Este documento presenta un resumen de las principales teorías de Sigmund Freud sobre el desarrollo psicológico humano. Explica las etapas psicosexuales del desarrollo, incluyendo las etapas oral, anal, fálica y de latencia. También describe los conceptos freudianos del ello, yo y superyó, así como los niveles de conciencia (consciente, preconsciente e inconsciente). Por último, contrasta brevemente la teoría de Freud sobre el desarrollo con la teoría posterior de Erik Erik

1. MIE0412 GENERALIDADES DE LA PSICOLOGÍA EVOLUTIVA
Actividad 3
Profesor Víctor Hugo Zamora Pérez.
1. ¿Qué es el desarrollo afectivo?
R: Podríamos definir el desarrollo afectivo-emocional como un conjunto de
sentimientos, emociones y elementos sociales que configuran la relación del ser
humano con su medio personal y social.
2. ¿Por qué es importante que quien se dedique a la educación contemple este
aspecto?
R: Si bien es cierto, lo elementos cognitivos y meta-cognitivos en relación a los
aprendizajes esperados que solicitan los modelos educativos, son indispensables
en el desarrollo académico y profesional de los alumnos , estos, no garantizan un
desempeño optimo o el éxito en lo referente a su profesionalización o integración
social-cultural, para ello se requiere de un carácter fortalecido por un conjunto de
emociones, que se aprenden del entorno familiar, social y cultural, que a su vez le
permitan enfrentar, los diversos retos venideros, las frustraciones o la excesiva
carga de trabajo.
3. ¿Por qué Gadea afirma que se aprende a amar?
R: Señala que los recién nacidos saben mucho más de lo supuesto; ellos ven, oyen
y comprenden más de lo que imaginamos. De acuerdo a los grandes teóricos de la
psicología infantil, el niño recién nacido no tiene consciencia de su propia
existencia –“yo”- ni de la existencia de un mundo externo –“tú”. A este estado de
consciencia los expertos lo llaman estado autista, indiferenciado o a dualista, dado
que el bebé no es aún capaz de establecer la dualidad básica dentro de la cual
vivimos inmersos los seres humanos: la relación yo-tú, o yo y el universo.
Los bebés son capaces, desde los primeros días de nacidos, de reconocer los
rostros, las voces y el olor de las personas que le brindan cuidados maternos y
también son capaces de responder a dichos estímulos con emoción y gozo. Los
bebés no son capaces de representar en su mente a las personas y a las cosas que
están fuera de su campo visual y saber que están en alguna parte aunque él no
pueda verlas. A la posibilidad de representar mentalmente las cosas que no vemos
y saber que existe la llaman “la noción de objeto permanente.”
4. Explica en que consisten las dos pulsiones básicas con las que cuenta el ser
humano.
R: Siendo la pulsión, como la definiera Freud, “un concepto limítrofe entre lo
psíquico y lo orgánico” -es decir un fenómeno biológico con una representación
psíquica- no la vamos a poder conocer en la conducta manifiesta del sujeto, sino a
través de sus equivalentes psíquicos: los deseos, tendencias, excitaciones,
representaciones y fantasías. De esta manera, deformado, transformado, llega a la

2. conciencia e incita al Yo a actuar para ser descargado en el mundo exterior,
logrando así la satisfacción que busca. Los pacientes, según Freud, al no recordar
los sucesos reprimidos los repiten en su vida cotidiana, causándose a sí mismos
mucho dolor. A esta conducta, que constituye uno de los principales fenómenos
clínicos que fundamentan su teoría, la llama compulsión a la repetición y asegura
que no está regida por el principio de placer.
a. Pulsión de vida o Eros:
Eros “intenta aproximar y mantener reunidas las partes de la sustancia viva, y los llamados
generalmente instintos sexuales aparecieron como la parte de este “eros” dirigida hacia el
objeto. La especulación hace actuar a Eros, desde el principio mismo de la vida, como
“pulsión de vida”, opuesto a la “pulsión de muerte” surgida por la animación de lo
anorgánico, e intenta resolver el misterio de la vida por la hipótesis de estas dos pulsiones
que desde el principio luchan entre sí”.
Se subraya: “La primera de dichas pulsiones básicas persigue el fin de establecer y
conservar unidades cada vez mayores, es decir, tiende a la unión”.
Las pulsiones de vida abarcan no sólo las pulsiones sexuales, como se vio, sino también las
pulsiones de auto conservación: “La antítesis entre las pulsiones de auto conservación y
de conservación de la especie, así como aquella otra entre el amor yoico y el amor objetal,
caen todavía dentro de los límites de Eros”.
b. Pulsión de muerte o destrucción:
Thánatos, que significa muerte en griego, es una palabra que no aparece en los escritos de
Freud. La pulsión de destrucción busca la disolución de las conexiones, destruyendo así las
cosas. Su fin último es el de reducir lo viviente al estado inorgánico, por eso se denomina
también, pulsión de muerte. “La libido tropieza en los seres animados con la pulsión de
muerte -en ellos dominante- que tiende a descomponer a estos seres celulares y a
conducir cada organismo elemental al estado de estabilidad anorgánica. A esta libido se le
plantea la labor de hacer inofensiva esta pulsión destructora orientándola en su mayor
parte hacia afuera, contra los objetos del mundo exterior. Una parte de ella queda puesta
al servicio de la función sexual, este es el sadismo propiamente dicho. Otra parte no
colabora con esta trasposición hacia el exterior y pervive en el organismo y queda fijada
allí, libidinosamente. En ella hemos de ver el masoquismo primitivo erógeno.”
Sadismo y masoquismo expresarán en adelante el interjuego combinado de las pulsiones
de vida y muerte dentro del desarrollo libidinal del individuo.

