Education

1. Sara Cáceres Rodríguez Rosa Fernández Carreño
Arancha Iniesta Fernández Lucía Sacristán Medina

2. Gaspar de Jovellanos:
- La Educación como resultado de una buena instrucción
- en la enseñanza elemental se imparta “La generalidad de los principios de
cada ciencia primitiva”.
M. Sarmiento:
- la primera enseñanza ocupará al niño hasta los doce años variar según los
niños sean de la ciudad o del campo
- todos deben aprender a leer, escribir y contar
- representante del realismo pedagógico
Pedro R. Campomanes:
- la educación ha de ser diferente y específica para cada grupo social y ha de
empezar a tierna edad.
- Defiende la creación de escuelas patrióticas donde se enseñe a las niñas y
mujeres: hilados, bordados, tejidos, etc.
- Objetivo primordial es la educación popular

3. Conde de Cabarrús:
- Fue el primer director del Banco de San Carlos.
- Propone un gobierno fundado en la seguridad de las personas, la propiedad
de los bienes y la libertad de opiniones, en función de la cual la educación es
indispensable.
- la enseñanza ha de ser física, intelectual y moral.
- creación de una o más escuelas en cada lugar, según su población,.
- Este tipo de enseñanza necesita libros sencillos y útiles y un catecismo
político sobre la constitución del Estado. no se preocupa de la formación de
los maestros, piensa que si los métodos son buenos, cualquier hombre
sensato y honrado puede desempeñar esta función.
Candido M. Trigueros:
- dedicó su vida a la investigación y a las letras, elaboró el Plan de un nuevo
método de estudios.
- enseñanza pública controlada por el Rey
- defensa del castellano y marginación legal de las demás lenguas y dialectos
de la Monarquía

4. Pascual Vallejo:
- Los maestros carecen de la preparación adecuada y el método que usan es
el golpe y el palo.
- El método será la suavidad y la prudencia, procurando desterrar la sujeción
y la violencia, tan característica de la época.
- Para llevarlo a la práctica se debería formar una Junta de diez o doce
personas, bien preparadas, que elaborarían un Plan General de Estudios.
Gregorio Mayans:
- La educación es la base de todas las reformas y de todo el progreso,
Pablo de Olavide:
- Crea la primera escuela de actores, reforma la Universidad y funda la
Sociedad Económica.
- La enseñanza no ha de ser accesible a todos; de ella hay que excluir a los
pobres.
Fray J. Feijoo:
- Piensa que la causa del atraso de las ciencias y las artes en España es el
rechazo a toda novedad.

5. León de Arroyal:
- Implanta una filiación natural entre la escuela pública y el establecimiento
profesional,
Conde de Floridablanca:
- desea que los hospitales dejen de ser establecimientos penitenciarios
consagrados a la corrección y al castigo y lleguen a ser escuelas prácticas,
donde los jóvenes aprendan materias útiles.
- necesaria la colaboración de la Iglesia.
José Climent:
- afirma que el bien de la Iglesia y del Estado dependen de la racional y
cristiana educación de los jóvenes.
Antonio Tabira:
- se interesa por los temas educativos y trata de analizar las causas de la
decadencia de los estudios en la España
- escasa formación de los maestros, por lo que la mayor parte de los niños
salen de la escuela sin haber aprendido nada
F. De Armaña:
- Fundó tres escuelas gratuitas para niños y una para niñas.

6. Familia y formación
- Carlos II en 1700 abrió la brecha a una interminable guerra conocida como la
“guerra de Sucesión española”.
- Se implantó un nuevo estilo de gobierno.
Los influjos en su personalidad y gobierno
- Carlos III llegó a tener un altísimo concepto de su autoridad regia y a los
intereses del Estado supeditó cariño familiar, intereses políticos y eclesiásticos.
- La expulsión de los jesuitas es considerada “Como la más radical y
trascendental decisión del regalismo de Carlos III”.
El motín de Esquilache
- La ideología política era el Regalismo.
- La imagen de este motín, era la de una protesta del pueblo de Madrid contra
un ministro extranjero que había reglamentado cambios.
- El motivo del motín era el encarecimiento de los artículos de primera
necesidad.
El consejo extraordinario
- No todos los miembros del Consejo Extraordinario trabajaron en igual medida: la
información se llevó a cabo por Campomanes.

