El principal problema es que tomamos como fundamento de la igualdad de género únicamente la participación de las mujeres en la esfera pública y en los ámbitos que han estado tradicionalmente reservados a los hombres, cuando en realidad deberíamos también prestar más atención y ampliar nuestros ideales para considerar la posibilidad de redefinir las relaciones de género en la esfera privada con el propósito de fomentar el intercambio de responsabilidades entre hombres y mujeres, y promover el desarrollo de sus actitudes igualitarias. Sin embargo, dicha promoción de actitudes igualitarias ha tenido resultados nulos desde siglos atrás, ya que el machismo, siendo un elemento de control social y explotación sexista, continúa predominando como parte de nuestra cultura más que como una simple actitud. Incluso si estudiamos la etimología de la palabra macho en náhuatl, podemos ver que traducido al castellano quiere decir ejemplar, es decir, digno de ser imitado.

1. 1
Preparatoria Loyola
COLEGIO LOYOLA
UNIDAD CUERNAVACA
SECCION DE ESTUDIOS E
INVESTIGACION
EQUIDAD DE GENERO
T E S I N A
PARA OBTENER EL GRADO DE PREPARATORIA EN EL
ÁREA DE CIENCIAS PRESENTA:
TANIA KARINA BARRAGÁN ZAVALA
FREYA MONTSERRAT ALMAZÁN CASTELO
LUZ ANGÉLICA PALACIOS GARFIAS
GINA THALIA TAPIA TEYMENNET

2. 2
“Igualdad de Genero en el area laboral.
Planteamiento del problema/ Introducción
El principal problema es que tomamos como fundamento de la
igualdad de género únicamente la participación de las mujeres en
la esfera pública y en los ámbitos que han estado
tradicionalmente reservados a los hombres, cuando en realidad
deberíamos también prestar más atención y ampliar nuestros
ideales para considerar la posibilidad de redefinir las relaciones
de género en la esfera privada con el propósito de fomentar el
intercambio de responsabilidades entre hombres y mujeres, y
promover el desarrollo de sus actitudes igualitarias.
Sin embargo, dicha promoción de actitudes igualitarias ha tenido
resultados nulos desde siglos atrás, ya que el machismo, siendo
un elemento de control social y explotación sexista, continúa
predominando como parte de nuestra cultura más que como una
simple actitud. Incluso si estudiamos la etimología de la palabra
macho en náhuatl, podemos ver que traducido al castellano
quiere decir ejemplar, es decir, digno de ser imitado.

3. 3
¿Por qué elegí este tema?
Porque es un tema de suma importancia, es una problemática
social que ha transcurrido durante siglos.
Y ha afectado así, a mujeres tanto en un ámbito laboral, hasta un
estilo y calidad de vida.
También porque dentro de él, engloba bastantes temas, que
hablan y se refieren a la desigualdad y discriminación del género
femenino en general.
Objetivo General
El propósito de esta tesina es plantear una propuesta de análisis
sobre las relaciones de género en la actualidad, y, en este
sentido, trataremos de responder a algunos de los principales
retos que plantea el objetivo de la igualdad de oportunidades
entre los sexos al discurso moral, social y laboral. Hemos
comenzado, para ello, reflexionando sobre las consecuencias que
ha ejercido el contrato sexual moderno en la sociedad e
interpretando las aspiraciones feministas que se han desarrollado
durante siglos valorando sus implicaciones.
Objetivo Especifico
Eliminar la discriminación entre los géneros no solo es una cuestión
de derechos humanos fundamentales sino también de una
economía inteligente. ¿Cuántos talentos se han perdido debido a la
discriminación? Liberar la capacidad productiva y la creatividad de
la mujer resulta en una situación en la que todos se benefician: las
empresas, los trabajadores, los gobiernos y las sociedades.

