Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual. Antoni Brey escribe sobre la "Sociedad de la Ignorancia", Daniel Innerarity sobre la "Sociedad del Desconocimiento" y Gonçal Mayos sobre la "Sociedad de la Incultura". El prólogo de Eudald Carbonell introduce el tema de cómo la tecnología y su socialización generan tensiones en nuestras estructuras culturales y dificultan la socialización efectiva del conocimiento.
Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual. Antoni Brey escribe sobre la "Sociedad de la Ignorancia", Daniel Innerarity sobre la "Sociedad del Desconocimiento" y Gonçal Mayos sobre la "Sociedad de la Incultura". El prólogo contextualiza los ensayos analizando los retos actuales derivados del crecimiento exponencial tecnológico y demográfico.
El documento discute la educación en el contexto postmoderno/hipermoderno. Define el postmodernismo y sus características como la ausencia de modelos para la vida y la ruptura con la autoridad. Explica cómo es el joven hipermoderno, enfocado en el bienestar personal. Debate cómo educar en este contexto cuando se rechazan los modelos y metas. Cita la Ex Corde Ecclesiae sobre la necesidad de universidades católicas de integrar el saber y promover el diálogo entre fe y razón. Concluye promoviendo una educación integral que presente
El rol del docente en la educación superior del siglo XXIFidelinaTapia1
Este documento describe los principales retos que enfrenta la educación superior en el siglo XXI, como la globalización, la marginalidad, la naturaleza cambiante del conocimiento y la necesidad de que los docentes se actualicen continuamente. También analiza las corrientes filosóficas como el relativismo y el posmodernismo que influyen en la forma en que los estudiantes ven el mundo. Finalmente, sugiere que se necesitan innovaciones educativas, diversificación de estrategias pedagógicas, y enfocarse en desarrollar competencias para la te
Material de apoyo a la intervención realizada en el Encuentro Regional NOA “Guía Federal de Orientaciones para la intervención educativa en situaciones complejas”; 26 de septiembre, en la ciudad de Salta.
Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual. Antoni Brey escribe sobre la "Sociedad de la Ignorancia", Daniel Innerarity sobre la "Sociedad del Desconocimiento" y Gonçal Mayos sobre la "Sociedad de la Incultura". El prólogo de Eudald Carbonell introduce el tema de cómo la tecnología y su socialización generan tensiones en nuestras estructuras culturales y dificultan la socialización efectiva del conocimiento.
Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual. Antoni Brey escribe sobre la "Sociedad de la Ignorancia", Daniel Innerarity sobre la "Sociedad del Desconocimiento" y Gonçal Mayos sobre la "Sociedad de la Incultura". El prólogo contextualiza los ensayos analizando los retos actuales derivados del crecimiento exponencial tecnológico y demográfico.
El documento discute la educación en el contexto postmoderno/hipermoderno. Define el postmodernismo y sus características como la ausencia de modelos para la vida y la ruptura con la autoridad. Explica cómo es el joven hipermoderno, enfocado en el bienestar personal. Debate cómo educar en este contexto cuando se rechazan los modelos y metas. Cita la Ex Corde Ecclesiae sobre la necesidad de universidades católicas de integrar el saber y promover el diálogo entre fe y razón. Concluye promoviendo una educación integral que presente
El rol del docente en la educación superior del siglo XXIFidelinaTapia1
Este documento describe los principales retos que enfrenta la educación superior en el siglo XXI, como la globalización, la marginalidad, la naturaleza cambiante del conocimiento y la necesidad de que los docentes se actualicen continuamente. También analiza las corrientes filosóficas como el relativismo y el posmodernismo que influyen en la forma en que los estudiantes ven el mundo. Finalmente, sugiere que se necesitan innovaciones educativas, diversificación de estrategias pedagógicas, y enfocarse en desarrollar competencias para la te
Material de apoyo a la intervención realizada en el Encuentro Regional NOA “Guía Federal de Orientaciones para la intervención educativa en situaciones complejas”; 26 de septiembre, en la ciudad de Salta.
