El documento presenta cinco perspectivas sobre la relación entre los cristianos y el mundo: 1) Los anabautistas abogan por la separación del mundo, 2) Los liberales por la integración, 3) Los luteranos por mantener la fe y la vida pública separadas, 4) Los dispensacionalistas creen que el mundo empeorará hasta la llegada del anticristo, 5) Otros creen que debemos formar sociedades cristianas. Luego presenta cinco ideas reformadas para guiarnos: 1) El mandato cultural de someter la creación a Dios,

1. Nuestra relación con el mundo

2. ¿Cómo debemos relacionarnos con el mundo? ¿ con los inconversos? ¿con la sociedad? ¿con el gobierno?

3. Ejemplos: ¿Puede un Cristiano ser político? ¿Debe un cristiano separarse de las ciencas o las artes? ¿Son los estudios universitarios una mala influencia que nuestros hijos deben evitar? ¿Cómo y cuánto debemos involucrarnos en los partidos políticos? ¿De qué manera?

4. La respuesta anabautista: Debemos separarnos del mundo lo más posible La guerra, la política, formar comunidades cristianas, etc

5. 2. La respuesta liberal: Debemos integrarnos con el mundo lo más posible

6. 3. La respuesta luterana: Debemos mantener nuestras vidas públicas separadas de nuestras vidas privadas. Un divorcio entre la fe y la ciencia, entre la fe y la política, entre sagrado y secular, etc

7. 4. La respuesta dispensacionalista El mundo va empeorándose. Debemos salvar almas, pero las sociedades van a deteriorarse hasta la llegada del anticristo, así que es una pérdida de tiempo reformar las sociedades

8. 5. Otra respuesta cristiana: Debemos formar sociedades cristianas, partidos cristianos, sindicatos cristianos, empresas cristianas, etc

9. Cinco ideas reformadas que nos pueden ayudar

10. La primera idea reformada: El mandato cultural Los bendijo Dios y les dijo: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad … Ge 1:28

11. El mandato cultural es la idea que Dios nos puso aquí para ordenar y someter la creación a él – como raza humana tenemos la obligación de poner el mundo en orden

12. El evangelismo es un llamado a que todo ser humano se convierte y que vuelva a tomar la responsabilidad que tiene ante Dios

13. No nos aislamos del mundo para orar y cantar y olvidarnos de la tierra. Dios nos transforma para que tengamos un impacto positivo en nuestro mundo, renovando y transformando culturas y sociedades

14. Objeción: ¿Por qué hay tan poca evidencia de este mandato cultural en el NT? Respuesta: las iglesias estaban bajo persecución y no pudieron ejercer mucho poder en el imperio romano. No era el momento para pensar en eso

15. La segunda idea reformada: La soberanía de las esferas

16. Esta es la idea que cada área o “esfera” de la vida es distinta, opera según distintas normas, y los que trabajan en esa esfera tienen autoridad sobre su esfera

17. Artes (artistas) Ciencias (científicos) Iglesias (pastores) Escuelas (maestros) Familias (padres) Gobiernos (políticos) Industrias y negocios (dueños y administradores) Medios de comunicación (periodistas)

18. La autoridad de la iglesia se encuentra en el área religioso. La responsabilidad de la iglesia es proclamar el evangelio y hacer discípulos

19. La iglesia puede hablar proféticamente a los políticos, artistas, científicos, etc, pero la iglesia no se encarga del gobierno, las empresas, las escuelas, etc

20. Líderes de los demás áreas o esferas pueden amonestar a la iglesia, pero no deben apoderarse de ella

21. Notamos la diferencia entre los reyes y los sacerdotes en el AT Cada uno tenía su área de autoridad y responsabilidad Dios castigó al rey por entrar al templo

22. ¿Puedes pensar en ejemplos sobrepasaron los límites y la autoridad de su propia esfera?

23. La tercera idea reformada: La distinción entre la iglesia como organización y la iglesia como organismo

24. La iglesia como organismo debe involucrarse en la política, en las artes, en las empresas, etc Los Cristianos como individuos no deben evitar su responsabilidad de ser sal y luz en el mundo, transformando a sus vecndarios, escuelas, trabajos y país

25. Pero la iglesia como organización es otra cosa…

26. ¿Qué problemas sucederían si la iglesia como organización… … se declarara públicamente a favor o en contra de cierto partido político? … se declarara a favor o en contra de alguna causa particular en la sociedad? … se involucrara en la acción política o social?

