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 es una
religión abrahámica monoteísta basada
en la vida y enseñanzas de Jesús de
Nazaret, presentadas en el canon bíblico y
otras escrituras del Nuevo Testamento. Sus
seguidores creen que Jesús es el hijo
de Dios, así como
el Mesías (o Cristo) profetizado en
el Antiguo Testamento, que murió para
la redención de los pecados del género
humano, y que resucitó tres días después
de su muerte.
 Sus inicios datan de la primera mitad
del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya desde
el siglo XX, algunos estudiosos no toman
como fecha incontrovertible el año 33
d.C. para la muerte de Jesucristo.
Sugieren que hay un desfase de 4 a 8
años entre el inicio del cómputo de la
Era cristiana y la fecha precisa del
nacimiento de Jesús de
Nazaret, llamado Cristo. Y en adición a
esto, no hay clara certeza ni consenso
entre estos autores de que éste haya
muerto a la edad de 33 años, tal como
algunos textos bíblicos parecen mostrar.
 La iglesia cristiana en la edad media fue la
principal entidad y comunidad promotora
de grandes descubrimientos de
conocimiento ya que solo los padres o
religiosos tenían derecho a la búsqueda
del mismo, todo esto se da pues la iglesia
prohibía que agentes externos de la
sociedad pudieran filosofar y buscar la
verdad de las cosas y las verdades
absolutas. Por esta razón las artes, la cultura
y la política se podría decir que se
encontraban bajo toda su jurisdicción.
La Ciencia en sí (como idea o conjunto de
supuestos), la actividad científica y
la aplicación práctica del saber no estuvieron
ajenas a la revolución religiosa. Tanto
el espíritu del movimiento como sus bases
ideológicas tuvieron una determinante
influencia en aquellas. A tal nivel se sintetizaron
de manera férrea la doctrina y
actitud puritana con todo el ámbito científico,
que se llegó a hablar de un “fenómeno
peculiarmente inglés, la santa alianza de la
ciencia y la religión [reformada]”
(Trevelyan 1984a). Es una creencia generalizada,
de los ambientes no especializados y hasta de
los académicos
 Apenas nacido el cristianismo aparecieron en su seno diferentes
escuelas que pretendieron dar interpretaciones diversas a la
doctrinas de Jesucristo y de sus discípulos. Entre las principales
de los primeros siglos mencionaremos el gnosticismo, el
montanismo, el arrianismo, el eutiquianismo, el pelagianismo, el
maniqueísmo, etc., que fueron sucesivamente condenadas
como heréticas por la Iglesia Católica, intérprete infalible de las
doctrinas de Jesucristo
 La formación de la familia, tal como se conoce en las modernas
sociedades, es también obra del cristianismo, y de la cual ha
hecho éste el núcleo básico, la célula primordial e indestructible
de la sociedad civil también gracias al conocimiento .
Relación de
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REALIDAD
es lo que
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nuestros sentidos.
O sea que es algo
adaptado a
nuestras
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como especie y
diferente a la de
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UTILITARISMO
el utilitarismo
recomienda
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felicidad posible
en conjunto en el
mundo.
 Las tres definiciones se relacionan en
que tienen que ver con la personalidad
del ser humano con su forma de actuar
de opinar cada individuo adonde va
formando y ordenando sus ideas y
conceptos pensamiento y realidad en
el uso que se le dé a cada "hecho de las
cosas" . De este modo, la moralidad de
cualquier acción o ley viene definida
por su utilidad Estas consecuencias
usualmente incluyen felicidad o
satisfacción de las preferencias para los
seres sintientes en conjunto Estas
consecuencias usualmente incluyen
felicidad o satisfacción de las
preferencias
 Hay que saber distinguir primero que es
verdadero, así que :esta se adquiere a
través de la Lógica Material, la que hace
que los pensamientos sean verdaderos, , un
pensamiento verdadero es el que esta de
acuerdo TOTALMENTE con la realidad el
pensamiento de este tipo es sencillo, un
ejemplo : si pienso hoy es lunes, estoy en la
verdad, ya que eso concuerda con la
realidad.
 Se llama criterio de verdad a aquella
característica o procedimiento por el cual
podemos distinguir la verdad de la
falsedad y estar seguros del valor de un
enunciado
 Como entre el entendimiento y lo
verdadero existe una relación
trascendental, relación inseparable e
identificada con el primero, puesto que al
concebir entendimiento lo concebimos
necesariamente como facultad de la
verdad o de lo verdadero, de aquí es que
las afecciones y atributos que convienen al
uno, suelen convenir también per
participationem y atribuirse al otro de una
manera más o menos perfecta y propia..
 En la evidencia sucede lo contrario;
porque primario, y según su significación
directa y propia se refiere al objeto o
verdad que se trata de
conocer: secundariamente, y como ex
consequenti se refiere y se atribuye al
entendimiento
 El ejercicio o acto de la conciencia, que
también se llama sentido íntimo, es
la percepción experimental de algún
estado interno, modificación o afección
presente de nuestra
alma. Digo experimental, porque el acto
de conciencia se refiere siempre a alguna
cosa singular: , porque las cosas externas
no pertenecen a la
conciencia: presente, porque el acto y
testimonio de la conciencia, como tal,
solo se refiere a la afección o fenómeno
existente , en el alma:
 Hay posiciones diferentes acerca de
cuestiones como:
 Qué es lo que constituye la verdad.