Este documento discute la crisis ambiental y la crisis de conocimiento subyacente. Sostiene que nuestro conocimiento actual de la naturaleza está fragmentado y separa lo humano de lo natural, lo que ha llevado a la degradación ambiental. Se necesita un nuevo paradigma de conocimiento que supere la simplificación y reconozca la implicación mutua entre ser humano y naturaleza.
Edgar Morin es un sociólogo y antropólogo francés nacido en 1921. Ha estudiado la crisis interna del individuo y el "individuo sociológico" a través de un enfoque multidimensional que utiliza recursos de la sociología empírica y la observación comprensiva. Fue miembro del Partido Comunista Francés hasta 1951 cuando fue expulsado por su antiestalinismo. Ha defendido la necesidad de una educación que corrija los errores del conocimiento, garantice información pertinente considerando el contexto completo, y ense
Este documento discute los cambios en la educación debido a la sociedad de la información. Resume que la educación ahora enfrenta tres desafíos principales: (1) ser más informacional debido al papel creciente de la información y las TIC, (2) ser más global debido a factores como el comercio internacional, y (3) ser más transformacional para adaptarse al cambio constante. Concluye que la atención se ha vuelto un bien escaso en este contexto, y que la escuela ya no es la única fuente de información y conocimiento para
La institución escolar en la era informacional se define por tres características principales:
1) Es informacional debido al papel creciente de la información, el conocimiento y las TIC.
2) Es global debido al comercio, organizaciones y valores internacionales.
3) Es transformacional porque el cambio es constante y genera incertidumbre.
El documento analiza cómo estas características cambian el rol de la escuela y fomentan nuevas formas de aprendizaje a través de la ciudad, los medios y Internet.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre la diversidad y la singularidad. Comienza cuestionando el enfoque actual sobre la diversidad, argumentando que si bien promueve la inclusión, no necesariamente reconoce las singularidades de cada situación. Luego analiza tres formas en que se ha conceptualizado la alteridad: 1) el otro como fuente de todo mal, 2) el otro como sujeto de una cultura, 3) el otro como alguien a tolerar. El documento sugiere que en lugar de estas visiones, se debería enfocar en las singularidades de cada situación para
Educar en la modernidad y en la postmodernidadpastoraledu
La modernidad creó paradojas al establecer binomios como objetivos de libertad e igualdad sin determinar un equilibrio. Esto, sumado al énfasis en el libre mercado, ha generado un crecimiento económico a costa de los valores sociales y una crisis existencial. En la postmodernidad, los medios fragmentan la realidad y promueven el consumismo generando insatisfacción. La educación católica debe enseñar a enfrentar la realidad en toda su profundidad de forma crítica, considerando la dignidad humana y trabajando por
El documento resume los principales desafíos de la educación en un contexto postmoderno. Propone integrar la razón y el sentimiento, promover el diálogo sobre el relativismo, y enseñar valores permanentes en un mundo efímero. También aboga por reconciliar el cuerpo y la sexualidad de forma equilibrada, y liberar del énfasis moderno en el rendimiento sin fomentar la pereza.
Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y ...Martín López Calva
Coloquio Enseñanza de la Ciencia BUAP. Dr. Martín López Calva "Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y la formación integral."
Ciencia con ciencia para humanizar al mundo. El conocimiento científico y la ...Martín López Calva
Conferencia Ciencia Joven UIAP. Dr. Martín López Calva "Ciencia con ciencia para humanizar al mundo. El conocimiento científico y la formación integral."
Este documento describe el nuevo contexto de la infancia y la adolescencia en la actualidad, incluyendo cambios en las familias, los medios de comunicación, el consumo, la tecnología y las formas de participación. También analiza cómo estas transformaciones afectan las identidades juveniles y las relaciones entre generaciones.
