1. 1672590569595Discurrir sobre los ángeles podría parecer algo extravagante y pueril hace algunos años. No obstante, el tema surge de nuevo hoy con toda su fuerza en plena época materialista.<br />Errores y muchas fantasías entorno a este nuevo interés por las criaturas angélicas son añadidos a aquello que la Iglesia enseña a su respecto. Nuestra intención no es analizarlos, tan sólo nos proponemos a investigar sobre un asunto que mueve extremamente nuestra curiosidad con el propósito rasgar un poco el velo que nos oculta el mundo de los puros espíritus. <br />Que los ángeles son seres inmateriales es algo que se acepta pacíficamente, aunque no sea fácil comprenderlo. Tendemos a antropomorfizar subida, transponiendo al plano de lo celestial las circunstancias de nuestra existencia terrena. Sin embargo, no hay nada más lejos de la realidad que esto.<br />Por eso mismo el debate sobre la existencia de un cuerpo angélico provocó, en os primeros siglos de la Igesia, controvertidas discusiones entre los entendidos e incluso entre los santos. Una corriente teológica muy numerosa defendía la tesis que los entes angélicos tienen en su composición, alguna materia espiritual. Porque si no, ¿cómo se explica si individuación contingencia, al ser criaturas compuestas y estar delimitadas?, aún más si los ángeles son puros espíritus, ¿ no serían entonces totalmente simples? ¿ Cómo distinguirlos de Dios? <br />En la Suma Teológica, Santo Tomás dedica un tratado entero al tema de los ángeles. Al principio, discrepó de la necesidad de que hubiera un cuerpo angélico, señalando el concepto de materia espiritual era en sí mismo contradictorio e insostenible.La cuestión vino hacer esclarecida por una de las más grandes lumbreras del pensamiento: Santo Tomás de Aquino con sencillez y objetividad clarificó ideas y preciso conceptos.<br />Tal afirmación fue una de las que más polémica causó en su tiempo y casi llevó al obispo de París, a condenarlo como hereje.<br />En el caso de los entes corporales, existe una composición de forma y de materia. Pero hay una composición anterior, inherente a toda criatura, la de esencia y la de acto de ser. Una está para el otro en una relación de potencia y acto. De esta forma, aunque en los ángeles no exista la materia, también ellos son compuestos: su esencia se distingue realmente de su acto de ser.<br />Ahora bien, Dios es acto puro, en ÉL hay identidad de esencia y existencia. Él es absolutamente simple y en ÉL no hay ningún tipo de composición . las criaturas no alcanza nunca la simplicidad propia de Dios y, por consiguiente , entrañan alguna composición. Pero para explicar esta composición no es necesario recurrir a la materia, la composición original, la inherente a la criatura en cuanto tal, es el de a esencia y existencia.<br />Los ángeles tienen el ser por participación en el Ser divino. No existían desde siempre, si no que en determinado momento recibieron el don de la existencia, creados de la nada. Esto ya es suficiente, según la doctrina innovadora de Santo Tomás, para distinguir a la criatura del Creador.<br />Así quedaba resuelto el problema referente a la naturaleza angélica: una criatura, por muy excelente que sea, está compuesta por lo menos de esencia y existencia, en el creador la esencia es idéntica a la existencia. <br />JERARQUÍASCONCEPTOSSERAFINESDel griego séraph, abrazar quemar consumir, asistente ante el trono de Dios y es su privilegio estar unidos a Dios de manera más íntima, en los ardores de la caridad.QUERUBINESDel hebreo “chérub”, que San Jerónimo y San Agustín interpretan como “plenitud de sabiduría y ciencia. Asisten también ante el trono de Dios y es su privilegio ver la verdad de un modo superior a todos los otros ángeles que están bajo ellosTRONOSAlgunas veces son llamados “Sedes Dei”. También asisten ante el trono de Dios y es su misión asistir a los ángeles inferioresDOMINACIONESSon así llamados porque dominan sobre todas las órdenes angélicas encargadas de ejecutar la voluntad de Dios.POTESTADESO conductores del orden sagrado, ejecutan las grandes acciones que tocan en el gobierno universal del mundo y de la Iglesia, operando para eso milagros extraordinarios.VIRTUDESCuyo nombre significa fuerza, son los encargados de eliminar los obstáculos que se oponen al cumplimiento de las órdenes de Dios, apartando a los ángeles malos para desviarlos de su finPRINCIPADOSEstán revestidos de una autoridad especal: son los que presiden los gobiernos, las provincias y las diócesis.ARCÁNGELESTienen prioridad solo con respecto a los ángeles, como mensajeros de las cosas grandes ÁNGELESSon los que tienen la guarda de cada hombre en particular para desviarlos del mal y encaminarlo en el bien, velan por su vida espiritual y corporal.<br />