1. FILOSOFÍA II

2. La noción de derecha e izquierda surge del
parlamento francés, de aquí que David
Strauss hace esta misma clasificación pero
con los discípulos de Hegel.
La derecha hegeliana sostuvo que el Estado
prusiano, con sus instituciones y
realizaciones económicas y sociales eran el
punto de llegada de la dialéctica, como
máxima realización de la racionalidad del
espíritu.

3. DERECHA
1837- David Strauss HEGELIANAS
IZQUIERDA

4. IZQUIERDA DERECHA
No existe una Justifica el
forma política Estado
determinada. existente, con
Niega el sus instituciones
Estado y realizaciones
existente. económicas y
sociales.
FILOSOFÍA RELIGIÓN

5. RELIGIÓN REPRESENTACIÓN
DERECHA
CONTENIDO CONTROVERSIA
CONCEPTO
FILOSOFÍA IZQUIERDA
Hegel reduce la religión a simple mito, no es un
hecho comprobado.

6. Para Strauss, el relato evangélico no es historia
sino un mito porque no es un hecho comprobado.
Es mito pero no leyenda porque tiene significado
metafísico. • Es mito
Así… • No es historia
• No son hechos científicamente
comprobados.
RELATO • No es leyenda
EVANGÉLICO • Tiene significado metafísico
• Profundo significado
ENCARNACIÓN

7. Dios + hombre
j
JESÚS Infinito + finito
Divino + humano
Único e inigualable en la
historia del mundo

8. Pasa de la derecha a la izquierda hegeliana.
Oposición entre egoísmo religioso y moralidad
humana.
No quiere que la humanidad se ate a algo imposible,
quiere que se reconozca a sí mismos y unan sus
esfuerzos.
Piensa que los teólogos niegan la razón y no
permiten el desarrollo de la humanidad.
¿Quién es el egoísta?

9. Feuerbach propone que el ateísmo como una
nueva forma de humanismo, Stirner le critica
por haber sustituido al Dios de la religión por
otro dios igual de peligroso: la humanidad.
Stirner creía que la única realidad y el único
valor era el individuo.
Así, el hombre es libre, no depende de nadie,
ni de Dios, la sociedad, los ideales, la Iglesia,
el Estado.
Piensa que el amor es egoísta.

10. Ludwig Feuerbach
Niega al sujeto individual, y le da entera
importancia a la humanidad.
Cree que la filosofía debe entender a la
naturaleza y si no lo entiende no tiene
sentido. Los secretos más profundos se
hallan ocultos en las cosas naturales más
sencillas. La única fuente de salvación
consiste en un retorno a la naturaleza.