7. El trabajo secreto
- Carlos III fue el responsable último y del todo consciente de la expulsión de los
jesuitas y de la enajenación de sus bienes.
Causas de la expulsión
- Causas ideológicas: Esta idea fue determinante en la expulsión de los jesuitas.
- Causas sociales: Al apostolado les acarreó muchos odios que fueron
alimentados también con publicaciones no siempre oportunas.
- Causas políticas: Los jesuitas, terminaron resultando en la España de Carlos
III unos incómodos infiltrados romanos, no colaboradores útiles sino
competidores molestos.
Orden y ejecución de la expulsión
- Debían dejar el territorio español y se les prohibió llevar nada que no fuese
estrictamente personal.
- En la Pragmática Sanción, se prohibió hablar o escribir a favor o en contra de
la resolución tomada por el rey.
- El trámite previo consistió en asegurar el sigilo más riguroso con el juramento
impuesto por Carlos III.
Conclusión
- Su política reformista nunca fue revolucionaria, sino prudente y cautelosa

8. La reforma universitaria
- Los comienzos de la reforma universitaria tenían que ir necesariamente ligados
a la expulsión de la Compañía.
- Sus bibliotecas pudieron pasar al Estado y sus innumerables bienes fueron
rematados para incrementar latifundios
- España quedó frustrada por la expulsión
La Pesquisa Secreta
- Formó un Consejo General Extraordinario con altas personalidades de su
devoción. Cinco eclesiásticos formaron parte del Consejo
- El motín trajo una consecuencia muy expresiva del ánimo del siglo: la expulsión
de los jesuitas.
- Con las conclusiones del Consejo Extraordinario, Aranda presionó a Carlos III,
para que los jesuitas fueran expulsados de España.
La expulsión de los Jesuitas
- A los Jesuitas sólo se les permitió salir a la calle con algunos efectos de uso
personal.
- La expulsión dividió a los obispos españoles.

9. • El padre Feijoo ocupa un lugar importantísimo en la puesta en marcha del
proceso que desembocará en las reformas de la universidad en el reinado
de Carlos III

10. Ideas principales de la reforma del padre Feijoo
- Introduce un nuevo método de estudio que hará desaparecer el método de
estudiar por “dictados” sustituyéndolo por libros en cada una de las asignaturas.
- Feijoo expone un concepto clasista y restringido de la universidad, para él era
algo malo que llegaran a los estudios superiores alumnos que no reunían las
condiciones necesarias para ello, todos los años reducían el alumnado mediante
una medida drástica que era echar a los ineptos.
- Introdujo en la universidad todos aquellos estudios que hasta ese momento
permanecían fuera de ella, como la física, las astronomía, la botánica,…
- La reforma de la enseñanza va íntimamente unida a la intervención del Estado,
es necesaria para el planteamiento ideológico.

11. • Pablo de Olavide, autor principal del Informe sobre la Reforma Universitaria
y el Plan de Estudios de la Universidad de Sevilla.

12. El informe de Olavide sobre la reforma universitaria (1768)
• Estado general de las universidades española en el siglo XVIII
• Pablo Olavide, autor principal del informe sobre la Reforma Universitaria y el
Plan de Estudios de la Universidad de la Sevilla.
• Se ha querido ver una directa influencia francesa en el informe y presentados
como una gran novedad.
• Por otra parte, esta posible influencia francesa hay que matizarla más, en el
sentido de que el documento, aunque se cite a Olavide como su único autor, no
corresponde exclusivamente a él. Nadie supo en los primeros documentos, ni en
el Informe se especifica, quiénes fueron los redactores de mismo.
• Aparte del asistente y de su teniente primero, intervienen en el plan cuatro
personas: José Cevallos, Bartolomé romero, Domingo Morico y Sebastián
Antonio de cortes.los cuatro eran manteístas y enemigos declarados del colegio
y de los regulares.
• El original del Informe se conserva en el Archivo Histórico Nacional de Madrid.

13. Ideas revolucionarias del informe:
• En la "Idea general" que preside el apartado segundo del Informe,
consagrado a la reforma universitaria, se indica claramente que no
responde ésta a un deseo particular sino a uno muy explícito del Supremo
Consejo de Castilla:
• Se hace preciso -dice- "crear de nuevo las Universidades y Colegios por
principios contrarios a los establecidos".
• Dos pasos esenciales, el primero es remover todos los estorbos que
impiden el progreso... el segundo, el de establecer los buenos Estudios".
Los estorbos a que se refiere quedan reducidos a los graves "espíritus"
introducidos desde hace largo tiempo en las Universidades.
• Características:
• El antiescolasticismo que se aprecia en todo el Informe, y con mayor nitidez
en este Plan universitario, está en la línea "ilustrada" del siglo, que arranca
de sus principios y que tan feroces polémicas suscitó.
• Del método escolástico se dice "en lugar de buscar la verdad por medios
simples y geométricos, la presume hallar por una lógica enredada, capciosa
y llena de sofismas".
• Las enseñanzas escolásticas quedan perfectamente dibujadas en las
"Cartas Marruecas" de Cadalso.

