El documento resume la dinámica de apertura en la Real Audiencia de Quito tras la llegada de los conquistadores españoles. Los españoles impusieron sus costumbres a los pueblos indígenas por la fuerza, aunque los indígenas lograron mantener parte de sus tierras y su trabajo comunitario. También se produjo el surgimiento de los mestizos por las uniones entre españoles e indígenas, y la llegada de esclavos negros para el trabajo. Los indígenas ofrecieron resistencia continua a la domin
La mezcla fue facilitada por la circunstancia de que la sociedad española también estaba compuesta de cepas muy diversas y por las características físicas de las razas enfrentadas. Los rasgos de los aborígenes no resultaban chocantes, en general, a los ojos de los españoles; el color de su piel no se diferenciaba mucho del cutis aceitunado de los habitantes del sur de la península, y tampoco diferían en estatura, más bien baja en la mayor parte del nuevo continente. Los españoles no encontraron en América seres humanos tan distintos y exóticos como los que verían en África, China o el archipiélago malayo. Más tarde, cuando los indios de las regiones más hispanizadas fueron asimilándose a los modos de vida de los blancos y adoptaron su indumentaria o copiaron su aspecto personal, muchos pudieron pasar por españoles. Más aun: algunas etnias como los mayas o los guaraní tenían facciones que podían llegar a ser muy hermosas, y así lo reconocieron los cronistas. Fue natural, entonces, la aproximación de los españoles (casi siempre solteros, casi siempre jóvenes) con las mujeres aborígenes, y esto ocurrió desde el comienzo.
La mezcla fue facilitada por la circunstancia de que la sociedad española también estaba compuesta de cepas muy diversas y por las características físicas de las razas enfrentadas. Los rasgos de los aborígenes no resultaban chocantes, en general, a los ojos de los españoles; el color de su piel no se diferenciaba mucho del cutis aceitunado de los habitantes del sur de la península, y tampoco diferían en estatura, más bien baja en la mayor parte del nuevo continente. Los españoles no encontraron en América seres humanos tan distintos y exóticos como los que verían en África, China o el archipiélago malayo. Más tarde, cuando los indios de las regiones más hispanizadas fueron asimilándose a los modos de vida de los blancos y adoptaron su indumentaria o copiaron su aspecto personal, muchos pudieron pasar por españoles. Más aun: algunas etnias como los mayas o los guaraní tenían facciones que podían llegar a ser muy hermosas, y así lo reconocieron los cronistas. Fue natural, entonces, la aproximación de los españoles (casi siempre solteros, casi siempre jóvenes) con las mujeres aborígenes, y esto ocurrió desde el comienzo.
El crecimiento urbano de las ciudades latinoamericanas ha sido muy rápido en las últimas décadas, debido a factores como el crecimiento demográfico, la migración del campo a la ciudad, y el desarrollo económico. Este crecimiento ha llevado a la expansión de las ciudades hacia las áreas periféricas, creando problemas como la falta de infraestructura adecuada, la congestión del tráfico, la contaminación ambiental, y la segregación social.
En muchas ciudades latinoamericanas, el crecimiento urbano ha sido desorganizado y ha resultado en la formación de asentamientos informales o barrios marginales, donde las condiciones de vida son precarias y la población carece de servicios básicos como agua potable, electricidad y transporte público.
Además, el crecimiento urbano descontrolado ha llevado a la destrucción de áreas verdes, la deforestación y la pérdida de biodiversidad, lo que tiene un impacto negativo en el medio ambiente y en la calidad de vida de los habitantes de las ciudades.
Para hacer frente a estos desafíos, las ciudades latinoamericanas están implementando políticas de planificación urbana sostenible, promoviendo la densificación urbana, la revitalización de áreas degradadas, la preservación de espacios verdes y la mejora de la infraestructura y los servicios públicos. También se están llevando a cabo programas de vivienda social y de regularización de asentamientos informales, con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los habitantes de estas áreas.
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El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
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Del caos surge mi perfección.
Soy valen! Siempre en una búsqueda constante en el equilibrio de ambas, donde encuentro mi verdadera yo, apreciando la belleza de la imperfección mientras acepto los desafíos y errores, y desafiando mi caos para alcanzar mi perfección.
Soy una mente inquieta, siempre buscando nuevas
inspiraciones en cada rincón.Encuentro en las calles y en los detalles cotidianos los colores vibrantes y las formas audaces que alimentan mi creatividad y a través de ellos tejo collages en mi imaginación, donde mi energía juega un papel fundamental en cada textura, cada forma, cada color mostrando mi esencia capturada.
Soy una persona que ama desafiar las convenciones establecidas, por eso tomo la moda y el arte como
referentes hacia mi inspiración, permitiéndome expresarme con libertad mi identidad de una manera única.
Soy la búsqueda de la estética, que es mi guía en cada viaje creativo, así creando una imagen única que genere armonía y impacto visual.Sin embargo, no podría lograr esta
singularidad sin el uso de la ironía como aliada en mi búsqueda de la originalidad.
Soy una diseñadora con un proceso creativo
llamado: rompecabezas donde al principio se encuentran miles de piezas desordenadas sobre la mesa para que luego cada pieza encaje perfectamente para crear una imagen
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoaméricaimariagsg
La arquitectura ecléctica e historicista en Latinoamérica tuvo un impacto significativo y dejó un legado duradero en la región. Surgida entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta corriente arquitectónica se caracteriza por la combinación de diversos estilos históricos europeos, adaptados a los contextos locales.
