lláhopa’cá. aser filas para poder conseguir el sustento nadie
dava trabajo. yo lo único que pensaba era en mi casa en mi cafetal en mis 12 vacas y en mis caballos:
nos fuimos para tierra que no conosiamos a tratar de olvidar todo y volver a enpesar de nuevo pero es
muy difícil llegar sin dinero sin estudio sin las constumbres de hotra parte y con niños pequeños. pero
hasi con todos los problemas que eso inplicava estuvimos un tiempo pero los sueños dejados atrás
son mas fuertes y regresamos.
Las cosas tanpocoancido fáciles son muchos sueños fallidos. emos estado en muchas partes nada
es como antes pero hesiste la esperanza que todo puede cambiar y buelba a ser como antes ho
mejor con la alluda de Dios. Esa es la esperanza pues seguiremos luchando sin dejarnos llevar de los
malos recuerdos puesto que en tanta violencia quedan muchos no solo materiales sino sentimentales,
pérdidas de sueños esperanzas vidas humanas que son las que más duele pero aquí estamos
esperando una nueva hoportunidad.
27. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Antes del desplazamiento, era un tiempo de mucha tranquilidad ya que contaba con mis propios
cafetales, con la capacidad de generar empleo a 3 personas permanentes y en cosecha hasta 10
trabajadores. Salía al pueblo y compartía con amigos, asistía a eventos comunitarios, trabajábamos
en combites, salíamos en giras a otras veredas. Soñaba con tener mi propia casa, sueño que se iba
cumpliendo poco a poco y con mucho esfuerzo. También tenía mis vacas y caballos que eran de
mucha utilidad. Podía decir que era una finca auto sostenible. La vida era un gose, no faltaba nada”.
25
Taller Centro Zonal La Mirandita. Territorio y proyecto de vida. Agosto de
2011.
c) ¿Colaboradores o víctimas de los grupos armados?
Mucho se ha escrito para discutir si en Colombia hay una guerra civil o no. Si la violencia es vertical, es
decir del Estado contra la sociedad, u horizontal, es decirde grupos de la sociedad enfrentados entre sí. El
hecho es que la guerrilla utilizó, y en algunos casos confraternizó, con sectores de la comunidad, y que lo
mismo hicieron el ejército y los paramilitares. También es cierto que algunos sectores cambiaron de bando
durante el conflicto. Esto agravó la situación para la mayoría de población que vivió la experiencia como
víctima de la arbitrariedad de los diferentes grupos, en la que familias o personas fueron señaladas por
haber prestado algún servicio o haber atendido una exigencia de cualquiera de los bandos enfrentados.
La encrucijada de estos dilemas, de los que no escapaban los niños, se ve claramente reflejada en los
siguientes testimonios:
- Se escuchaba mucho decir que no podíamos colaborarle a ningún grupo armado, ni les podíamos dar
agua, ni permitirles que entraran en nuestras casas…
“Ubimos 11 hijos o sea una familia numerosa por no aberabidonisiquiera televisión. Eramos muy pobres
pero con la ayuda de dios lograron levantarlos a todos y ahora todos tenemos nuestros hijos que son
lo mas hermoso y el regalo mas lindo que dios nos a dado.
28. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
La historia de la guerra es algo muy recordado: eramos muy pequeños cuando escuchavamos hablar
de la guerrilla hasta que llegaban a pedir favores en la casa de mi padre. Yo recuerdo que el les negaba
todo nos aconsejaba que no se les podía hacer favores a ningún grupo armado.
Fuimos creciendo en presencia de grupos armados y sentíamos mucho miedo porque yo sentía tanto
miedo asi fuera viendo solamente una escopeta. Mi papa sierto día se fue de cacería a pajariar un
conejo. Yego otro señor mas atrás al mismo sitio y al ver un rastrojo que se movia le disparo iriendo a
mi papá como si ubiera sido el verdadero conejo.
Cuando tenia 10, 12 años se escuchava tiroteos, preguntaba que era eso, mi mama nos decía que
eran enfrentamientos con la guerrilla y asi fueron pasando los tiempos hasta que aparecieron esos
grupos llamados paramilitares sembrando el terror y el miedo en todo el país en especial en los campos.
Era muy diferente el vivir de dia porque la noche era más terrible por la oscuridad. Se escuchaba los
avisos y noticias por la emisora y nosotros nos creíamos morir de miedo con tal de escuchar todas las
personas que mencionaba aber asesinado en el pueblo y en los campos y veredas.
Sierto día sábado se escuchaban tiroteos en nuestro pueblo San Rafael cuando al otro día la noticia que
avian quemado en San Rafael tantos carros buces escaleras y que avianasecinado tantas personas.
