En esta sesión analizaremos las diferentes corrientes antropológicas y su importancia para la construcción de la cultura y sociedad.

1. ANTROPOLOGÍA
CULTURAL
UNIDAD II:
TEORÍAS ANTROPOLÓGICAS
Profesora: Soriel Valera
Mayo, 2021

2. EVOLUCIONISMO SOCIOCULTURAL
La Antropología evolucionista clasifica a las colectividades
pasadas y contemporáneas conforme al criterio de que la
cúspide del desarrollo se encuentra en la sociedad
europea.(Harris,2020)
CIVILIZACION
BARBARIE
SALVAJISMO
Visión
eurocéntrista

3. Representantes
Profesora: Soriel Valera
• Morgan sitúa las diferentes sociedades
en varias etapas de desarrollo.
• Establecía el tipo social más simple
(antiguo), haciendo una gradación de
complejidad social creciente, teniendo
así una visión unilineal de las
sociedades
Lewis H.
Morgan
• Propone que en todas sociedades es posible
encontrar actitudes, normas y costumbres
que pueden ser indicadores de las fases
anteriores de desarrollo
• Elabora un concepto útil de cultura “Un todo
complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, arte, moral, leyes y costumbres”
Edward B.
Tylor

4. Profesora: Soriel Valera
Críticas al Evolucionismo
Los evolucionistas confunden el progreso tecnológico con la
evolución social y, en consecuencia, catalogan a muchas de
las sociedades como salvajes, bárbaras o primitivas
Morgan, sitúa las diversas sociedades en varias fases de
desarrollo conforme a la complejidad, pero no toma en
cuenta los datos de sucesión temporal en la historia.

5. El DIFUSIONISMO
Profesora: Soriel Valera
Es una corriente antropológica que surge
como respuesta al evolucionismo
sociocultural. cuya principal idea es que los
rasgos de unas culturas se difunden hacia
otras cercanas.
Esta cultura ancestral se habría expandido
por todo el mundo mediante grandes
migraciones; algunos pensadores de esta
corriente, como Grafton Smith, creían que
esta cultura original tenía que estar
localizada en Egipto.
cultura
cultura
cultura
PRESTAMO CULTURAL

6. Profesora: Soriel Valera
El FUNCIONALISMO
El funcionalismo supone que
los elementos de una
determinada estructura social
son interdependientes, es decir,
que trabajan en conjunto para
promover una estabilidad y para
satisfacer las necesidades de
cada parte.
ESTRUCTURA SOCIAL
NECESIDADES
SOCIALES
NECESIDADES
BÁSICAS

7. REPRESENTANTES
Emile
Durkheim
Radcliffe-Brown
Bronislaw
Malinowski
Profesora: Soriel Valera

8. Durkheim Establece los principios de la antropología
funcionalista
• Acuña el término: “hecho social”, y explica que son colectivos
, regulan el comportamiento de los individuos y resultan de la
interacción social.
Malinowski: Fundador de los métodos de trabajo de campo antropológico,
específicamente de la observación participante.
Malinowski elabora una metodología de investigaciones cuyo lineamientos
generales seguirán los antropólogos posteriores.
• Malinowski ve a la religión como una necesidad psíquica y no como un
producto social
Radcliffe- Brown, ve a la estructura social como un conjunto
de deberes y derechos en que se funda la organización de una
sociedad.
• Enfoca sus estudios en los sistemas de parentesco y el
totemismo

9. El ESTRUCTURALISMO
Se caracteriza por el afán de una
comprensión general del fenómeno
humano: se trata de hacer no sólo un
inventario general de las sociedades, sino
un inventario de los recintos mentales.
Las culturas se construyen como lenguajes
con el denominador común del
inconsciente, siendo la cultura un sistema
de comunicación simbólica donde los mitos
juegan un papel fundamental.

10. Levis- Strauss y la
antropología
estructuralista
Adopta de la lingüística estructural la
idea de que la mente humana
contiene una estructura inconsciente
que ordena el mundo a partir de pares
opuestos.
Pares dicotómicos
Estudia el totemismo y el
parentesco

11. Bibliografía consultada
Harris, M. 1998. Introducción a la
Antropología . Alianza Editorial
Kottak, C. 2000. Antropología
Cultural. Editorial Mc. Graw hill
Tejera, H. 2002. La Antropología
Tercer Milenio Editores
Profesora: Soriel Valera