MAYO 1 PROYECTO día de la madre el amor más grande
Trabajo colaborativo 2 metafisica
1. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
TRABAJO COLABORATIVO 2 METAFÍSICA
Mgr. César Oswaldo Ibarra, TUTOR
Carlos Miranda Laguna cc # 73.142.527
Edgar Morelos Ayola cc 73182387
DENISSE BARRIOS
ALVARO SEGUNDO DIAZ
Grupo 401209_29
CARTAGENA, 2016
2. Introducción
El presente trabajo trata del libro IV de metafísica de Aristóteles. Se compone de
ocho capítulos. En general trata del ser (o Ente como dice el texto).
El primer capítulo trata de la ciencia que estudia al Ente en cuanto Ente, por lo que
comprender las primeras causas del Ente en cuanto ente. El segundo capítulo versa sobre el
Ente, el cual se dice en varios sentidos y modos en orden a un solo principio. El tercer
capítulo trata del filósofo quien es el que más sabe acerca de los entes en cuanto entes
pueda enunciar los más firmes principios de todas las cosas. El principio más firme de
todos es aquel acerca del cual es imposible engañarse. El cuarto capítulo se refiere a que es
imposible ser y no ser simultáneamente, y de este modo éste es el más firme de todos los
principios. El quinto capítulo trata del Ente y, en efecto, se dice en dos sentidos, de suerte
que, en un sentido, es posible que algo llegue a ser desde el no-ente, pero en otro sentido
no. El sexto capítulo dice que si es imposible afirmar y negar al mismo tiempo con verdad,
también será imposible que los contrarios se den simultáneamente. El sexto capítulo dice Si
es imposible afirmar y negar al mismo tiempo con verdad, también será imposible que los
contrarios se den simultáneamente. El capítulo séptimo trata de No hay lugar para un
tercero cuando están en juego elementos contradictorios. Es o no es. El último capítulo
afirma que si un enunciado es al mismo tiempo falso y verdadero es contradictorio.
La elaboración de un cuadro con los principios del Ser permitió establecer algunas
semejanzas y diferencias entre estos dos principios. Destaca la importancia de tanto de la
Esencia como del Ser. Así mismo, muestra las semejanzas y diferencias.
3. Por otra parte, se muestra un mapa conceptual que recoge las propiedades del Ser.
Unidad, verdad, bondad y belleza son las propiedades a destacar. Ambas partes 8cuadro y
mapa) están muy relacionados. Por último, aparece un comentario crítico sobre los
contenidos estudiados. A groso modo ese es el bosquejo general del trabajo.
Generalidades del Ser
* Se buscan los principios y las causas más altas
* Quienes buscaban los elementos de los entes buscaban estos principios,
también los elementos tenían que ser del Ente no accidental, sino en cuanto
ente.
* Entonces, hay que comprender las primeras causas del Ente en cuanto
ente.
Capítulo
1
E
L
S
E
R
E
N
C
U
A
N
T
O
* El Ente se dice en varios sentidos y modos en orden a un solo principio.
* Si el Ente y el Uno son lo mismo y una sola naturaleza porque se
corresponden como el principio y la causa, no lo son en cambio como
expresados por un solo enunciado…
* Los entes y la substancia se componen de contrarios; los principios son
contrarios.
* Todos los entes, en efecto, o son contrarios o compuestos de contrarios; y
son principios de los contrarios el Uno y la Pluralidad.
Capítulo
2
* Así, pues, que es propio del filósofo, es decir, del que contempla la
naturaleza de toda substancia, especular también acerca de los principios
silogísticos, es evidente.
* Es natural que el que más sabe acerca de los entes en cuanto entes pueda
enunciar los más firmes principios de todas las cosas. Y éste es el filósofo.
4. Capítulo
3
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S
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E
N
C
U
A
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Capítulo
4
* Es imposible ser y no ser simultáneamente, y de este modo éste es el más
firme de todos los principios.