4. 4
Preguntas de investigacion
¿Qué es perspectiva de género?
Es la categoría de análisis que permite visibilizar la asignación social diferenciada de roles y
tareas en virtud del sexo; revela las diferencias en oportunidades y derechos que siguen a esta
asignación; evidencia las relaciones de poder originadas en estas diferencias; y pregunta por los
impactos diferenciados de las leyes y políticas públicas basadas en estas asignaciones,
diferencias y relaciones de poder.
¿Qué es equidad de género?
Es una estrategia para lograr la igualdad entre los sexos a través de la justicia. Partiendo de la
diferencia en oportunidades y derechos surgida de la asignación de roles sociales, establece
mecanismos de compensación para lograr que hombres y mujeres tengan las mismas
oportunidades, derechos y responsabilidades; acceso equivalente a los recursos, beneficios y
servicios del Estado, y alcancen una distribución equilibrada de poder.
¿Hombres y mujeres debemos ser idénticos para acceder a la
igualdad?
La diferencia biológica entre hombres y mujeres, ha sido utilizada históricamente como
argumento para justificar desigualdad. En algunas ocasiones se interpreta erróneamente que
cuando hablamos de igualdad nos referimos a situaciones en las que no hay diferencias pero
nada está más lejos de la realidad.
Promover la igualdad entre mujeres y hombres no significa hacer de ellos algo idéntico sino
equivalente, es decir, significa otorgarles igual valoración. El problema no está en la diferencia
que es en sí algo natural sino en la discriminación injusta. La igualdad nos abre un mundo de
oportunidades y vivencias que tradicionalmente han pertenecido sólo a uno u otro
sexo. Igualdad es construir relaciones equitativas entre los dos sexos con el mismo valor y
distintas experiencias y miradas.
La igualdad de género implica, por lo tanto acabar con las discriminaciones basadas en el sexo,
otorgando el mismo valor, los mismos derechos y las mismas oportunidades a mujeres y
hombres.

5. 5
Por lo que:
- No es lo mismo desigualdad que diferencia.
- La igualdad admite diferencias, pero no desigualdades.
- La desigualdad supone discriminación y privilegio y la diferencia significa
diversidad entre cosas de la misma especie, lo cual no implica discriminaciones o
privilegios de ningún tipo.
- La igualdad no significa la eliminación de las diferencias sino la ausencia de
discriminación por la existencia de esas diferencias.
Hipotesis
La equidad de género representael respeto a nuestrosderechos como seres humanos
y la tolerancia de nuestrasdiferencias como mujeres y hombres, representala igualdad
de oportunidadesen todoslos sectores importantesy en cualquierámbito, sea este
social, culturalo político. Es en este último donde es necesario que la mujer hagavaler
su lugar,suscapacidades y sus conocimientos, su voto,su voz. En el terreno
económico, es también de vital importancia lograrla equidad de género, ya que si a la
mujer se le restringe el acceso al campo productivo, al campo laboralo al campo
comercial, se genera pobreza. En el caso de mujeres estudiantesy trabajadoras,las
madres solterasque son el pilar de la familia, ¿Qué pasa si no tienen una fuente
generadorade ingresos?Se restringela educación, el esparcimiento, la recreación, la
saludy sobretodola alimentación.
Actualmentela desigualdadde géneroses unaproblemática que los gobiernos y
organismosnacionales e internacionalestratande erradicar, pero si bien es cierto que
se han tenido grandesavances en el tema, también es cierto que cada día surgen
nuevossectores donde la desigualdadde género, de etnia y de clase social obstaculizan
el crecimiento económico y el desarrollosocial y humano.
¿Por qué es importante que la sociedad y losgobiernos respeten y fomente la equidad
de géneros?

6. 6
La equidad de géneros es vital para mejorar las condiciones económicas, sociales,
políticas y culturales de la sociedad en su conjunto, también contribuye a lograr una
ciudadanía más integral y a fortalecer la gobernabilidad democrática.
Lograr la equidad de géneros es un reto para todas las sociedades y sus gobiernos, tan
es así que dentro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, un Proyecto de desarrollo
de las Naciones Unidas (órgano asesor independiente que elaboró un plan de acción
concreto para que el mundo revertiera la pobreza absoluta, el hambre y la enfermedad
que afectan a miles de millones de personas), se encuentra el objetivo de promover la
Equidad de Género y la Autonomía de la Mujer.
Para lograr estos objetivos es necesario que problemas como la pobreza, la falta de
accesos a la educación, servicios de salud y la falta de oportunidades de empleo y
trabajo productivo dejen de recaer principalmente en las mujeres. Es también
ineludible que se formulen y estructuren los medios pertinentes para desarrollar las
mismas capacidades, oportunidades y seguridad reduciendo su vulnerabilidad a la
violencia y al conflicto, esto con el fin de que tanto los hombres como las mujeres
tengan la libertad y la capacidad de elegir y decidir de manera estratégica y positiva
sobre sus condiciones de vida.
Algunas de las propuestas concretas que creo deben considerarse al formular las
políticas públicas en fomento al desarrollo social son:
· Impulsar el desarrollo de las capacidades de la mujer
· Facilitar el acceso de la mujer a oportunidades económicas, políticas, sociales y
culturales.