14. • La consecuencia inmediata es la separación total de la Universidad y del
Colegio de Santa María de Jesús, para evitar la imposición tiránica del
profesorado y la subordinación de la primera al segundo.
• El Estado establece una oficina pública, que instituye el Gobierno para dar
buenos estudios a la Provincia.
• En consecuencia, "la Universidad no debe abrirse para todos", sino sólo
para aquellos que en su día pasen a formar la clase dirigente.
• Una afirmación mucho más grave y rotunda iba a sorprender a los lectores
del Informe: "Si los pobres deben ser excluidos de las Universidades,
mucho más y por mayores motivos lo deben ser los Regulares".
El informe se difumina:
• En 1780 la predicación religiosa se hace particularmente agresiva,
consiguiendo una importante victoria los partidarios de la escolástica.
• No obstante, la Universidad de Sevilla consiguió algo muy importante en
su historia: la independencia con respecto a la vida colegial, su instalación
en un suntuoso edificio y las bases de una nueva etapa administrativa y
docente. Todo ello, muy lejos ya de las ilusiones de Olavide y sus
colaboradores.

15. Las niñas:
• Pretenden formar un Seminario para aquellas niñas cuyos padres, teniendo
rentas o facultades competentes, pueden y quieren darles una educación
distinguida.
• La discriminación económica ocupa un papel básico en todos los proyectos de la
Ilustración.
• La mentalidad "ilustrada" era completamente ajena la promoción social de los
menos favorecidos por la fortuna.
• La educación en los conventos de monjas es impropia para mujeres que han de
vivir después en el siglo.
• La Ilustración es obra netamente burguesa, que da importancia no a la sangre,
sino al dinero
• La edad de ingreso no sería inferior a siete años, y se tendría buen cuidado de
enseñar el catecismo, se aplicarían a leer, escribir y aprender las labores propias
de su sexo. Se prescribe igualmente que todas aprendan a bailar y a solfear.
• Se establece la Gramática de la lengua castellana, estudio obligado sería también
el francés, la geografía, la cronología, y la historia.
• Tenían un pequeño Teatro, en el que ejercitaban por diversión, representando
algunas piezas de buena moral y costumbres.

16. Los niños:
• El Colegio de los Ingleses sería destinado para "Seminario de alta educación".
Esta institución respondía a la misma idea anterior, es decir, a la conveniencia
suma de que "los jóvenes nobles y ricos tengan la mejor educación que sea
posible“.
• Por eso estos colegios, no deben ser destinado solamente para los nobles, sino
para todas aquellas personas decentes que, pudiéndola pagar, quieren tener
mejor crianza.
• Los alumnos deberían ingresar a los nueve años, sabiendo ya leer, escribir y
contar, su primera educación será la del estudio de la Gramática castellana.
Seguiría el estudio del latín, de las matemáticas, moral, derecho natural y público
y finalmente la Política. Se completaría la formación con la enseñanza del dibujo,
del baile y del idioma francés.
• Estos niños se educarían en régimen de internado durante nueve años, hasta
cumplir los dieciocho. Todos los que tratan de la educación aconsejan que se
procure casar a los muchachos al salir del Colegio, y antes de que en el intervalo
de su educación y el matrimonio, puedan viciarse y corromperse".

17. Clases o castas sociales:
• Olavide deja muy claro que hay quien nace para mandar y quien nace para
trabajar; los campesinos son la fuerza bruta que mueve la economía del país y
deben existir necesariamente.
• Olavide en el informe dice:
Las escuelas deben estar abiertas para todos los que quieran ir a ellas, pero han
de ser obligados a pagar una módica pensión, Ya hemos dicho, lo importuno que
es que los pobres se apliquen al estudio, abandonando los oficios de sus padres.
Añadiremos que son mucho más eficaces los estudios de Gramática,
distrayéndolos de su profesión, de que resultan poblarse tanto los conventos, con
irreparable perjuicio del Estado. Conviniera, mandar que ninguno pudiese
aprender la Gramática sin pagar una pensión suficiente. Así no lo intentarían sino
aquellos que en adelante pudieran continuar los demás estudios de la
Universidad, y transformarse en hombres útiles a la Nación.
• Agrega Olavide: "No nos atrevemos a seguir estrechamente esta idea, pero a lo
menos nos parece indispensable que cada muchacho pague al mes alguna
cantidad que, aunque muy corta, baste a mantener siquiera al Pasante del aula. Y
el que no pudiere satisfacerla, no deberá destinar a su hijo a estudiante, sino a
artesano o labrador.