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CRISTOBAL COBOS: ¿CÓMO APRENDER A
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Distintos tipos de Aprendizaje:
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mundo real profesional y el de la
educación.
Albert Einstein:
“Es un milagro que la
curiosidad sobreviva los
sistemas formales de
educación…
Cristobal Cobo plantea las siguientes 4 preguntas
para articular el análisis de la frase de Einstein:
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como:
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“LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS”
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se hacen invisibles.
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es parte del mundo Natural”
2. Las competencias adquiridas en entornos
informales son invisibles.
3. Las competencias no evidentes resultan
invisibles en los entornos formales.
4. Las competencias digitales resultan
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5. Existen “ciertas prácticas” educativas que
deberíamos invisibilizar.
 Plantea un Proyecto para que los
éxamenes se realicen con internet a
lado.
( a lo cual se responde que es un modo de
copiar para el alumno, pero lo que se
debe solucionar es contextualizar y
enseñar para que no se diga esto, no
que la solucion sea apagar la
computadora porque existe un error)
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…la radio, la televisión, la computadora, siempre
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explosiva, y la educación ni siquiera
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que la educación tiene que evolucionar al
ritmo de la tecnología, pero si hay que crear
puentes entre ambos y el APRENDIZAJE
INVISIBLE podría ser uno de ellos.
¿ ESTA ES LA MEJOR EDUCACIÓN QUE
PODEMOS TENER?
 Tal vez no, pero hay que realizar un
pacto entre educadores y
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públicos, empleadores y
empresarios, para lograr una educación
que piense en el mañana como la
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Trabajo práctico de tic

  • 1.
  • 2. CRISTOBAL COBOS: ¿CÓMO APRENDER A PESAR DE LA ESCUELA? “APRENDIZAJE INVISIBLE”
  • 3. Distintos tipos de Aprendizaje:  Analógico (cara a cara).  A distancia.  En línea.  Invisible. El Aprendizaje en los sistemas de educación Formal priorizan: La Estandarizacion, uniformidad y parametrización
  • 4. Jeremy Rifkin: autor de “El Sueño Europeo, La Era del Acceso”, plantea que los sistemas de educación se parecen mucho a microsistemas industriales, todos organizados demanera muy parcelada y lejana de manera fácil de aplicar. Se genera un universo paralelo entre el mundo real profesional y el de la educación.
  • 5. Albert Einstein: “Es un milagro que la curiosidad sobreviva los sistemas formales de educación…
  • 6. Cristobal Cobo plantea las siguientes 4 preguntas para articular el análisis de la frase de Einstein: 1. ¿Cómo formamos a estos jóvenes que nacieron con Internet en la mano? 2. ¿Cómo preparar para la complejidad global? 3. ¿Cómo aprender a aprender, y aprender a desaprender? 4. ¿Cómo estimular la creatividad?
  • 7. Está basado en principios que ya existen como:  El edupunk.  La educación expandida.  El aprendizaje accidental.
  • 8. “LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS” “ LO ESENCIAL ES HOY INVISIBLE A LA EDUCACIÓN”
  • 9. 1. Las tecnologías de información y comunicación se hacen invisibles. ADAMS “Todo aquello que existe cuando tu naces es parte del mundo Natural”
  • 10. 2. Las competencias adquiridas en entornos informales son invisibles. 3. Las competencias no evidentes resultan invisibles en los entornos formales. 4. Las competencias digitales resultan invisibles. 5. Existen “ciertas prácticas” educativas que deberíamos invisibilizar.
  • 11.  Plantea un Proyecto para que los éxamenes se realicen con internet a lado. ( a lo cual se responde que es un modo de copiar para el alumno, pero lo que se debe solucionar es contextualizar y enseñar para que no se diga esto, no que la solucion sea apagar la computadora porque existe un error)
  • 12. EDISON: “ El cine iba a cambiar la educación” …la radio, la televisión, la computadora, siempre esperando que alguien solucione la educación.
  • 13. ANTI-TESIS: Las tecnologías funcionan a una velocidad explosiva, y la educación ni siquiera evoluciona de manera lineal, tampoco se cree que la educación tiene que evolucionar al ritmo de la tecnología, pero si hay que crear puentes entre ambos y el APRENDIZAJE INVISIBLE podría ser uno de ellos.
  • 14. ¿ ESTA ES LA MEJOR EDUCACIÓN QUE PODEMOS TENER?  Tal vez no, pero hay que realizar un pacto entre educadores y educandos, funcionarios públicos, empleadores y empresarios, para lograr una educación que piense en el mañana como la principal herencia aunque no estemos allí para disfrutarla.