El documento presenta reflexiones pedagógicas sobre la educación y el contexto actual. Discute el pensamiento simplificador frente al pensamiento complejo propuesto por Morin. Sugiere que la educación debe enfocarse en los principios de la condición humana, la identidad terrenal, las incertidumbres y la comprensión, para formar una ética del género humano que promueva un futuro sustentable.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que propuso una "pedagogía de la concienciación" crítica y dialógica. Criticó el modelo "bancario" de educación que trataba a los estudiantes como recipientes vacíos y propuso en cambio una educación problematizadora que viera a los estudiantes como sujetos capaces de pensar críticamente sobre su realidad.
Este documento presenta los ensayos de tres autores sobre el tema de la ignorancia en la sociedad actual. Antoni Brey analiza el surgimiento de una "sociedad de la ignorancia" debido a la sobreabundancia de información. Daniel Innerarity habla de una "sociedad del desconocimiento" donde priman la incertidumbre y la falta de comprensión. Finalmente, Gonçal Mayos describe una "sociedad de la incultura" marcada por la pérdida del pensamiento crítico.
El documento trata sobre los derechos de los niños y la evolución del tratamiento de los niños a lo largo de la historia. En el siglo XX hubo un cambio hacia un trato más humano de los niños, reconociéndolos como sujetos de derecho en lugar de objetos de tutelaje. Aunque se han establecido declaraciones sobre los derechos de los niños, todavía queda trabajo por hacer para mejorar su situación y reconocerlos como sujetos deseantes.
Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual escritos por Antoni Brey, Daniel Innerarity y Gonçal Mayos. Brey analiza el surgimiento de una "sociedad de la ignorancia" debido a la sobreabundancia de información. Innerarity habla de una "sociedad del desconocimiento" donde priman la incertidumbre y la falta de comprensión. Finalmente, Mayos describe una "sociedad de la incultura" marcada por la pérdida del pensamiento crítico.
Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual escritos por Antoni Brey, Daniel Innerarity y Gonçal Mayos. Brey analiza el surgimiento de una "sociedad de la ignorancia" debido a la sobreabundancia de información. Innerarity habla de una "sociedad del desconocimiento" donde prima la opacidad sobre la transparencia. Finalmente, Mayos describe una "sociedad de la incultura" donde priman los contenidos frívolos sobre el conocimiento profundo.
La película "La Ola" trata sobre un experimento realizado por un profesor en una escuela secundaria alemana para enseñar a sus estudiantes sobre los peligros de la autocracia. El profesor crea un movimiento llamado "La Ola" que rápidamente gana popularidad entre los estudiantes, quienes adoptan comportamientos y símbolos nazis sin darse cuenta. La película muestra cómo las personas pueden ser manipuladas fácilmente y llegar a perder su propia identidad cuando se unen a un grupo poderoso.
La película "La Ola" trata sobre un experimento realizado por un profesor en una escuela secundaria alemana para enseñar a sus estudiantes sobre los peligros de la autocracia. El profesor crea un movimiento llamado "La Ola" que rápidamente gana popularidad entre los estudiantes, quienes adoptan comportamientos y símbolos nazis sin darse cuenta. La película muestra cómo las personas pueden ser manipuladas fácilmente y llegar a perder su propia identidad cuando se unen a un grupo poderoso.
Este documento presenta la primera edición digital de la Revista Ehécatl, la cual se caracteriza por ser un foro abierto para la divulgación de temas relacionados con las humanidades, ciencias sociales y cultura. En este primer número se incluyen artículos sobre filosofía, arqueología, antropología, educación, psicología, literatura y artes visuales. El director general introduce la publicación y agradece a los autores y artistas por sus contribuciones.
Este documento analiza el impacto de la sociedad de la información en la institución escolar. Resalta que la escuela debe adaptarse a un contexto informacional, global y en constante transformación, donde priman el conocimiento distribuido y la preeminencia de los medios y la red sobre la escuela como fuentes de información y aprendizaje. También destaca el papel creciente de la ciudad como lugar de conocimiento y la emergencia de los servicios de redes sociales como nuevas formas de socialización entre pares.