27. La tarea de la iglesia como organización es espiritual, y la iglesia no debe perder la vista en cuanto a su ministerio espiritual

28. La iglesia no debe llegar a ser asociada demasiado con un solo partido, agenda, causa No debemos dar una autoridad divina a nuestras opiniones políticas

29. La invitación del evangelio es para todos sin excepción Nadie debe sentirse rechazado por el cuerpo de Cristo por sus opiniones políticas Hay lugar para la diversidad política dentro de la fe cristiana

30. La tercera idea reformada: La antítesis

31. La antítesis es la gran diferencia entre el Cristiano y el inconverso ≠

32. Los que hemos sido regenerados somos una nueva raza humana en Cristo Dios nos llama a ser santos, y debemos tener una conducta muy diferente de la del mundo

33. Idealmente, no debemos casarnos con personas inconversas o tener amistades íntimas con ellos No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.» 1 Co 15:33, NVI

34. ¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo? ¿Qué tiene en común un creyente con un incrédulo? 2 Co 6:15

35. Es por esta verdad que muchos Cristianos han tratado de evitar el contacto con los inconversos Piensan que deben separarse físicamente de ellos

36. Pero hay otro lado de la moneda, otra idea reformada que tenemos que mantener en equilibrio con la antítesis…

37. La quinta idea reformada: La gracia común

38. ¿Puede o no puede una persona no regenerada hacer el bien? La respuesta de las confesiones: No

39. Pregunta: ¿Estamos tan corrompidos que somos totalmente incapaces de hacer el bien, e inclinados a todo mal ? Respuesta: Ciertamente; si no hemos sido regenerados por el Espíritu de Dios Catecismo de Heidelberg, #8

40. La evidencia de nuestra experiencia: Sí ¿Cómo resolvemos esta tensión?

41. La gracia común: La idea que Dios muestra una gracia a todos los seres humanos Lo que no es Lo que es

42. La gracia común enfatiza lo que tenemos en común con los inconversos =

43. Tres aspectos de la gracia común: 1. Restringir la maldad de todos 2. Dar bendiciones, habilidades y talentos a todos 3. Habilitar a los no regenerados para contribuir al bien común

44. Apoyo bíblico: En las edades pasadas él ha dejado a todas las gentes andar por sus propios caminos;  si bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones. Hc 4:16-17

45. Apoyo bíblico: Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variación.  Stg 1:17-18

46. Apoyo bíblico: para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos y llover sobre justos e injustos.  Mt 5:45-46

47. Apoyo bíblico: El tema de las formas en que los Gentiles y paganos hacen mejor que los Israelitas (p. ej. Jonas, los marineros, los de Ninivé)

48. Entonces, podemos decir que la doctrina de la antítesis enfatiza las diferencias entre los elegidos y los reprobados, mientras la doctrina de la gracia común enfatiza lo que tienen en común

49. En resumen: 1. El mandato cultural nos dice que debemos involucrarnos en la tarea de traer orden a nuestro mundo

50. 2. La soberanía de las esferas nos enseña que debemos respetar las respectivas esferas de autoridad en la sociedad. La iglesia tiene autoridad sobre la esfera espiritual, y puede amonestar a otras esferas, pero no debe competir con ellas

51. 3. La distinción entre la iglesia como organismo y organización nos enseña que el movimiento político y la transformación de las esferas debe surgir de los cristianos individuos trabajando en ellas. La iglesia como organización no debe enlazarse indebidamente con partidos y agendas políticas

52. 4. La antítesis nos enseña que debemos ser santos – ser fieles a nuestras creencias y conducta que hemos recibido de Dios Nosotros debemos transformar al mundo, y no dejar que el mundo nos corrompa a nostros

53. 5. La gracia común nos enseña que no podemos aislarnos del mundo inconverso – podemos y debemos estar entre ellos “en” el mundo, aunque no somos “del” mundo Es aceptable trabajar al lado de ellos, dentro de límites, para la transformación del mundo