* No es posible que sea simultáneamente verdadero decir que una misma
cosa es hombre y no es hombre.
* Si todas las cosas se dicen como accidentes, no habrá ningún ente
primero del cual se digan, si es que «accidente» significa siempre el
predicado de algún sujeto.
* Cuando la afirmación es verdadera, la negación es falsa, y si ésta es
verdadera, la afirmación es falsa, no será posible afirmar y negar con
verdad simultáneamente una misma cosa.
Capítulo
5
Capítulo
6
Capítulo
7
* Se afirma que lo Vacío y lo Lleno se dan igualmente en cualquier parte,
aunque uno de éstos es Ente, y el otro, no-ente.
* El Ente, en efecto, se dice en dos sentidos, de suerte que, en un sentido,
es posible que algo llegue a ser desde el no-ente, pero en otro sentido no, y
que simultáneamente una misma cosa sea Ente y no-ente, pero no según lo
mismo.
* Si sólo existe lo sensible, no existiría nada si no existieran los seres
animados, pues no habría sensación.
* Existe una dificultad: quién será el que discierna al sano y que ha de
juzgar rectamente acerca de cada cosa.
* Los que someten al razonamiento, pero no se someten así, pronto caerán
en contradicción consigo mismos.
* Si es imposible afirmar y negar al mismo tiempo con verdad, también
será imposible que los contrarios se den simultáneamente, y o bien ambos
se darán en algún aspecto, o uno en algún aspecto, y el otro, absolutamente.
* No hay lugar para un tercero cuando están en juego elementos
contradictorios. Es o no es.
* En medio de los términos de la contradicción habrá algo como lo gris en
medio de lo negro y lo blanco.
* Todo lo pensado o entendido, o lo afirma o lo niega la mente. Ello
significa que se niegan o afirman los enunciados.
6. 4. Elaboración de un cuadro con los principios del Ser, acompañados de una
explicación propia (grupal).
* Los principios del Ser son la Esencia y el Ser. No obstante, para efectos didácticos en aras
de no perder la secuencialidad de la temática, se adjunta la Participación del Ser.
PRINCIPIOS DEL SER
Esencia El Ser Participación del Ser
*Gracias a ella el Ente tiene
ser.
*Su relación con el Ser está
implícita en su raíz latina.
*La Esencia mantiene una
relación indisoluble con el
Ser, pues sin el Ser no tiene
un sustrato que la afinque.
*Es responsable de que el
Ente tenga Ser.
*Se constituye en su misma
esencialidad desde el mismo
Ser del Ente.
*Ella sustenta al Ser. Es el
sujeto del Ser del Ente.
Gracias a ella el Ente posee
Ser (Funciones).
*Cumple dos
funciones:
-Entificadora:
convierte a la
Esencia en Ente.
-Existencial: Hace
que el Ente exista
(presente en la
realidad).
*La existencia del
Ente es un resultado
del Ser. Luego, el
Ser es por lo que
algo es, es decir,
causa ese existir.
*Los entes creados no son el Ser,
pero participan del Ser. Participan
de algo es recibir en parte ese algo.
*Los entes no son imperfectos por el
Ser, sino que lo poseen
potencialmente (la Esencia lo
limita).
*La Esencia se considera finita
como potencia (capacidad del Ser),
y como acto al mismo Ser.
*El Ser es acto y acto de los actos.
El Ser es lo más perfecto (será
recibido).
*El Ser perfecciona a la Esencia y
ésta lo limita en sus perfecciones.
*El Ser origina las perfecciones del
Ente.
7. 5. Elaboración de un mapa conceptual que recoja las propiedades del Ser (grupal).
9. 6. El grupo elabora un comentario crítico sobre los contenidos estudiados (actividad
grupal).