Este documento discute la crisis ambiental y la crisis de conocimiento subyacente. Sostiene que nuestro conocimiento actual de la naturaleza está fragmentado y separa lo humano de lo natural, lo que ha llevado a la degradación ambiental. Se necesita un nuevo paradigma de conocimiento que supere la simplificación y reconozca la implicación mutua entre ser humano y naturaleza.
Edgar Morin es un sociólogo y antropólogo francés nacido en 1921. Ha estudiado la crisis interna del individuo y el "individuo sociológico" a través de un enfoque multidimensional que utiliza recursos de la sociología empírica y la observación comprensiva. Fue miembro del Partido Comunista Francés hasta 1951 cuando fue expulsado por su antiestalinismo. Ha defendido la necesidad de una educación que corrija los errores del conocimiento, garantice información pertinente considerando el contexto completo, y ense
Este documento discute los cambios en la educación debido a la sociedad de la información. Resume que la educación ahora enfrenta tres desafíos principales: (1) ser más informacional debido al papel creciente de la información y las TIC, (2) ser más global debido a factores como el comercio internacional, y (3) ser más transformacional para adaptarse al cambio constante. Concluye que la atención se ha vuelto un bien escaso en este contexto, y que la escuela ya no es la única fuente de información y conocimiento para
La institución escolar en la era informacional se define por tres características principales:
1) Es informacional debido al papel creciente de la información, el conocimiento y las TIC.
2) Es global debido al comercio, organizaciones y valores internacionales.
3) Es transformacional porque el cambio es constante y genera incertidumbre.
El documento analiza cómo estas características cambian el rol de la escuela y fomentan nuevas formas de aprendizaje a través de la ciudad, los medios y Internet.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre la diversidad y la singularidad. Comienza cuestionando el enfoque actual sobre la diversidad, argumentando que si bien promueve la inclusión, no necesariamente reconoce las singularidades de cada situación. Luego analiza tres formas en que se ha conceptualizado la alteridad: 1) el otro como fuente de todo mal, 2) el otro como sujeto de una cultura, 3) el otro como alguien a tolerar. El documento sugiere que en lugar de estas visiones, se debería enfocar en las singularidades de cada situación para
Educar en la modernidad y en la postmodernidadpastoraledu
La modernidad creó paradojas al establecer binomios como objetivos de libertad e igualdad sin determinar un equilibrio. Esto, sumado al énfasis en el libre mercado, ha generado un crecimiento económico a costa de los valores sociales y una crisis existencial. En la postmodernidad, los medios fragmentan la realidad y promueven el consumismo generando insatisfacción. La educación católica debe enseñar a enfrentar la realidad en toda su profundidad de forma crítica, considerando la dignidad humana y trabajando por
El documento resume los principales desafíos de la educación en un contexto postmoderno. Propone integrar la razón y el sentimiento, promover el diálogo sobre el relativismo, y enseñar valores permanentes en un mundo efímero. También aboga por reconciliar el cuerpo y la sexualidad de forma equilibrada, y liberar del énfasis moderno en el rendimiento sin fomentar la pereza.
Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y ...Martín López Calva
Coloquio Enseñanza de la Ciencia BUAP. Dr. Martín López Calva "Ciencia con conciencia para humanizar el mundo. El conocimiento científico y la formación integral."
Ciencia con ciencia para humanizar al mundo. El conocimiento científico y la ...Martín López Calva
Conferencia Ciencia Joven UIAP. Dr. Martín López Calva "Ciencia con ciencia para humanizar al mundo. El conocimiento científico y la formación integral."
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Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que propuso una "pedagogía de la concienciación" crítica y dialógica. Criticó el modelo "bancario" de educación que trataba a los estudiantes como recipientes vacíos y propuso en cambio una educación problematizadora que viera a los estudiantes como sujetos capaces de pensar críticamente sobre su realidad.