7. 7
· Garantizar su seguridad.
Es preciso entonces formular políticas sociales donde se garantice un nivel de vida
saludable, decoroso, académico y seguro para las mujeres, con libre acceso a los
diferentes programas y actividades sociales.
Es imperioso sobre todo iniciar por la mentalidad de todos los individuos, y comenzar a
ver a la mujer como un ser complementario, con ansia de empoderamiento, con ansia
de transformación y de cambio en las estructuras de dominación en todos los ámbitos,
donde se promueva la participación equitativa de hombres y mujeres en todos los
procesos, comenzando desde un poder y control sobre sus propias vidas que involucre
la toma de conciencia, la construcción de autoconfianza, ampliación de opciones y
oportunidades y el creciente acceso y control de los recursos.
Sin embargo, yo creo que principalmente el empoderamiento de las mujeres consiste
en la habilidad que tengamos para controlar nuestro propio destino.
Para poder llevar a cabo una buena política de desarrollo social y humana no deben
verse las diferencias de sexo entre los seres humanos como obstáculos, si nomás bien
se deben reconocer tales diferencias y potencializarlas, partiendo de ellas para diseñar
estrategias encaminadas a ampliar y ofrecer igualdad de oportunidades a todos los
hombres y mujeres guerrerenses.
Justificacion
Para concientizar a la sociedad acerca de lo que
realmente significa la equidad de género en un

8. 8
ámbito laboral y resaltar que las actitudes actuales de
discriminación, son erróneas y perjudiciales.
Para corregir un error desde nuestros antecedentes,
de tratar o ver a una persona con menos capacidad de
realizar, participar, etc. en un ejercicio social.
Marco histórico
México colonial
-La mujer de la elite: la formación de la elite colonial se dio por
linaje (transmisión patrilineal de honores, beneficios, etc.) y por
alianzas. Muchos españoles se acomodaron arreglando un buen
matrimonio; la dote fue el capital inicial de su desarrollo
empresarial. A su vez, la dote también resguardaba el futuro de la
mujer (esos bienes estaban a su nombre). Ella tuvo como misión la
conservación de las tradiciones castellanas, el fomento de la
religiosidad en el hogar y la consolidación del modelo de vida
familiar. Las funciones de la mujer en el hogar eran: criar a los hijos,
manejar los asuntos domésticos y velar por el cumplimiento y
enseñanza de los valores culturales y morales.
• La mujer mestiza: Tuvo un distinto rol que la mujer de
elite. El ideal de clausura no fue tan respetado, ya que
tuvieron que dedicarse a labores productivas o de servicio
fuera de la casa: comercio, trabajo doméstico (sirvientas,

9. 9
blanqueadoras, costureras) y productivo (hilanderas,
fabricantes de velas, y cigarreras), también trabajaron en
pulperías, lo que les significó tener un mayor contacto con
el exterior, con la sociedad.
• -Mujer indígena: El rol de las indígenas varió según fuera
su puesto dentro de su sociedad: fue distinto ser una india
de elite que una india normal, sin distinción dentro de la
casta.
• Después de la llegada de los españoles, fueron encargadas de
transmitir los rasgos tradicionales de la cultura indígena (en
las tareas domésticas, el comercio, el vestido, etc.).
• - Mujer esclava negra: por la caída demográfica indígena, se
trajeron esclavos negros a América como mano de obra para
la agricultura, servicio doméstico y trabajos en las haciendas.
Las esclavas urbanas fueron principalmente matronas,
panaderas y lavanderas. Eran propiedad de las blancas
casadas (formando así parte del patrimonio familiar) y fueron
consideradas como objetos, como un bien (estando bajo
peores condiciones que indígenas o mestizos, aunque hubo
excepciones).
•
• También aumenta la mortandad de indios por los duros
trabajos, y por ello sus mujeres (lo mismo que las
abandonadas) debían buscar trabajo
México en la independencia
• La Independencia de México fue una lucha constante
entre hombres y mujeres que buscaban la libertad del
país que había sido gobernado y saqueado durante
300 años por los españoles. El movimiento fue
encabezado por el cura Miguel Hidalgo, en compañía
de varios rebeldes como Ignacio Allende, Juan Aldama
y José María Morelos, entre otros.