3. 5. ¿Qué son el ello, el yo y el súper yo?
R: El neurólogo Sigmund Freud describe un esquema mental a partir de tres
instancias denominadas Ello (el demonio), Yo (la persona, Homer) y el Superyó (el
ángel).
Ello
El Ello se refiere a la parte más profunda, primitiva, desorganizada e innata de la
personalidad. El Ello se presenta de forma pura en nuestro inconsciente y está
presente desde el nacimiento (el ello no es sinónimo de inconsciente). Representa
nuestros impulsos, deseos y necesidades más elementales y primitivas del ser, de
cubrir sus necesidades fisiológicas inmediatamente sin considerar las
consecuencias.
Está constituido por impulsos tan básicos como la tendencia natural a satisfacer el
hambre, la sed y la sexualidad, las que Freud llamó pulsiones de vida, alimentados
por el libido. Mas tardé Freud descubrió y matizó la pulsión de la muerte,
responsable de las conductas de tendencia agresiva y destructiva.
Yo
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello y a
la vez conciliándose con las exigencias del Superyó. Todas las acciones ejecutadas
son analizadas por el Yo amenazando con el castigo en caso de incumplimiento. El
Yo nos permite reconocer las acciones que realizamos, a elegir el camino a seguir,
y razonar los impulsos con tal de no ceder lugar a la liberación libidinosa, y velar
por la integridad general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para
afrontar las alegrías, culpabilidad o castigo.
Superyó
El superyó es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos
morales y éticos adquiridos y aprendidos por la cultura. Consta de dos
subsistemas: la consciencia moral se refiere a la capacidad de la autoevaluación, la
crítica y el reproche.
6. Explica los tres niveles de conciencia de Freud.
R: Según Freud la mente humana estaba dividida en tres grandes regiones
mentales, el consciente y el inconsciente y el preconsciente.
El nivel consciente o conciencia es todo aquello que ocurre en nuestra mente de
lo que nos damos perfecta cuenta; lo consciente es aquello que percibimos de lo
que tenemos un conocimiento pleno, nuestros pensamientos, sentimientos,
ideas... etc que reconocemos como nuestros y nos damos cuenta en el momento
que los tenemos. La conciencia, que es el nivel consciente del que habla Freud es,