Este documento presenta los ensayos de tres autores sobre el tema de la ignorancia en la sociedad actual. Antoni Brey analiza el surgimiento de una "sociedad de la ignorancia" debido a la sobreabundancia de información. Daniel Innerarity habla de una "sociedad del desconocimiento" donde priman la incertidumbre y la falta de comprensión. Finalmente, Gonçal Mayos describe una "sociedad de la incultura" marcada por la pérdida del pensamiento crítico.
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Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual escritos por Antoni Brey, Daniel Innerarity y Gonçal Mayos. Brey analiza el surgimiento de una "sociedad de la ignorancia" debido a la sobreabundancia de información. Innerarity habla de una "sociedad del desconocimiento" donde priman la incertidumbre y la falta de comprensión. Finalmente, Mayos describe una "sociedad de la incultura" marcada por la pérdida del pensamiento crítico.
Este documento presenta tres ensayos sobre la sociedad actual escritos por Antoni Brey, Daniel Innerarity y Gonçal Mayos. Brey analiza el surgimiento de una "sociedad de la ignorancia" debido a la sobreabundancia de información. Innerarity habla de una "sociedad del desconocimiento" donde prima la opacidad sobre la transparencia. Finalmente, Mayos describe una "sociedad de la incultura" donde priman los contenidos frívolos sobre el conocimiento profundo.
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Creación y curación: los dos vectores para la construcción de paz desde el pr...Martín López Calva
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Implicaciones creativas y éticas del uso de la IA en la universidadMartín López Calva
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Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
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Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
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Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
2. “Te seré fiel hasta la
muerte…porque en vida
está cabrón”
Tomado de la revista Algarabía / mes de octubre
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
3. Las promesas de la modernidad
El paso de la “superstición” a la razón (Camus)
La ciencia como explicación única
La Tecnología como medio para el progreso a partir de
la ciencia
El “orden y progreso” lineales, sin retorno a partir del
triunfo de la razón
La felicidad y emancipación de los individuos a partir
del progreso
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
4. La desilusión de la modernidad
“Los sueños de la razón engendran monstruos” (Goya)
La razón como nuevo dogma esclavizante del
individuo y la sociedad
La tecnología como generadora de destrucción
(naturaleza, guerras, etc)
El “progreso” como decadencia
La felicidad que no llegó…
“Toda utopía lleva un infierno en las entrañas”
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
5. De la desilusión como forma de
vida
Postmodernidad:
Recuperación de la subjetividad
Restauración de la afectividad, el impulso, el goce de los
sentidos
Reivindicación del “mythos” vs. El “logos”
Renuncia a la idea de progreso
La felicidad es HOY y es AQUÍ
La felicidad soy yo y mis seres cercanos
La buena vida humana es la que nace de la experiencia
estética, no de la exigencia ética
Todo es efímero, no duración
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
6. Distinción
• Condición social
• Pautas de relaciones sociales,
económicas, sociales, políticas y
culturales
Postmodernidad
• Movimiento artístico, estético,
cultural e intelectual:
• Pastiche, collage, deconstrucción,
falta de linealidad, mezcla de
estilos, etc.
Postmodernismo
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
7. Postmodernidad
No existe un conocimiento
fundamental
No existe una realidad cognoscible
más allá de los signos del lenguaje,
la imagen y el discurso
La verdad, la realidad y la razón
son inaccesibles para el
conocimiento humano
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
8. No se explicará la postmodernidad
desde una postura postmodernista
Explicación,
visión
humanista
Fenómeno de la
postmodernidad
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
9. Las paradojas de la
postmodernidad
Economías flexibles
La paradoja de la globalización
El final de las certezas
El mosaico móvil
El yo ilimitado
Simulación segura
Compresión del timpo y el espacio
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
10. El horizonte: dos puntos de vista
Crisis de futuro:
Económica:
globalización,mercado
empobrecimiento.
Política: crisis de la
democracia y los edos.
nacionales.
Cultural: crisis de valores,
debilitamiento de
identidades y de sentido de
vida.
Cambio de época
Transición
Nueva conciencia:
Ecológica
Derechos humanos
Solidaridad internacional
Enfoque de género
Nuevas búsquedas de sentido
y trascendencia
11. Hablamos de “teoría”, cuando sabemos todo, pero las
cosas no funcionan.