10. 10
• Esta lucha no fue únicamente de hombres, las
mujeres también jugaron un papel importante dentro
de este enfrentamiento. Dejando a un lado sus
papeles de esposa y amas de casa, lucharon a lado de
quienes lograron la Independencia de México.
México en la revolución
• "En la Revolución, iniciada en 1910, la mujer poblana
tuvo una participación tan importante como ejemplar
por su abnegación y valentía, y sería imperdonable
que la historia no recogiese, siquiera sea en brevísima
síntesis, la labor de tantas heroínas que contribuyeron
a crear el actual orden social.
Reformas constitucionales
para las mujeres
• Apareció publicada el 17 de octubre de 1953, con ella se
reformó el artículo 34 Constitucional para reconocer la
ciudadanía de las mujeres.
• En febrero de 1965, la reforma al artículo 18 Constitucional
reconoció las necesidades específicas de las mujeres en
prisión al permitir que éstas compurguen sus penas en
lugares separados de los destinados a los hombres
• En 1969 se reformó el artículo 30 constitucional a fin de
beneficiar a las madres mexicanas cuyos hijos nacieron en
el extranjero, al permitir que se considere a los mismos
mexicanos por nacimiento, sin que importe la nacionalidad
o la identidad del padre.

11. 11
La más importante reforma constitucional en beneficio de las
mujeres tuvo lugar en 1974, ya que al reformarse los artículos 4, 5,
30 y 123 se promovió la igualdad jurídica de la mujer
Marco teórico
1°GÉNEROE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES:LA TEORÍAFEMINISTA
Y SUS IMPLICACIONES ÉTICO-POLÍTICAS
• Los diferentes sentidos de la discriminación por
razón de sexo
• Desde la segunda mitad de los años setenta, ha
contribuido a definir los sentidos de la discriminación
retributiva por razón de sexo. La jurisprudencia
comunitaria ha superado una visión estrictamente
formal de la discriminación sexual para valorar el
efecto adverso que tienen las normas aparentemente
neutras en cuanto al sexo. Por tanto, aunque la
promulgación de normas se haga perfectamente
desde una perspectiva neutra, deben tenerse en
cuenta sus efectos no queridos. Sería conveniente, a
tal efecto, distinguir entre dos formas de

12. 12
discriminación: la discriminación directa y la
discriminación indirecta.
• . La discriminación directa por razón de sexo
Estamos ante un caso de discriminación directa por
razón de sexo, cuando el sexo motiva que se produzca
un trato o resultado desfavorable o desigual. En este
sentido, la discriminación directa puede ser de dos
tipos, como señala Quintanilla: abierta, “si existen
indicios que permiten apreciar tal situación, incluso
desde el punto de vista formal”, y oculta, “si dicha
situación se produce igualmente, pero bajo una
aparente corrección (pues formalmente no se aprecian
indicios de discriminación)”. De esta forma, estamos
ante un caso de discriminación directa abierta en
razón del sexo, cuando la utilización del factor
prohibido es formalmente perceptible. En esta línea, si
el factor prohibido (el sexo) está encubierto en las
instituciones o bajo otras denominaciones de forma
que no es evidente, se produce una discriminación
directa oculta.

13. 13
DISCRIMINACIÓN INDIRECTA POR RAZÓN DE SEXO
En comparación con la figura anterior, las principales
novedades jurídicas en torno al concepto de igualdad por
razón de sexo, tienen que ver con la noción de
discriminación indirecta. En referencia a la misma, la
Directiva 97/80 sobre la modificación de la carga de la
prueba, define la discriminación indirecta como,
“cualquier disposición, criterio o práctica, aparentemente
neutral, que perjudica de modo desproporcionado a las
personas de uno u otro sexo y no está objetivamente
justificado por ninguna razón u otra condición necesaria,
no vinculada al sexo de las personas”. A través del
concepto de la discriminación indirecta por razón de sexo,
se ha avanzado en los casos de igualdad de género más
allá de su dimensión formal. En este sentido, son
discriminatorias no sólo las acciones intencionales, sino
también aquellas que tengan un efecto perjudicial o
desventajoso para determinados colectivos. En efecto, la
discriminación indirecta abarca aquellas conductas o
medidas para cuya adopción no se ha tenido en
consideración el factor prohibido (en nuestro caso el
sexo), al menos de forma predominante, sino otros
factores aparentemente neutros, a pesar de lo cual se
produce un resultado desproporcionadamente adverso
sobre un determinado colectivo caracterizado por la
concurrencia en él del factor prohibido. Por tanto, es, en

