Pequeña presentación acerca de la cosmovisión de la cultura indígena bribri de Costa Rica

1. Is a´shk e ne (saludo bribri)

2. COSMOVISIÓN BRIBRI Montaje: Ana Tristán Sánchez

4. La tierra se formó del excremento de un murciélago que chupó la sangre de una niña que vivía en el fondo de la tierra con su familia, llamada Iriria . Una vez formada, Sibö (Dios) tiró las semillas de maíz a la tierra para formar los diversos clanes (por el color diferente de los granos de maíz). Por eso para los bribris, la tierra es su familia. De: Carlos Borge y Victoria Villalobos ORIGEN DE LOS BRIBRIS SEGÚN LA TRADICIÓN

5. Tierra: es el eje vinculante, unificador y generador de los principales componentes de la cultura bribri talamanqueña. La montaña tiene dueño: DuaLok, dueño de todas las plantas y animales al que hay que pedirle permiso para tomar prestada alguna de sus propiedades. La montaña también es un “almacén” de donde se obtiene la materia prima para la artesanía, vivienda, alimentación. De: Carlos Borge y Victoria Villalobos LA TIERRA, SU FLORA Y SU FAUNA

6. Los Bribrís y Cabécares conciben el universo como una gran casa coníca. La parte superior es el cielo (techo). La forma cónica fue dada por Sibö al cubrir y techar la gran casa universal. Imaginariamente, esta casa se prolonga subterráneamente en forma invertida, donde existen otros mundos habitados por otros seres. Su concepción es entonces un modelo bicónico, donde el universo está concebido como formado de dos casas de tipo cónico opuestas y con una base común, una superior y otra inferior, y cada una dividida en cuatro capas, niveles o «planetas» que integran el espacio con el tiempo. De: Cuasran.blogspot.com americaindigena.com/images/casacosm

7. La base de la religión bribri son las tradiciones orales transmitidas de generación en generación, que los awápa llaman "suwoh"(en bribri, su¸wo¸', que puede significar "alma", "historia" o "viento"). Los awápa (en singular, awá ) son los chamanes de los bribris. Wikipedia RELIGIÓN BRIBRI

8. El awá posee, entre otros objetos sagrados, unas piedras mágicas o siah para desempeñar sus funciones. El awá guarda las siah en un saquito especial que le cuelga del cuello. Todas las piedras son diferentes, y por lo tanto poseen diferentes atributos. Wikipedia merida.olx.com.mx

9. “ Los recursos naturales y el bosque son como nuestra casa, es el lugar donde encontramos salud y donde viven personajes que los cuidan y nos establecen reglas de cómo debemos utilizar cada una de las cosas que están ahí, esas cosas animales o plantas no tienen un dueño individual, como en la racionalidad de otras sociedades, para nosotros estas cosas tienen sus dueños y para tomarlos debemos cumplir con reglas generales para la colectividad, el que no lo realice así está exponiendo a que suframos desastres naturales, epidemias y otros males como enfermedades. Así Sibö dejó las cosas para los indígenas, para que lo cumplieran, respetaran y lo enseñaran a las futuras generaciones”. Indígenas bribri CONSULTARÍA SUWA PAKOK REALIZADO EN LOS TERRITORIOS INDÍGENAS BRIBRI- CABÉCAR DE TALAMANCA