Hablamos de “práctica” cuando las cosas funcionan
pero no sabemos por qué.
Aquí hemos podido reunir teoría y práctica: nada
funciona y nadie sabe por qué”
A. Einstein
Dr. Martín López Calva / feb 09
12. El horizonte de partida…
Dr. Martín López Calva / feb 09
Crisis Cambio Globalización
13. Dr. Martín López Calva / feb 09
-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD
14. El bucle de la renovación para consolidar el cambio
de época
Nuevo
humanismo
Nueva
educación
Nueva época
Tiempos de
crisis-
globalización-
cambio
Dr. Martín López Calva / feb 09
15. Dr. Martín López Calva / febrero 08
NIVELES DE (DES) HUMANIZACIÓN
HUMANIZACIÓN
Bienes Particulares
Bien de
Ordenamiento
Valores
DESHUMANIZACIÓN
Mal como fenómeno
estadístico
Mal estructural
Mal como aberración
16. El sujeto: algunos rasgos dialécticos.
Consumidor
Alienado por el trabajo
(autoexplotación)
Tardíamente adolescente
Prematuramente viejo
Sin identidad fuerte
Sin fundamentos sólidos y
permanentes
Sin modelos de referencia
IDENTIDADES DÉBILES
Potencial de mejoramiento de
vida.
Revalorando lo humano
(autodeterminación)
Recuperando el gozo de vivir
Con posibilidad de dialogar de
igual a igual.
Con visión dinámica de la vida y
de la historia.
Con libertad de búsqueda
POSIBILIDADES DE DIÁLOGO
HORIZONTAL
17. El sujeto: algunos retos
Pasar de consumidor a ciudadano y persona.
Poder establecer compromisos sólidos sin partir de normas
inflexibles. (Libertad responsable)
Disfrutar el presente pero planear la vida futura.
Emprender más que depender.
Enfrentar el reto de ser uno mismo.
Construir comunidades de significados y valores a partir de
la aceptación de las diferencias.
Enfrentar el riesgo de construir la existencia sin partir de
modelos preestablecidos.
18. Postmodernidad y Educación
El tiempo
• El tiempo es enemigo de la libertad
• “No da tiempo de VER todo el programa”
• Cantidad o calidad
Intensificación
• La intensificación: forma de erosión de las condiciones laborales
• Mayores presiones y exigencias del sistema
culpabilidad
• Se sabe muy poco del sentir de los profesores
• Sentimientos de culpabilidad y frustración de los profesores
• Trampas culpabilizadoras y disculpas
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
19. Postmodernidad y crisis en la
educación
Postmodernidad Crisis educativa
Sociedad líquida
No hay verdad, ni verdades, sólo
opiniones y discursos
Subjetivismo
Individualismo
Relativismo
Inmediatismo
Estetización de la vida
Subjetividades móviles y
cambiantes
Identidades débiles
Educación basada en sustentos
sólidos y rígidos
Educación sustentada en la
búsqueda de la verdad
Escuela: Basada en lo objetivo
Educación como agente
socializador
Escuela = ortodoxia, doctrina
Escuela y pretensiones de largo
aliento
Escuela y pretensión ética
Subjetividad sólida y fija
Identidades fuertes
Dr. Martín López Calva / UIA Puebla / 2009
21. En algún lugar del tiempo, más allá del tiempo, el mundo era gris.
Gracias a los indios ishir, que robaron los
colores a los dioses, ahora el mundo resplandece. Y los colores del mundo arden
en los ojos que los miran.
Ticio Escobar acompañó a un equipo de la televisión española, que vino al
Chaco para filmar escenas de la vida cotidiana de los ishir.
Una niña indígena perseguía al director del equipo, silenciosa sombra
pegada a su cuerpo, y lo miraba fijo a la cara, de muy cerca,
como queriendo meterse en sus raros ojos azules.