14. 14
principio, indirectamente discriminatoria “toda actuación,
conducta o medida, aparentemente neutra desde el punto
de vista del sexo, pero cuya aplicación perjudica de una
manera desproporcionada a un colectivo integrado
predominantemente por mujeres y carece de una
justificación objetiva, razonable y proporcionada”.
LA IGUALDAD DE MUJERES Y HOMBRES
COMO VALOR SOCIAL

15. 15
FEMINISMO Y PERSPECTIVA DE GÉNERO
• Hemos escuchado a lo largo de la historia que las
feministas “odian a los hombres” … que “se creen
superiores a los hombres”… que copian solo lo malo:
Aumento de alcoholismo y drogadicción, y que por
culpa de las feministas la revolución sexual de las
mujeres se convirtió en libertinaje…
• Es el feminismo quien puso en la mira las
desigualdades no solo de las mujeres, sino de las
personas dentro de los grupos vulnerables (personas
con discapacidad, menores de edad, adultas/os
mayores, migrantes, personas con VIH/SIDA,personas
de la comunidad LGBTTTI, afrodescendientes y todo/a
persona “diferente”).
• Pensemos al feminismo como un “movimiento social y
político que se inicia formalmente a finales del siglo

16. 16
XVIII y que supone la toma de conciencia de las
mujeres como grupo o colectivo humano, de la
opresión, dominación y explotación de que han sido y
son objeto por parte del colectivo de varones en el
seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas
de modelo de producción, lo cual las mueve a la
acción para la liberación de su sexo con todas las
transformaciones de la sociedad que aquélla requiera”,
ésto en las palabras de Victoria Sau i Sánchez.
• Para esta autora, se trata de un movimiento
organizado, que parte de la existencia de
discriminación de la mujer, y que implica una
transformación social. Además, sitúa la lucha de la
mujer en el contexto del patriarcado y marca el siglo
XVIII, con la Ilustración, como punto de inicio de la
misma.
IGUALDAD Y EQUIDAD DE GÉNERO: APROXIMACIÓN
TEÓRICO-CONCEPTUAL
• . LAS FAMILIAS DESDE LA PERSPECTIVA DE
GÉNERO
• Las familias, independiente de cómo se organicen y de
la diversidad de significados a ellas asociados,
constituyen para mujeres y varones un eje central en
sus vidas. Son un núcleo estructurador de la
existencia, así como un elemento que otorga sentido e
identidad, siendo parte substancial de la vivencia
subjetiva. Se la considera la estructura fundante de la
sociabilidad humana, que tiene una función

17. 17
psicológica y existencial que se agrega a las funciones
de reproducción biológica y de sustento material
fundamentales para el desarrollo individual y de las
sociedades. Es un espacio significativo en términos de
los proyectos, anhelos y deseos asociadas a ella, y de
la realización personal de sus miembros. Las personas
viven y valoran vivir en familia en tanto espacio
afectivo, de protección y apoyo. Pese a ello, también
las familias son un espacio primario en la vivencia de
abusos, violencia y dolor. Las posibilidades de
desarrollo y acción de mujeres y varones no son
iguales ni equitativas en su interior, encontrándose por
lo general, las mujeres, las jóvenes y las niñas en
desventaja en relación a los varones. De manera que,
no es un espacio neutral respecto del género, sus
formas de mantenimiento y reproducción. Esto, ha
sido señalado por la crítica feminista y los
estudios de género al cuestionar la imagen de la
familia como un ámbito armonioso e igualitario
LAS FAMILIAS Y SU DESARROLLO DESDE LA PERSPECTIVA
DE GÉNERO