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y definirla.
 Si el ser humano posee conocimientos
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 Si la verdad es subjetiva u objetiva.
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Alumna:
Guadalupe Faustino
Camilo
Profesor: Rodolfo vivas
Casique
TRABAJO DE FILOSOFIA
3 “A”
N.L. 17

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Trabajo de filosofia

  • 1.
  • 2.  es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
  • 3.  Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya desde el siglo XX, algunos estudiosos no toman como fecha incontrovertible el año 33 d.C. para la muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de 4 a 8 años entre el inicio del cómputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesús de Nazaret, llamado Cristo. Y en adición a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que éste haya muerto a la edad de 33 años, tal como algunos textos bíblicos parecen mostrar.
  • 4.
  • 5.  La iglesia cristiana en la edad media fue la principal entidad y comunidad promotora de grandes descubrimientos de conocimiento ya que solo los padres o religiosos tenían derecho a la búsqueda del mismo, todo esto se da pues la iglesia prohibía que agentes externos de la sociedad pudieran filosofar y buscar la verdad de las cosas y las verdades absolutas. Por esta razón las artes, la cultura y la política se podría decir que se encontraban bajo toda su jurisdicción.
  • 6. La Ciencia en sí (como idea o conjunto de supuestos), la actividad científica y la aplicación práctica del saber no estuvieron ajenas a la revolución religiosa. Tanto el espíritu del movimiento como sus bases ideológicas tuvieron una determinante influencia en aquellas. A tal nivel se sintetizaron de manera férrea la doctrina y actitud puritana con todo el ámbito científico, que se llegó a hablar de un “fenómeno peculiarmente inglés, la santa alianza de la ciencia y la religión [reformada]” (Trevelyan 1984a). Es una creencia generalizada, de los ambientes no especializados y hasta de los académicos
  • 7.  Apenas nacido el cristianismo aparecieron en su seno diferentes escuelas que pretendieron dar interpretaciones diversas a la doctrinas de Jesucristo y de sus discípulos. Entre las principales de los primeros siglos mencionaremos el gnosticismo, el montanismo, el arrianismo, el eutiquianismo, el pelagianismo, el maniqueísmo, etc., que fueron sucesivamente condenadas como heréticas por la Iglesia Católica, intérprete infalible de las doctrinas de Jesucristo  La formación de la familia, tal como se conoce en las modernas sociedades, es también obra del cristianismo, y de la cual ha hecho éste el núcleo básico, la célula primordial e indestructible de la sociedad civil también gracias al conocimiento .
  • 8. Relación de PENSAMIENTO es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. REALIDAD es lo que percibimos con nuestros sentidos. O sea que es algo adaptado a nuestras capacidades como especie y diferente a la de otras UTILITARISMO el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.
  • 9.
  • 10.  Las tres definiciones se relacionan en que tienen que ver con la personalidad del ser humano con su forma de actuar de opinar cada individuo adonde va formando y ordenando sus ideas y conceptos pensamiento y realidad en el uso que se le dé a cada "hecho de las cosas" . De este modo, la moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias para los seres sintientes en conjunto Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias
  • 11.  Hay que saber distinguir primero que es verdadero, así que :esta se adquiere a través de la Lógica Material, la que hace que los pensamientos sean verdaderos, , un pensamiento verdadero es el que esta de acuerdo TOTALMENTE con la realidad el pensamiento de este tipo es sencillo, un ejemplo : si pienso hoy es lunes, estoy en la verdad, ya que eso concuerda con la realidad.
  • 12.  Se llama criterio de verdad a aquella característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la falsedad y estar seguros del valor de un enunciado  Como entre el entendimiento y lo verdadero existe una relación trascendental, relación inseparable e identificada con el primero, puesto que al concebir entendimiento lo concebimos necesariamente como facultad de la verdad o de lo verdadero, de aquí es que las afecciones y atributos que convienen al uno, suelen convenir también per participationem y atribuirse al otro de una manera más o menos perfecta y propia..
  • 13.  En la evidencia sucede lo contrario; porque primario, y según su significación directa y propia se refiere al objeto o verdad que se trata de conocer: secundariamente, y como ex consequenti se refiere y se atribuye al entendimiento
  • 14.  El ejercicio o acto de la conciencia, que también se llama sentido íntimo, es la percepción experimental de algún estado interno, modificación o afección presente de nuestra alma. Digo experimental, porque el acto de conciencia se refiere siempre a alguna cosa singular: , porque las cosas externas no pertenecen a la conciencia: presente, porque el acto y testimonio de la conciencia, como tal, solo se refiere a la afección o fenómeno existente , en el alma:
  • 15.  Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como:  Qué es lo que constituye la verdad.  Con qué criterio podemos identificarla y definirla.  Si el ser humano posee conocimientos innatos o sólo puede adquirirlos.  Si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la experiencia, el entendimiento y la razón.  Si la verdad es subjetiva u objetiva.  Si la verdad es relativa o absoluta.  Y hasta qué grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades.
  • 16.
  • 17. Alumna: Guadalupe Faustino Camilo Profesor: Rodolfo vivas Casique TRABAJO DE FILOSOFIA 3 “A” N.L. 17