El director recurrió a los buenos oficios de Ticio, que conocía a la niña,
y la muy curiosa le confesó:
Yo quiero saber de qué color mira usted las cosas.
Del mismo que tú sonrió el director.
¿Y cómo sabe usted de qué color veo yo las cosas?
Eduardo Galeano
Dr. Martín López Calva / feb 09
26. Dr. Martín López Calva / feb 09
Transformar los círculos viciosos en
Círculos virtuosos
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a
articular los puntos de vista del saber en un
ciclo activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no
pretende englobar todo el saber.
27. COMPLEJIDAD
NO ES
SI ES
Enmarañamiento
de interrelaciones
Completud
Complicación
Amalgama de Interre-
laciones sistémicas
Integración de la
parte al todo
Integración del objeto
con su contexto
Conocimiento
en movimiento
Reflexión sobre el
conocimiento
Dr. Martín López Calva / feb 09
29. PARADIGMA DE
LA SIMPLIFICACIÓN
• Reducción de lo complejo a lo simple
• Rechazo de lo singular, individual,
aleatorio, caótico y desordenado
• Separación del problema (objeto) y
el contexto; desvinculación con la historia;
fragmentación de saberes y disciplinas
Dr. Martín López Calva / feb 09
30. PARADIGMA DE
LA COMPLEJIDAD
Inclusión de los simple a lo complejo
(complexus: tejido en conjunto)
Aceptación de lo singular, individual,
aleatorio, caótico y desordenado
Articulación del problema (objeto) y
el contexto; vinculación con la historia;
conjunción de saberes y disciplinas
31. DEFINICIÓN
“Desde un punto de vista etimológico,
la palabra complejidad es de origen
latino, proviene de complectere, cuya
raíz plectere significa trenzar, enlazar”
-(Morin, 2006; p. 53)
“¿Qué es complejidad? A primera vista
es un tejido de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados,
que presentan la paradójica relación
de lo uno y lo múltiple”.
(Morin, 2006; p. 54)
Dr. Martín López Calva / feb 09
33. Principios
Principios
básicos para
comprender la
complejidad y El
método.
Principio
hologramático
Principio de
retroactividad
Principio de recursividad
Principio
dialógico
Principio de autonomía-
dependencia
Principio de
reintroducción
del cognoscente en
todo conocimiento
Dr. Martín López Calva / feb 09
Principio
sistémico u
organizacional
34. Doctrinas Teorías
Autorreferencia Auto-exo-referencia
Cierre doctrinario (débil ecodependencia Apertura al exterior (fuerte ecodependencia)
Núcleo duro insensible a la experiencia Núcleo duro resistente a la experiencia
Primacía de la coherencia interna
(racionalización)
Primacía de acuerdo lógico.empírico
(Racionalidad)
Rigidez de las uniones entre conceptos Necesidad lógica de las relaciones entre
conceptos
Autorregeneración a partir de los
fundamentos propios
Auro-exo-regeneración
Inmunología muy fuerte (sólo acepta lo que
confirma)
Inmunología (sólo rechaza lo que no es
pertinente)
Rechazo a cualquier crítica Aceptación de las críticas con condiciones
Anatema Vigor polémico
Dogmatismo Flexibilidad
idealismo Empirismo
Ortodoxia (verdad absoluta y única) Autodoxia (se conduce en función de sus
principios)
Autotrascendencia, autosacralización,
autodeificación.
Autocentrismo
Dr. Martín López Calva / feb 09
35. FUENTES DE COMPLEJIDAD EN LA EDUCACIÓN
Dr. Martín López Calva / feb 09
Fuentes de
complejidad
-De su objeto: El ser humano
-De sus dimensiones: cobertura
a toda la sociedad
-De la diversidad de sus
modalidades y acreditaciones:
Control vs. Libertad y pluralidad
-Cerrazón-apertura a la sociedad:
Torre de marfil vs. Inserta en la
sociedad humana
-Efectos de muy largo plazo: no
medibles del todo.