Ivamos el dia sábado o domingo al pueblo a mercar y no podíamos traer ny siquiera una libra de arroz
demás para la semana porque nos requisaban y nos alegaban si traíamos mas o menos bastante
mercado que porque era para la guerrilla. avia un sector donde los paramilitares vajaban las personas
del carro escalera y los acesinaban en presencia de todos sin importarles los niños ny ancianos.
26
Siertodia empezaron a llegar uniformados a nuestra casa pidiéndome y pidiendo todos los días el
mismo favor: que el día sábado o domingo que salía a mercar les tragera a ellos mercado y fue
pasando el tiempo y ellos pidiendo a todas horas el mismo favor cuando un día dijo uno de ellos
que podía traerles así fuera una sola libra de arroz que sino me alcansaba el dinero sino para eso no
importaba. Fue cuando yo les dije que si no podía comprar todo lo suficiente para mi hogar mucho
menos para traerles algo a ellos. Siguieron rogándome tanto hasta que yo me atrebi a decirle que
no esperaran ningun favor a grupos armados ni al margen de la ley. Todas las noches nos ivamos
a dormir a otra parte para asi librarnos de ellos pero no fue posible yegabanmas breve hasta llegar
siertodiasabado en la mañana llegaron y yo me iva para el pueblo a mercar. a partir de ese momento
mi vida cambio porque aí fue donde me dijeron que sino colaboraba para nada teníamos que irnos
porque no respondían por nosotros.
No soportamos el miedo y la semana siguiente agarramos la mejor ropa que teníamos y nos fuimos
para Medellín dejando todo lo demás sin importarnos que se perdieran la finca y los pocos animalitos
que teníamos. el miedo se apodero de nosotros que solo nos preocupaba salbar nuestras vidas.
Anteriormente en nuestra vereda encontrábamos entables para sacar panela, cafeteras en abundancia,
platano, yuca, frijol, maíz pero en estos momentos solo da tristeza observar mero rastrojo por donde
quiera que miremos pero yo se que con la alluda de ustedes Alianza Medellín San Carlos y diferentes
entidades estamos recuperando muchas cosas. Aunque tan triste para mi saber que todos los
retornados resibieron vacas dejandomen solamente a mi por fuera de ese programa pero para como
estuvo la vereda antes ya se esta recuperando y se observa vastante diferencia”.
- Mataron a mi tío por traer 3 mercados que eran el de mi papá, el de mi abuelo y el de él…
29. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
“Mydesplazamiento:Comensaron viniendo grupos armados a la vereda. con el tiempo comensaron a
sitar a las personas a reuniones para esijirles a las personas no andar muy tarde de la noche y que
cantidad necesitaba cada familia de mercado por que si traiamas de lo que nos desian se lo quitaban y
los mataban como el caso de mi tio de que no le dimos mucha importancia a lo que nos dijeron. por esa
sircustancia mataron a mi tio por traer 3 mercados que era el de mi papa el de mi abuelo y el de el”.
Me dijeron que sacara mis pertenencias y me fuera… porque a esa finca le iban a regar gasolina y le
iban a meter fuego…
“Empecé a trabar en el año 1996, desplazado desde el año 1998; mi vida siempre ha sido sobrevivir
en el campo, en este sentido yo trabajaba con el Medio Ambiente en San Carlos, y me tocaba bajar
de la vereda todos los días al pueblo. En el día me tocaba trabajar como ayudante o sea oficios varios
y en la noche me tocaba cuidar una casa finca que tenía el patrón en el sector. Cuando menos
pensé un viernes 24 de agosto de 1998 a las 2 de la mañana me despertaron fuertes ruidos, era
de un grupo armado que se había entrado a esa casa a cobrar cuentas con sus propias manos. A
mí me preguntaron cuál era mi nombre, yo les di mi nombre; después me preguntaron por el dueño
de la finca, que en dónde estaba, yo les contesté que no sabía porque el mantenía con muchos
compromisos exteriores. Me dijeron que sacara mis pertenencias y me fuera para que no me pasara
nada porque a esa finca le iban a regar gasolina y le iban a meter fuego. Eso fue lo que hicieron, me
dijeron que no podía estar más en el pueblo y yo por miedo me fui para Medellín y me estuve hasta
principios del 2008 y me regresé otra vez para San Carlos al retorno”.
d) La población entre dos fuegos 27
Convertido el territorio en ‘escenario de guerra’, las posibilidades de sobrevivir en medio del fuego cruzado
se redujeron dramáticamente para quienes no tomaran partido, sometidos a un silencio lleno deimpotencia.
Y dado que algunos sectores de la comunidad terminaban involucrados, y en medio de la confrontación
cambiaban a veces de bando, la situación se hacía insostenible para las familias y no había más alternativa
que el desplazamiento, abandonar su tierra, sus cultivos y sus bienes. “Todos querían mandar en una tierra
que no era de ellos. Según ellos, querían llegar al poder para que hubieran igualdad de condiciones para
todos, pero ¡qué va! Todo no era más que una descabellada idea que acabó con nuestros sueños”.
