1. Peter McLaren
1948
Pedagogía Crítica

2. LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
Quinto Cuatrimestre
PSICOPEDAGOGÍA
Docente: Ezequiel Hernández Mendoza
Alumna: Francia Anahí Jiménez Sel
Cecilia Estela Segovia Villamil
Segunda Generación: Chetumal, Quintana Roo a 15 de Febrero de 2014.
Instituto
Universitario
Carl
Rogers

3. • Toronto, 2 de agosto de 1948, es intencionalmente reconocido como uno de los
fundadores de la pedagogía crítica en el mundo.
• 1973 terminó una Licenciatura de Arte en Literatura Inglesa en la Universidad de Waterloo.
• Después en la Universidad de Toronto logró una licenciatura en Educación.
• Impartió clases en educación básica y educación media de 1974 a 1979.
• Analiza la globalización del Capitalismo como una forma de imperialismo, con una
perspectiva crítica.
• Es hoy en día uno de los educadores críticos más consistentes en la lucha contra el
neoliberalismo.
• Es reconocido como uno de los fundadores de la PEDAGOGÍA CRÍTICA.
• Influenciado por una filosofía marxista humanista.
• Actualmente es profesor de educación en la Universidad de California en los Ángeles
(UCLA).

4.  Las conferencias de McLaren a nivel mundial acerca de la Política en la Educación
incluyen a Korea, Taiwán, Japón, Alemania, Cuba, Australia, Finlandia, Inglaterra,
España, Portugal, Venezuela, Brasil, Costa Rica, México, Argentina, Polonia, Israel,
Palestina, Malasia y Pakistán.
 En el año 2005 participó activamente con el gobierno de Venezuela en las Reformas
Educativas implementadas por el Presidente Hugo Chávez.
 En México fue invitado por La Fundación McLaren de Pedagogía Critica para
impartir una serie de conferencias en la Ciudad de Chihuahua.

5.  Es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a
cuestionar además de desafiar la dominación, las creencias y
prácticas que la generan.
 En otras palabras, es una teoría y práctica en la que los estudiantes
alcanzan un pensamiento crítico.
 Estas pedagogías se desarrollan sobre el cuestionamiento a la idea
liberal positivista.

6. Objetivo: Habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades e injusticias sociales existentes.
Pedagogía de la liberación, de la esperanza. Buscan dar poder al sujeto y la transformación social.
Política: La educación no es neutral, apolítica y no axiológica.
Principios
fundamentales
Cultura: La escuela es preparación y legitimación de formas particulares de la
vida social. Apoyan y sostienen una visión específica del pasado, del presente
y del futuro.
Economía: La escuela debe formar individuos que cumplan con la lógica de
las demandas del mercado. Define el éxito académico en términos de crear
trabajadores cumplidos, productivos y pratióticos.
Escolarización/Educación: La primera es un modo de control social; la
segunda tiene el potencial de transformar la sociedad.

7.  El maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y las
prácticas tanto a nivel individual como colectivo.
 A menudo el estudiante inicia cuestionándose a sí mismo como miembro
de un grupo o proceso social.
 Recuperando a Freire, McLaren propone una pedagogía socialista
revolucionaria para transformar de manera critica los limites a los que
actualmente esta sometida la pedagogía critica.

8. “La enseñanza tiene que ser pertinente para poder ser crítica, sin silenciar
las voces de los alumnos”.

9. H. Giroux
C.
Productivo:
Representan
el
contenido del curso y se caracteriza
por
su
limitado
campo
de
cuestionamiento. Micro objetivos.
C. Directivo: Permite el análisis clínico
de la realidad. Macro objetivos.
J.
Habermas
C. Técnico: Puede ser medido y
cuantificado,
se
utiliza
para
clasificar, regular y controlar.
C.
Práctico:
Consiste
en
la
descripción y análisis de la realidad;
ayuda a comprender los hechos
sociales.
C. Emancipatorio: Lleva a la acción
deliberada y colectiva en pro de la
justicia e igualdad social.
Formas de
conocimiento

10. Clase
Relaciones económicas, sociales y políticas que gobiernan
la vida en un orden social dado.
Reflejan las restricciones y limitaciones que los individuos y
los grupos experimentan en las áreas de nivel de ingreso,
ocupación, lugar de residencia y otros indicadores de
estatus y de rango social.

11. • Son arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e
ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación.
• Poseen una doble forma: como mecanismos de clasificación en el que grupos
seleccionados de estudiantes son favorecidos con base en la raza, la clase y el
género; y como agencias para dar poder social e individual.
• Espacios para la transformación social y la emancipación.
• En ella se da un proceso cultural e históricos, en el que grupos selectos ocupan
relaciones asimétricas de poder.
• Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones, intercambios y luchas
entre los grupos subordinados y la ideología dominante. Allí la gente resiste.

12. http://www.slideshare.net/linacervantes/pedagogia-critica-2042130