4. al fin y al cabo todo lo que ocurre dentro de nuestra mente, que aceptamos y que
somos capaces de comunicar a los demás verbalmente.
El nivel inconsciente o subconsciente coincide con los contenidos mentales que
quedan fuera de la conciencia, es decir, aquellos pensamientos, ideas,
sentimientos, percepciones etc, de los que no nos damos cuenta que los
tenemos, pero que los tenemos. Estos contenidos inconscientes suelen ser
impulsos, deseos, recuerdos olvidados y sentimientos que nos resultan tan
inaceptables y repugnantes que, a pesar de tenerlos, preferimos ocultarlos de
forma inconsciente y no hacerlos presentes en la conciencia... permanecen ocultos
en el inconsciente.
El preconsciente es más fácil de explicar; podemos entenderlo como un lugar de
tránsito, de paso entre la conciencia y el inconsciente. En el preconsciente se
sitúan todos aquellos deseos e ideas que, aún sin estar constantemente en la
conciencia, pueden aflorar a ella sin ningún problema. No tienen que sufrir un
proceso de transformación. Por ejemplo gran parte de nuestros recuerdos no son
inconscientes porque podemos acceder a ellos siempre que queramos, pero
tampoco son conscientes completamente porque podemos reservarlos sin
necesidad de estar todo el tiempo rememorándolos. Además el sistema
preconsciente garantiza cierta comunicación de la conciencia al subconsciente;
aquí está la razón por la cual durante la noche, muchas veces soñamos con algo
que hemos vivido durante el día. Estas vivencias desaparecen de nuestra
conciencia pero se quedan de forma latente en el preconsciente y de ahí pasan al
inconsciente donde forman parte de un sueño.
7. Como explica Freud el que existan diferentes periodos de desarrollo.
R: Sigmund Freud, dividió las etapas del desarrollo del niño, para explicar su
desarrollo emocional, y sus reflejos en el futuro, Freud , le llamo a estas etapas,
etapas psicosexuales, ya que les asigna un papel importante a los instintos
sexuales para su desarrollo.
El desarrollo de la personalidad, consiste en el despliegue de estas etapas.
Las etapas son las siguientes:
La etapa oral: Esta etapa se da en niños, en su primer año de vida, ya que todo lo
que vean y tengan a la mano, se lo llevaran a la boca, para descubrir de que esta
ahecho y sentir por primera vez algo que les haga sentir bien, cuando los niños son
reprimidos al hacer esto o cualquiera de las etapas, es cuando en un futuro
empiezan a tener los resultados de estos momentos de represión por los padres,
según Freud.
Los tipos de carácter oral experimentan trastornos en el recibir y el tomar. El

5. recibir fallido, o sea que esta conducta se reprima, la oral, puede tomar la forma
de dependencia pasiva, mientras que el tomar fallido, de igual manera, estando
reprimida, resulta en manipulatividad, envidia y avaricia.
La etapa anal: La etapa anal es a partir de los 18 meses hasta la edad de los 3 años
y medio, esta etapa se caracteriza por el aprendizaje de saber desprenderse de las
cosas, y la posesión de las mismas.
Esta etapa es importante porque aquí es cuando se comienza a tener
conocimiento de como se controlan los esfínteres, de igual manera como la pasada
y las otras etapas restantes, no deben de ser reprimidas ya que, según Freud, esto
limitara el desarrollo emocional del niño en una edad más avanzada, o durante su
crecimiento.
La etapa fálica: Esta etapa se desarrolla a la edad alrededor de los 3 a 5-6 años, y
es cuando el niño descubre que tiene partes del cuerpo que son diferentes a los de
los demás, y cuando descubre que puede sentir placer con los mismos, de esta
etapa se pueden desprender dos complejos, el de Edipo y el de Electra.
Complejo de Edipo: Es tomado del mito griego de Edipo Rey, en el que Edipo mata
a su padre, y se casa con su madre, esto se debe a la atracción que existe en el
niño por su madre , en la etapa fálica, en esta etapa el padre es visto , como un
rival, en el cariño de su madre.
Si esta etapa es desarrollada de una manera natural, el niño pierde la atracción
sexual por su madre, y entonces adquiere la masculinidad, de su padre, si esto no
sucede entonces tiene una conciencia atrofiada, que hace que tenga una actitud
arrogante hacia las mujeres, según los estudios de Freud.
Complejo de Electra: Es una etapa parecida a la del niño , con el complejo de
Edipo, solo que con la diferencia de que es en la niña, esta niña ve a su padre,
sobrevalorado, es decir, no hay nadie mejor que el , y ve a su madre, como una
rival.
Se dice que si esta etapa fue desarrollada naturalmente, la niña no tendrá ningún
problema para entablar relaciones que sean altaneras, será debidamente modesta,
es decir, alcanzará un equilibrio.
La etapa de latencia: Esta etapa se da entre los 6 años y los 12; es una que no es
muy específica, pero si es importante, ya que en este momento es cuando se
quedan guardados ya todos los sentimientos, pensamientos, creencias en uno, es
cuando se forma la personalidad.