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DIA DE LA BANDERA PERUANA EL 7 DE JUNIO DE 182062946377
Diseño del dia de la bandera. El 7 de junio se celebra en todo el Perú el Día de la Bandera, una fecha que conmemora el aniversario de la Batalla de Arica de 1880, un enfrentamiento histórico en el que las tropas peruanas se enfrentaron valientemente a las fuerzas chilenas durante la Guerra del Pacífico.
7. S U B L E V A C I O N E S I N D Í G E N A S E N L A
R E A L A U D I E N C I A D E Q U I T O
8. Objetivo: Identificar a los conquistadores
españoles, su relación con los indígenas y
sus conflictos con la Corona, el surgimiento
de los mestizos y la llegada de los esclavos
negros.
10. Identifica las imágenes que surgieren un conflicto social.
Reflexiona. ¿Quién soluciona un conflicto social?
11. Glosario
Crónicas. Escritos e historias en orden de
fechas.
Exuberante. Muy abundante.
Multicultural. Caracterizado por la
convivencia de diversas culturas.
Intercultural. Que varias cultural se
relacionan.
Sublevaciones. Protestas.
12. Los españoles imponen sus costumbres.
Al llegar a América, los españoles trajeron
consigo su cultura. Las crónicas de los
expedicionarios admiran la exuberante
naturaleza americana, pero critican la forma
de vivir de los pueblos aborígenes.
Para ello, cuando se instalaron en el nuevo
continente, implantaron sus costumbres a la
fuerza. No les fue difícil hacer esto, puesto
que muchos indígenas sentían miedo. Todos
los aspectos de la vida de los habitantes
nativos tuvieron influencia española: idioma,
religión, organización, vestido, comidas,
artesanías, cultivo de la tierra, entre otros.
13.
14. Los pueblos indígenas fueron
dominados, pero lograron
subsistir.
Mantuvieron parte de sus
tierras y trabajo comunitario.
La resistencia indígena no
terminó con la derrota de
Atahualpa y Rumiñahui.
Los indígenas han sido parte
fundamental de nuestro
pasado común.
Lograron mantener su vida y
su identidad.
Sublevaciones o “alzamientos”
Siguen presentes en nuestra
vida como país y son actores
importantes de la sociedad.
¿Con qué derecho venían los
europeos desde el otro lado
del océano para dominar a
pueblos que tenían su cultura,
su organización y sus propios
soberanos?
Enseñar el Evangelio a los
pueblos y ofrecerles la
salvación eterna con el
bautismo cristiano.
Resistencia indígena
15. Los criollos
Los colonos nacidos en España que vinieron a
América eran llamados peninsulares,
chapetones, godos o gachupines. Formaron sus
familias en estas tierras con mujeres que
también vinieron de la península. A sus hijos,
que se consideraban blancos, se los
denominaba criollos, y reclamaban iguales
privilegios que sus padres. Al principio eran
pocos, pero crecieron en número y ganaron
también mucha influencia e importancia.
16. Llegada de los negros
Junto con los conquistadores y primeros
colonos, llegaron unos pocos negros que
eran esclavos sirvientes domésticos. Con el
tiempo, la necesidad de conseguir
trabajadores para zonas de clima caliente
provocaron la venida de grandes grupos de
negros. Los negros que llegaron a América
no vinieron por su voluntad. Fueron traídos
por la fuerza como esclavos. Eran
secuestrados en África y fueron llevados en
barcos al Caribe, donde eran vendidos como
como mercadería.
17. Surgimiento de los mestizos
Los conquistadores y primeros
colonos, que en su mayoría eran
varones, tomaron mujeres indígenas, a
veces por matrimonio y otras por la
fuerza. De esas uniones nacieron hijos
que, en algunos casos, eran
reconocidos por los padres;
generalmente los criaba la madre,
mientras trabajaba en el servicio
doméstico o como vendedora del
mercado. Algunos niños vivían
amparados en las comunidades
indígenas.
18. Para saber más…
La resistencia de los pueblos
indígenas y afrodescendientes
permitió que se mantuvieran, a
través de los siglos, sus valores y
conocimientos. Gracias a ello,
vivimos en la actualidad en una
sociedad multicultural que está
trabajando por convertirse en
intercultural.
Resistencia indígena
La religión justificó la conquista. Y esto trajo protestas y
discusiones. Así como hubo religiosos que fueron cómplices
de los atropellos y los asesinatos, otros denunciaron las
injusticias y defendieron a los indios. El más notable de ellos
fue fray Bartolomé de las Casas, que dedicó su vida a pedir
justicia para los pueblos aborígenes y sanciones para los que
los oprimían.
19. Los españoles llegaron a nuestras tierras, hace quinientos años, vinieron con
los deseos de adquirir fama y fortuna. Sin embargo, la noción de
enriquecimiento que se manejó en esos tiempos se fundamentaba en el saqueo
y la explotación del trabajo de otros.
¿Qué crees que hubiera pasado si los españoles hubieran llegado a nuestras
tierras con la noción de trabajar, por si mismos, los nuevos territorios?
Plantea una hipótesis