2. Concepto de HISTORIA
Palabra griega HISTORIA
Relacionada más con el presente
que con el pasado
Histor: testigo, “el que sabe”
Historeo: buscar, examinar
Raíz indoeuropea VID
•Video (Latín)
•Voir
•Savoir
El Pasado era el tiempo de los mitos
•El Tiempo como poder
•El pasado asume importancia en lo alto de la escala
social (los mayas)
•No solo los antiguos, también los aristócratas
(genealogías)
Legitimación del gobierno
(Listas reales sumerias)
Utilización del pasado
(sacrificio de la verdad)
3. Historiografía Reflexiones sobre la práctica según las épocas
Cada modelo avanza
sobre el anterior
Antigüedad
•Rompe con el Mito. Poesía sin tiempo (conflicto con la Historia)
•Objetivo pragmático (práctico y utilitario)
•La Historia se ocupa del presente (político)
Baja Edad Media
•Historia como Magistra Vitae
•Preceptos morales
4. Ilustración
•Verdad sobre el Pasado
•Modelo crítico
Tendencia Erudita
(acumulación)
La Nación
Romántica
Reflexión Genética
Hechos cronológicos
7. Antigüedad
•Herodoto V aC (Explicar – Causas Polìticas)
•Tucidides V aC (Precisión)
•Polibio II aC (Medio de Formación Política – Cronista
del Imperio)
•Plutarco (Vidas Paralelas)
•Tito Livio (Tradición Romana – Apuntalar el nuevo
poder del Imperio)
•Antiguo Testamento
Recomendaciones y valoraciones
para la actividad pública y privada
Educación Cívica y Moral
Buscar las causas
(una constante)
La Providencia y Dios
Comenzar a ubicar al Hombre
•Importancia del espacio (clima)
•Dificultades con el Tiempo (cronologías). Los griegos y el tiempo
cíclico, los Romanos avanzan más
MagistraVitae
(Virtud, no verdad)
8. Edad Media
Alta Edad Media
continuidad
Pragmatismo
SAN AGUSTÍN (Las Dos Ciudades)
Tiempo como secuencia de épocas (LINEAL)
•Pragmatismo cristiano - Ejecución de voluntad divina
– La respuesta está fuera de la sociedad.
•Preocupación por la Cronología Universal
•Beda: impulso al Calendario Gregoriano S XVI.
•Tabla Pascual Año 0. Base para crónicas y Anales
•Comienza una tímida crítica heurística
•FACTOR ESPACIAL: Ibn Khaldum (estudios geográficos) – Espíritu Crítico
•Biografías: Vitae
•Hazañas: Gesta (Descripción de sucesos: No importa el tiempo)
Anales: efemérides desordenadas
Crónicas: Sucesos políticos y militares elegidos y Ciclos cristianos
10. Renacimiento
Humanistas
•Maquiavello: incluye factores políticos y económicos.
Naturaleza humana inmutable.
•Gucciardini. Política interior y exterior. No hay predicciones.
Solo azar y fortuna.
•Descartes: Rigor científico. Espíritu crítico. Progreso constante
pero A-histórico (natural. No ve a la Historia como ciencia). Detrás
de todo está Dios.
11. •Aparición de las Ciencias Auxiliares: Cronología, diplomática, paleografía...
•Comienzan a valorizarse los hechos
•Declinan los Anales y las Crónicas
•Los Vitae y Gesta son sometidos a crítica
La narración comienza a diferenciar Historia como
hechos pasados de Historia como narración de hechos
pasados.
12. La Ilustración
•No basta conocer los hechos, se necesita el Sentido
•Los hechos adquieren inteligibilidad en su devenir.
Superar la función pragmática inicial (moral y didáctica)
La Historia deja de ser unTribunal
13. ILUSTRACIÓN
(Siglo XVII)
•Renovado interés por las ciencias de la naturaleza
•Disciplina Científica.
Filosofía de la Historia
Sentido de la Historia: Razón
Metodología
1. Afinamiento crítico
2. Crítica de fuentes
Avance en la explicación causal.
Causas Generales
14. VICO (1700)
• La Historia es ciencia que busca encontrar leyes, pero es
diferentes a las ciencias naturales.
• El Hombre hace la Historia y Dios a través de él.
• Corso y recorso (flujo y reflujo): Perfeccionamiento
VOLTAIRE (1750)
•Crítica de fuentes y mayor conocimiento del pasado
•Antes era fábula
•Salir de la Historia Política, a lo social y cultural
HEGEL (1800)
•Res Gestae: hechos pasados
•Rerum Gestarum: narración sobre los hechos pasados
15. Determinismos
FÍSICOS
• Geografía y clima (MONTESQUIEU)
SOCIO-PSICO
• Nivel intelectual de los pueblos
HERDER (nexo romántico)
•Rompe con la naturaleza inmutable
•No hay unidad humana
•Todo pueblo es individual
•La originalidad es interna (Volkgeist)
•El Presente es producto del Pasado