6. La etapa genital: Esta etapa, puede crear confusión en el hecho de tratarse de los
órganos genitales, igual que la fálica, pero cabe recalcar que es diferente ya que la
fálica era egocéntrica, es con uno mismo , y en esta etapa es cuando se termina de
formar la personalidad, y entonces es cuando ya no busca el placer en el mismo,
sino que ya se vuelve heterosexual, y entonces obtener placer de otras maneras.
Éstas son las etapas que forman la personalidad de un individuo según Sigmund
Freud, y como podemos ver, se centra principalmente en el desarrollo de las
pulsiones que tiene el sujeto en cuestión y los instintos sexuales del mismo ,
desarrollando así una conducta coherente a como fue reprimido o permitido por
sus padres.
8. ¿Cuál es la diferencia entre el pensamiento de Freud y el de Erickson (postulado) y
como se refleja en los estadios que cada uno describe?
R: Tanto Freud como Erikson tenían sus propias teorías sobre el desarrollo de la
personalidad, con la teoría de Erikson siendo una rama de Freud. Las teorías se
dividen en etapas de la vida de una persona según la edad y lo bien que una
persona va a adaptarse y prosperar en la edad adulta si una determinada calidad o
característica se adquiere durante cada etapa. Ambas teorías son muy similares, ya
que ambos tienen muchos de los mismos grupos divisorios de edad para el
desarrollo. Sin embargo, hay varias diferencias que se mantienen entre los
nombres de las etapas y los temas de desarrollo que se encuentran dentro de
ellos. Cada psicólogo tiene su propio punto de vista de la fuerza impulsora detrás
de las acciones de un ser humano, así como también lo que demuestran a través
de sus teorías individuales.
Freud pensaba que una persona se motiva únicamente por el deseo de satisfacer
las necesidades biológicas. Su teoría consta de cinco etapas psicosexuales
diferentes, comenzando con el nacimiento y terminando a los 18 años. Él creía que
si una persona no experimenta una satisfacción especial en cada etapa, la persona
se fija en esa etapa y llevará ciertos planos psicológicos consigo en la edad adulta.
Las etapas de Freud son orales (menor de 1 año), anal (1 a 3 años), fálica (3 a 6
años), latencia (7 a 11 años) y genital (12 a 18 años). Un ejemplo de una fijación
sería si un niño no recibe alimentación suficiente. Así, tendría una fijación oral más
tarde en la vida, tal vez se manifieste por una adicción a los cigarrillos o la comida.
Erikson amplía los elementos más sociales o culturales que pueden afectar el
desarrollo de la personalidad. Además, su teoría incluye ocho etapas en lugar de
cinco. Las etapas de Erikson son la confianza básica vs la desconfianza (menor de 1
año), autonomía vs vergüenza y duda (1 a 3 años), iniciativa vs culpa (3 a 6 años),
industria vs inferioridad (7 a 11 años), confusión de identidad vs personalidad (12 a
18 años), la intimidad frente al aislamiento (los años 20), la generatividad vs la
auto- absorción (finales de los 20 a los 50) y la integridad frente a la desesperación
(50 y más). Según Erikson, si un infante de 2 años de edad es de confianza y se le

7. permite explorar su entorno, adquirirá un sentido de independencia o autonomía.
Una diferencia importante en las dos teorías es cuando el énfasis se pone en el
desarrollo. Para Freud, es completamente sobre la biología de una persona y las
necesidades básicas que una persona se impulsa. Freud no pone énfasis en las
influencias culturales o ambientales, como hace Erikson. Freud designó un órgano
específico para cada etapa de desarrollo, mientras que Erikson examinó el tema en
una escala más amplia mediante la incorporación del entorno de una persona.
Erikson no cree que una persona se vuelva completamente atrapada en un
escenario como Freud cree. En su lugar, cada etapa se basa en el siguiente y
cualquier característica que se adquiera en cada grupo de edad continuará en el
contexto de la siguiente etapa.
9. ¿Por qué son importantes las tareas que Erickson señala para cada estadio?
R: Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos términos:
una es la tarea del infante, llamada “confianza-desconfianza”. Al principio resulta
obvio pensar que el niño debe aprender a confiar y no a desconfiar. Pero Erikson
establece muy claramente que debemos aprender que existe un balance.
Ciertamente, debemos aprender más sobre la confianza, pero también
necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos convirtamos en
adultos estúpidos.
Cada fase tiene un tiempo óptimo también. Es inútil empujar demasiado rápido a
un niño a la adultez, cosa muy común entre personas obsesionadas con el éxito.
No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros niños de las demandas
de la vida. Existe un tiempo para cada función.
Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas
psicosociales que nos ayudarán en el resto de los estadios de nuestra vida. Por el
contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollar mal adaptaciones o
malignidades, así como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. De las dos, la
malignidad es la peor, ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la
tarea o función y muy poco de los aspectos positivos de la misma, tal y como
presentan las personas desconfiadas. La mal adaptación no es tan mala y
comprende más aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas
que confían demasiado.
10. Elabora tu propia conclusión sobre el estudio de los autores revisados (incluyendo
a los que investigaste) para comprender el desarrollo afectivo de las personas.
R: Cada persona lo que hace es heredar una serie de conflictos infantiles junto con
formas de enfrentarnos a ellas. Si éstas son buenas experiencias somos personas
capaces de superar conflictos, determinadas situaciones. Si por el contrario, son
experiencias traumáticas o reprimendas no sabremos afrontar determinadas
situaciones, tendremos un yo débil.