Un resultado cierto sí fue que el tejido familiar y comunitario se agravó fuertemente, que la producción
campesina fue objeto del pillaje y finalmente quedó reducida al ‘rastrojo’.
Quienes hacen la guerra ponen sus ideales por encima de todo, ‘en tiempo de guerra no se oye misa’ dice
el refrán popular. Los principios del Derecho Internacional Humanitario no son aceptados por los grupos
armados irregulares, los mismos que permean muy lentamente a la fuerza pública, sobre todo cuando
actúa en territorios aislados con la presión de entregar ‘positivos’, a veces ‘falsos positivos’.
- Se fueron yendo los muchachos, unos para la guerrilla y otros para los paracos…
“Es que cuando ellos entran a la vereda llegan muy flexible y escuchan al campesino pero cuando ya
tienen la acogida y el poder ya ellos se creen dueños de todo el mundo y comienzan las cosas mal
hechas, entonces cuando empezaron las cosas mal hechas y a matar a uno que otro campesino
inocentemente y ahí fue cuando entraron los paracos, de ahí se fueron yendo muchachos, unos para
la guerrilla y otros para los paracos y así comenzó la guerra, como a uno no le gustó irse para ninguna
parte entonces nosotros salimos para la ciudad”.
30. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
- Ya no eran solo unos, ya eran 2 grupos arrebatándonos todo cuanto teníamos: nuestra tranquilidad,
nuestra familia, nuestra tierra, toda nuestra vida. Decían luchar por el pueblo a quienes fueron
masacrando…
“Mis familiares víctimas de la violencia eran mis primos ermanos a quienes les segaron la vida sin
importar su familia y las personas que eran. Eran unos muchachos alegres, soñadores y muy llenos
de ilusiones muy correctos y jamás se vieron involucrados en cosas como el conflicto armado. Nunca
estuvieron de acuerdo con aquellas personas que solo querían aserle daño a cuantas personas no
estaban de acuerdo con ellos y sus métodos de lucha porque ser diferente a ellos era como labrarse
su propia desgracia. Uno fue asesinado cobardemente después aberse tomado unos cuantos tragos
solo estaban esperando que el se quedara solo sin nadie que pudiera dar fe de lo que pasó. Toda
persona que estuviera pensando diferente a ellos lla según ellos era objetivo militar y se conbertia en
una gran amenasa para ellos. Pensaban que si no estaba con ellos entonces podría estar en contra.
Se sabía de presencia de grupos al marjen de la lei pero balla y ableaber para que sucediera lo mismo
que le susedio a los primos. No, en ese entonses era mejor quedarse callado o oir. Ante los hechos
se sintió una gran consternación pues estábamos a lo que dichas personas dijieran. lla no eran solo
unos lla eran 2 grupos arrebatándonos todo cuanto teníamos nuestra tranquilidad muestra familia
nuestra tierra toda nuestra vida. ellos nos arrebataron todo. Hay muchos testigos pero nunca quisieron
hablar por miedo o por cobardía llámenlo como quieran pero en ese entonces era eso o perder la vida
tanbien.
28 Perdí mis familiares perdi mi tierra perdi el derecho a pensar libremente lo perdi todo. Se cree que
fueron los guerrilleros quien ese entonces dominaban la zona. Fui desplazado de mi vereda. eran unas
tierras prosperas y aquí tenia senbrados mis sueños y mis esperanzas para poder salir adelante aquí
Dios y Maria Santisima me ysieron el milagro de poder comprar mi tierrita para trabajar dicnamente.
Perdi mi tierra mi ranchito y tenia mucho café senbrado y mucha comida senbrada, la burrita que me
sacaba al pueblo y en la que sacaba lo que allí en mi tierra cosechaba. Era una vida tranquila en la que
usted podía forjar proyectos y por que no si tenia los medios de aserlos realidad asta que apareció
aquella ruina que todo lo acabo: la maldita violencia.
Por qué sucedieron los hechos? Porque era unas personas con el camino equivocado queriendo
canbiarlo todo y queriendo arrasar todo a su paso supuestamente ellos desian luchar por el pueblo a
quienes fueron masacrando cobardemente al darse cuenta de que nosotros no pensábamos que esa
fuera la solución para tanta desigualdad que a existido siempre. Todos querían mandar en una tierra
que no era de ellos. Según ellos querían llegar al poder para que ubieranygualdad de condisiones para
todos pero que ba. Todo no era mas que una descabellada ydea que acabo con nuestros sueños.