-Presiones del sistema
económico y político
-Confluencia de demandas
sociales múltiples
36. Dr. Martín López Calva / feb 09
“”Dux”, “Ducis”
Educare Educere
Nutrir,
alimentar,
Enseñar,
instruir
Hacer salir,
Tirar de,
Estirar…
Educatio (acto de
Educar)
Eductio (Surgir algo
De otra cosa)
Educación
Criar, nutrir, instruir, encaminar, reproducir: Ser educados por
O
Hacer salir, sacar de, elevar, conducir, preparar: Educarse
37. Dr. Martín López Calva / feb 09
Educación= Educatio
-Instruir
-Enseñar
-Conducir
Ser educados por…
Educación=Eductio
-Hacer surgir
-Tirar de
-Estirar
Educarse
HERENCIA DESCUBRIMIENTO
38. Dr. Martín López Calva / feb 09
EEEEEED
UCAR
Contenidos
Medios
Contexto
Sociopolítico Finalidades,
propósitos
Sujetos
EDUCAR
40. Dr. Martín López Calva / feb 09
Dinamismo de la
vida animal
(kinesis, aristesis)
Dinamismo del universo
Dinamismo de la
vida vegetal
(aistesis)
Hominización
Dinamismo de la
vida humana
(consciencia)
Humanización
de cada ser humano
y de la humanidad
(Reto)
deshumanización
(riesgos)
41. PROCESO DE ADAPTAR
EL MUNDO
Dr. Martín López Calva / feb 09
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO
42. Dr. Martín López Calva / feb 09
Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada
Intereses
personales o de
grupo (no insight)
44. Dr. Martín López Calva / feb 09
Dinámica de las Operaciones
Obtención de datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella
de manera más
o menos
autónoma,
Es construído
Por su conocer y
elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo, actúa
haciéndose cargo
o no de sí mismo
y del mundo que
le toca vivir
Deja huella en
el “drama de la
humanidad”.
45. Dr. Martín López Calva / feb 09
Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia
Atenta
comprensión
Inteligente
Juzgar
razonable
Valorar
responsable
Decisión
Responsable
Discurso
razonable
Propuesta
inteligente
Operación
eficiente
47. “Se trata de enseñar la humanidad a la humanidad”.
Rodrigo de Zayas.
(Morin, 2003; p.13)
“Quiero enseñarle a vivir”.
Rousseau. Emilio
(En Morin, 2000; p. 59)
Dr. Martín López Calva / feb 09
48. Dr. Martín López Calva / feb 09
Noción de
humanización
Noción de
educación
49. Educar es facilitar el desarrollo para la realización…
“Pero el individuo no vive para sobrevivir.
Sobrevive para vivir. Es decir, que vive para vivir.
¿Qué significa vivir para vivir? Vivir para gozar
la plenitud de la vida. Vivir para realizarse”.
(Morin, 2003; p. 177)
“El ser humano se desarrolla. Como quiera
que uno sea en el momento presente,
no siempre ha sido así y, en términos generales,
no tiene por qué continuar siendo así”.
(Lonergan, 1999; pp. 552-553)
Dr. Martín López Calva / feb 09
50. Dr. Martín López Calva / feb 09
Cultura educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación, visión
de la educación
ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento
en la
educación)
Idea de
sociedad
(Visión social
de la
educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la
educación)
51. Niveles de actualización cooperativa de la
transformación educativa
Prácticas
educativas
Estructuras
educativas
Cultura
educativa
Transformación
educativa
Dr. Martín López Calva / feb 09
52. “Ningún sistema, ningún ser,
puede regenerarse
aisladamente”
(Morin, 1981; p. 94)
Dr. Martín López Calva / feb 09
53. De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas,
controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta
débil jerarquía de control, fuerte componente
poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos,
libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)
Dr. Martín López Calva / feb 09
54. “La misión parece imposible,
pero la dimisión resulta
igualmente imposible”
Edgar Morin
Dr. Martín López Calva / feb 09