18. 18
• Una primera consideración es la necesidad de
distinguir conceptualmente entre familias y hogares.
Los hogares refieren a la corresidencia o cohabitación
de un grupo de personas. “El hogar o las unidades
domésticas de los hogares incluyen la convivencia
cotidiana que significa un hogar y un techo: una
economía compartida, una domesticidad colectiva y
un sustrato cotidiano” (Jelin, 1998). Hay hogares no
familiares y hogares familiares, así como familias que
no son hogares. Lo que caracteriza a las familias es
que están fundadas sobre relaciones de alianza, de
afinidad y por lazos de consanguinidad. Estas
relaciones constituyen sistemas de parentesco50 los
que son construidos culturalmente. Si bien, en general
están basados en vínculos genéticos, hay casos en que
pueden no existir esos vínculos, como por ejemplo, las
relaciones de compadrazgo, las madrinas y padrinos.
Estos “sistemas de parentesco” constituyen un
entramado de normas, pautas y valoraciones que
establecen para cada categoría de actores, derechos y
deberes. Estas relaciones incluyen relaciones
conyugales o de pareja, filiales o entre padres e hijos
(parentalidad) y fraternales o entre hermanos, así
como otro tipo de relaciones no tipificadas y variables
en importancia según la cultura.

19. 19
FAMILIAS REALES Y FAMILIAS IDEALES: LA DISTINCIÓN ENTRE LAS
PRÁCTICAS YLOS MODELOS DE FAMILIA
• a) La familia, en tanto prácticas y relaciones concretas
(estructuras objetivas) apunta a las relaciones de
alianza, afinidad y vínculos de consanguinidad que
constituyen sistemas de parentesco; y a las formas de
organización, distribución y valoración de recursos,
responsabilidades y derechos entre los miembros del
grupo. Incluye las formas de matrimonio, patrones de
residencia, la división sexual del trabajo, etc.
• b) La familia como imaginario social (estructuras
subjetivas) refiere a los diversos modelos, significados
que existen acerca de cómo debe ser una familia, las
funciones que debe tener y las definiciones de cómo
deben comportarse cada una de las diferentes
categorías de sujetos que la constituyen (padre,
madre, hija, hijo, hermano, hermana, abuelo/a, tíos,
etc.), pautando el tipo de relaciones que deben
establecerse entre ellos. Estos modelos de familia
definen un conjunto de normas, reglas y valores que
organizan y guían la conducta de los sujetos.
LOS DEBATES SOBRE IGUALDAD, EQUIDAD Y DIFERENCIA: EL
GÉNERO EN EL MARCO DE LA JUSTICIA DE GÉNERO, EL
MULTICULTURALISMO Y LOS ANTIESENCIALISMOS.

20. 20
• El debate en torno a la justicia de género, es decir, el
respeto y valoración de la dignidad de mujeres y
hombres, tiene como elementos centrales un conjunto
de conceptos como son equidad, igualdad y
diferencia. A través del tiempo se han conceptualizado
de modos diversos, tanto en la discusión teórica como
en el movimiento feminista. Se inician a fines de los
’60 y llegan hasta los años ’90.
• 1) la diferencia de género,
• 2) la diferencia entre mujeres y
• 3) múltiples diferencias que se intersectan.
• El foco de atención varía en cada caso y así también, la
connotación que adquiere la conceptualización de la
igualdad y la equidad de género. La diferencia de
género en esta fase de la discusión, el foco de
atención es la ‘diferencia entre hombres y mujeres’, es
decir, la preocupación central es la diferencia de
género. Estos desarrollos siguen dos tendencias que
se plantean como opuestas, las cuales se posicionan
de manera distinta frente a las diferencias entre
hombres y mujeres, sean biológicas o culturales. Una
corresponde al llamado ‘feminismo de la igualdad’, y
la otra, al ‘feminismo de la diferencia’.
• a) El feminismo de la igualdad busca reducir y/o
eliminar las diferencias entre hombres y mujeres,

21. 21
en el sentido que participen con igualdad de
oportunidades
LA DISCRIMINACIÓN MÚLTIPLE
• Al hecho de ser mujer se suma otras variables
discriminatorias como la edad, la orientación sexual, la
religión, la discapacidad o el origen étnico.
• ¿Existen verdaderas razones para preocuparnos ante la
situación de las mujeres? ¿Podemos asegurar que
existen estas formas de discriminación? ¿No es
demasiado extremo hablar de una situación diferencial
para hombres y para mujeres cuando en los países
democráticos la igualdad es el pilar fundamental sobre
el que se asientan las relaciones?