Ubo mi llanto y dolor al ver que todas mis ylusiones y las ylusiones de todos en general se abian
acabado, mucha rabia y odio se apodero de todos pues no era justo que otros quisieran acabar con
lo que uno como pobre campesino abia construido. Cuantos por bengansaysieron paso de ambos
grupos. al perder los familiares por manos de un grupo entonces se integraban al otro para vengar
la muerte de sus seres queridos y también destrulleron su propia vida. Eran los guerrilleros y los
paramilitares matandosen los unos a los otros y ai fue donde se llevaron arrastrados todos nuestros
sueños y nuestras ylusiones acabaron con el futuro de nuestros hijos. Cuantos uerfanos cuantas
viudas cuantas madres que aun ohi en dia no saben que paso con sus ijos. cuantas no tienen una
tumba donde llorar sus muertos.
31. SIEMBRO MI FLOR EN EL JARDÍN DE LA MEMORIA
Quién se benifició? Pienso que nadie porque si lo que buscaban era apoderarse de todo no lo lograron
porque gracias a Dios y al gobierno de albaro Uribe oy estamos de nuevo aquí. Faltan muchos pero los
pocos que dejaron aquellos malditos hoy estamos mas fuertes que nunca y dispuestos a no dejarnos
sacar mas nunca de lo que es de nosotros.
La importancia de las organizaciones sociales y comunitarias es que nos an colaborado para poder
aser posible el estar de nuebo aquí anque por el momento a sido muy poca la colaborasión nos a
servido de mucho la colaboración que nos a dado el prollecto y la aliansamedellinsancarlo. Para mi ese
a sido el mejor porque con el municipio en si con la alcaldía a sido mas bien poco lo que nos an podido
ayudar, Las organizaciones comunitarias pienso que an sido afectadas en mucho porque era algo que
no se esperaba con tanta macnitud y son muchos los lideres que tanbienan matado por querer alludar
a las personas que lo perdimos todo y son tanbién muchos los que por salbar la vida an abandonado
su casa al querer que todo buelba a la normalidad”.
- Llegaban a nuestras casas los grupos armados. Dormíamos en el monte. Nos tocaba llevar la comida
a los niños al monte…
“Tuvimos que desplazarnos porque llegaban a nuestras casas los grupos armados, teníamos que
coger el monte de miedo, nos tocaba llevar la comida a los niños al monte y también dormíamos en
el monte día y noche, nosotros íbamos de vez en cuando y cuando íbamos veíamos muchos muertos
en la carretera, nos tocaba aguantar hambre porque nos daba miedo salir a San Carlos, porque los
grupos armados se mantenían en las carreteras cogiendo a las personas para matarlas. A nosotros
nos robaron todo lo que teníamos, nos robaron las bestias, los aparejos, el ganado, las gallinas, lo que 29
teníamos en la casa, cuando llegamos a la finca no había nada. Nosotros estábamos recogiendo café
en la finca cuando nos dijeron: vienen matando por parejo, piérdanse. Entonces nosotros regresamos
a San Carlos a una escuela de albergue, estuvimos 15 en San Carlos y de ahí nos fuimos para Medellín
de arrimados por allá y de Medellín regresamos en el 2008 a la finca y no encontramos nada de
nuestras cosas”.
- Nos tuvimos que quedar en el monte hasta que amaneciera un poco…
“En el campo vivía muy bien, éramos muy felices mis padres y mi familia...De pronto llegaron unos
encapuchados, yo estaba pelando unos pollos para llevar a vender para el sustento de mi familia.
Nos tocó dejar todo tirado porque cogieron a mi hermano y a mi papá, pero ellos en un descuido
se escaparon y se metieron al monte. Nosotros ya nos habíamos volado, nos alcanzaron en la
oscuridad, sentíamos pasos y nos quedamos calladitos. Nos tuvimos que quedar en el monte hasta
que amaneciera un poco. Luego llegamos a San Carlos y nos fuimos para Medellín donde mi suegra
para que nos diera posada. Mi esposo consiguió trabajo manejando bus.
Luego mi mamá al tiempo nos llamó, que nos podríamos devolver para la finca, que ya se estaba
retornando la gente. Pero nosotros con mucho temor nos fuimos y no encontramos nada, solamente
la casa rodeada de malezas, pasto por todos lados, pues los animalitos todos desaparecieron.
A mi madre le dio cáncer en un pulmón y se nos fue. Mi padre quedó solo porque mis hermanos
se fueron todos, pues hicieron sus vidas en otros municipios y ciudades. Como mi padre quedó
solo yo me retorné con mis tres hijos y esposo; pero viendo la situación tan dura para empezar, mi
esposo le tocó volverse para la ciudad a buscar trabajo para mandarnos para la alimentación. Nos tocó
separarnos. Yo subo cada que puedo a Medellín para verlo o él viene a nosotros para vernos. En el