El estudio del Ser ha sido fundamental para comprender el lugar del hombre como
Ser. En ese orden de ideas, es pertinente decir ello daría lugar a revaluar su rol actual. De
entrada, al leer sobre metafísica, tal vez no es muy agradable al ojo inexperto. Sin embargo,
al detenerse en el estudio del Ser (en cuanto Ser). El hombre es primeramente una pregunta.
Y, esa pregunta estriba alrededor del Ser. Ello tiene que ver con los cambios que el hombre
ha introducido en el mundo. Tal condición se refleja en el arte, literatos, músicos,
académicos, etc. El Ser es la excusa para justificar la existencia humana en cuanto Ser, en
cuanto saber el espacio, el lugar, el tiempo, el momento, la situación. Los principios y las
propiedades del Ser dinamizan su vida.
COMENTARIO
La verdad que este tema se me hace bastante confuso, los principios del ser ya que
trata del sé en su esencia y existencia pero deja mucho interrogante en cuanto es, creo que
no hay una ciencia que estudia en cuanto es el ser y sería bueno analizar e investigar para
completar nuestro conocimiento acerca del ser
Ahora hay algo que me deja la duda, por los filósofos usaban frase tan enredadas en
este caso, para dar entender al que existe y que tiene nombre propio, ósea el ser en cuanto el
ser eso sí que esta enredado, pero al final comprendí lo que se quiso decir, sobre todo que
existe y que no varía, que tiene nombre propio y por qué se denomina así
10. Conclusiones
Se buscan los principios y las causas más altas. Hay que comprender las primeras
causas del Ente en cuanto ente. El Ente se dice en varios sentidos y modos en orden a un
solo principio. Todos los entes, en efecto, o son contrarios o compuestos de contrarios; y
son principios de los contrarios el Uno y la Pluralidad. El filósofo es quien más sabe acerca
de los entes en cuanto entes pueda enunciar los más firmes principios de todas las cosas. El
principio más firme de todos es aquel acerca del cual es imposible engañarse. Es imposible
ser y no ser simultáneamente, y de este modo éste es el más firme de todos los principios.
Se afirma que lo Vacío y lo Lleno se dan igualmente en cualquier parte, aunque uno
de éstos es Ente, y el otro, no-ente. Los que someten al razonamiento, pero no se someten
así, pronto caerán en contradicción consigo mismos. Si es imposible afirmar y negar al
mismo tiempo con verdad, también será imposible que los contrarios se den
simultáneamente.
No hay lugar para un tercero cuando están en juego elementos contradictorios. Es o
no es. Es imposible que nada sea verdadero o que todo sea verdadero. Si un enunciado es al
mismo tiempo falso y verdadero es contradictorio.
Gracias a la Esencia el Ente tiene ser. La Esencia mantiene una relación
indisoluble con el Ser, pues sin el Ser no tiene un sustrato que la afinque y es responsable
11. de que el Ente tenga Ser. El Ser, por su parte, cumple una función entificadora y
existencial. el Ser es por lo que algo es, es decir, causa ese existir.
Por otra parte, las propiedades del Ser. Unidad, verdad, bondad y belleza son las
propiedades a destacar. Ambas partes (cuadro y mapa) están muy relacionados. La unidad
se percibe como Uno, la verdad corresponde a afirmaciones sobre entes conforme lo son, la
bondad corresponde a la perfección de actos y objetos y la belleza deriva de unidad, verdad
y bondad.
Bibliografía
Aristóteles (2004). Metafísica. (pp 98-137). Madrid, España: El Cid Editores. Recuperado
dehttp://site.ebrary.com/lib/unadsp/reader.action?ppg=98docID=10048031tm=1470166
531752.
McNabb, D. (2015, febrero 15). ¿Qué es la Metafísica? [Archivo de video]. Recuperado
de http://repository.unad.edu.co/handle/10596/7297
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Tomar, F. (2012). Filosofía fundamental. (pp 56-63). Madrid, España: Dykinson.
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